1樓：匿名使用者
劉禹錫極愛牡丹，其《賞牡丹》馳名天下：「庭前芍藥妖無格，池上芙蕖淨少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。」詩中透露出一股凜然正氣，讚美牡丹同時也表明了自己的廣闊胸懷。
白居易，與洛陽牡丹的感情極為深厚，他在《牡丹》一詩中這樣寫到「絕代有西子，眾芳惟牡丹。月中虛有桂，天上漫誇蘭，……詩人忘芍藥，釋子愧梅檀。……始知來苑囿，全勝在林巒。
泥滓常澆灑，庭除又綽寬。若將桃李並，更覺效顰難。」又有《牡丹芳》一首：
「牡丹芳，牡丹芳，**蕊綻紅玉房，千片赤英霞爛爛，百枝絳點燈煌煌……」連賦兩首長詩讚頌牡丹，白居易喜愛牡丹之情溢於言表，另有《惜牡丹花二首》：「惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看。
」「寂寞萎紅低向雨，高披破豔散隨風。晴明落地猶惆悵，何況飄零土中。」正是飽含著對牡丹的這份情思，白居易選擇香山作為長眠之地，亦是對養育了牡丹的沃土的熱愛。
唐宋八大家之一的歐陽修，在洛陽做推官時，發現「洛陽之俗，大抵好花，春時，城中無貴賤皆插花，花開時士庶競為遨遊。」這時的洛陽城無論是民家，還是**院，遍植牡丹日盛於世。歐公大為感動，於是遍訪民間，將洛陽牡丹的歷史、栽培品種，以及風俗民情作了詳盡的考察，寫成了我國第一部牡丹專著《洛陽牡丹記》。
在他的《洛陽牡丹記》一詩中，有這樣兩句話：「洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇」，更道出詩人對牡丹的熱情的讚美。
另外，在詩文中明確表達過喜愛牡丹之意的詩人墨客有——
唐有：裴士淹、王維、李白、柳渾、李益、王建、武元衡、令狐楚、韓愈、薛濤、元稹、張祜、李商隱、溫庭筠、韋莊、司空圖、徐夤、崔道融、唐彥謙、魚玄機、鄭谷、泰韜玉、王貞白、吳融、裴說、盧士衡
五代有：劉兼、王溥、捧劍僕、竇樑賓
兩宋有：徐鉉、丘浚、梅堯臣、韓琦、邵雍、司馬光、範純仁、韋驤、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、張耒、王十朋、陸游、范成大、辛棄疾
甚至金國也有：党懷英、完顏璟、龐鑄、元好問
元朝有：劉秉忠、馬臻、馬祖常、洪希文
明有：錢宰、劉基、劉崧、朱權、朱升、李東陽、文徵明、唐寅、俞大猷、徐渭
至於唐代以前，因為牡丹乃武則天使之風靡天下，所以唐前不論，至於清朝，不予置評
古人誰最喜歡梅花？
2樓：天線寶寶
古人喜歡梅花的人很多，很多文人墨客都喜一梅花作詩詞，其中最喜歡梅花的應屬林逋。
林逋（967一1028），字君復，後人稱為和靖先生，漢族，錢塘（今浙江杭州）人，一說奉化大里黃賢村人。北宋著名隱逸詩人。
幼時刻苦好學，通曉經史百家。書載性孤高自好，喜恬淡，勿趨榮利。長大後，曾漫遊江淮間，後隱居杭州西湖，結廬孤山。
常駕小舟遍遊西湖諸寺廟，與高僧詩友相往還。每逢客至，叫門童子縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來。作詩隨就隨棄，從不留存。
天聖六年（2023年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治喪盡禮。宋仁宗賜諡「和靖先生」。
林逋隱居西湖孤山，終生不仕不娶，惟喜植梅養鶴，自謂 「以梅為妻，以鶴為子」，人稱「梅妻鶴子」。
梅，「獨天下而春」，作為傳春報喜、吉慶的象徵，從古至今一直被中國人視為吉祥之物。「梅具四德，初生為元，是開始之本；開花為亨，意味著通達順利；結子為利，象徵祥和有益；成熟為貞，代表堅定貞潔。」此為梅之「元亨利貞」四德。
梅開五瓣，象徵五福，即快樂、幸福、長壽、順利與和平。
早期，人們對梅花的認識主要侷限在梅子的實用性上。如殷商文獻《書經·說命》中有「若做和羹，爾惟鹽梅」。春秋時期的《詩經》**現了「山有嘉卉，候慄候梅」的描述，人們稱梅為「嘉卉」已反映出對梅花的欣賞態度。
晉代的清商曲辭《梅花落》中，開始描述「梅花落已盡，柳花隨風散。嘆我當春年，無人相要喚」，感嘆春光易逝。進入南北朝後，曾出現壽陽公主「梅花妝」的故事和陸凱折梅贈友人報春傳情的詠梅名句「折梅逢驛使，寄與隴頭人。
江南天所有，聊寄一枝春」。唐以前，詠梅詩數量不是很多，但可見人們已從物質的實用性上升到精神層面的感受了。唐五代時期，由於當時的自然氣候和社會的安定民生髮展，梅花的栽培技藝得到了極大的發展。
這一時期種梅詠梅活動逐漸升溫，上至帝王、名臣，下至布衣百姓詠梅作品大量湧現。如唐王李世民的「送寒餘雪盡，迎歲早梅新」詠梅絕句，以及杜甫、白居易、杜牧、李商隱等一大批詠梅詩人，以不同的心態和審美觀寫下了流芳千古的詠梅佳句。
宋、元時代，梅花文化的發展進入興盛時期。文化上，梅詩、梅文、梅書、梅畫紛紛問世，其作品之多為歷朝歷代之最，梅花也於此時確立了百花獨尊、群芳之首的地位。宋代梅詩特多，故在宋代末年的方回《瀛奎律髓》中，別出"梅花"為一類。
梅詞也多佳作。名家如北宋林逋（和靖）隱居杭州孤山，植梅放鶴，號稱梅妻鶴子。其梅花詩詞甚多，而"疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏"（《山園小梅》）的詩句，更是傳神佳句。
餘如北宋的蘇試、秦觀、王安石等，南宋的陸游、陳亮、范成大等，皆多梅花詩詞傳世。由於文人墨客、士大夫階層的閒情雅趣促進了私家園林的興起，各地紛建梅園，遍植梅樹、梅溪、梅湖、梅臺、梅亭等賞梅景觀的引導效應，使喜梅、植梅、賞梅成為一種社會時尚。梅畫作品日漸豐富，湧現出一批擅畫梅花的大家，如高僧華光寺長老仲仁、趙佶、楊無咎、馬遠、趙孟堅等。
《全宋詩》中，梅花題材的文學作品有4700多首，《全宋詞》中詠梅詞1120多首。
明清兩代是梅花文化的發展期，明代詠梅之風有增無減，楊慎、焦巨集、高啟、唐寅諸名家，俱有梅花詩；徐渭、姚淶、劉基等，則均有梅花文賦。另一方面，書、文、詩、畫等文化層面也有新的發展和提升。如在詠梅詩創作上，明清兩代也是人才輩出，徐渭、高啟、方孝孺、李方膺等一批詩人在繼承前人的基礎上，無論在詩的意境、內涵或是審美觀念上都有獨到的創新成就。
在繪畫創作上「揚州八怪」等，尤以金農、李方膺為代表建樹起座座詠梅畫梅的高峰。
3樓：雙專罕璞瑜
宋代詩人林逋，植梅養鶴，清高自適，有「梅妻鶴子」之稱。
4樓：衡希德飛蓮
宋代詩人林逋以梅為妻，以鶴為子。
5樓：施藉笪童童
林和靖梅妻鶴子
民間傳說的花神，以元月梅花最多，其中林和靖與梅花的關係之密切，堪稱是個中之最。如果花神是以愛花的程度作排名，那麼以「梅妻鶴子」的林和靖代表梅花，絕對當之無愧。林和靖（九六七～一○二八年），單名逋，字君復。
北宋浙江錢塘（今杭州）人。年少之時，父母雙亡，且體弱多病，他自稱「久貧慚嗜酒，多病負窮經。」但他勤敏好學，通曉經史子集百家學說，而且長於書畫，精於詩詞，有《林和靖詩集》流傳於世。
世人所普遍稱他為「林和靖」，乃是宋仁宗追賜給他的諡號「和靖先生」。
古代名人喜愛什麼花
6樓：世秀梅眭姬
傳統的還是喜歡牡丹花
。當然梅。蘭。菊。竹是歷代文人所推崇的。它代表了一年四季。也代表了謙謙君子的品德
古代名人喜歡的花 名人都喜歡什麼花
我最喜歡誰因為，我最喜歡誰，因為什麼？
愛情其實很簡單，也很樸實！愛情不需要天花亂墜，平平淡淡才是真！對於愛情，我們不奢求它的圓滿，但可以讓它至真。現在的社會是一個感情氾濫的社會，愛情早已經成了快餐，不求天長地久，但求曾經擁有。將來到底會怎麼樣，誰去想那麼遠？於是愛情便成了孤獨時 的枕頭，寂寞時的旅伴 便成了某些人實現其目的的藉口，甚至成...
你喜歡什麼花，你最喜歡什麼花 為什麼
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女人最喜歡什麼花，女人最喜歡的三種花是什麼花？
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