宋代墓葬的朝向是怎樣的,宋代墓葬的朝向方位是怎樣

2021-12-25 10:14:52 字數 5326 閱讀 5144

1樓:的人

依山傍水的原則

依山傍水,青山綠水是人們普遍嚮往的優美環境,也是好墓地的基本原則,反映在風水學說裡的就是“山主人丁水主財”,意思就是擇山,可以令後世人丁興旺;擇水,可以令財源滾滾。石為山之骨,水為山之血脈,仁者樂山,智者樂水。水是生命之源,山有了水才有了生命,沒有水的山就彷彿沒有靈魂,所以風水有言:

有山無水休尋地,未看山時先看水。由此可見,“山主人丁水主財”是考察墓地風水最簡要亦是最精闢的總結。一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣,所謂:

“風水之法,得水為上,藏風次之”(《葬書》)認為水面越大,聚氣越厚,財富也就越厚。

前朝後靠左右抱的原則

“左青龍右白虎,前朱雀後玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話,這是風水對墓地的周邊地形的總結,實際上就是四面環山,中間是一個寬敞的盆地,風水所講的“穴”就在這個盆地裡,四面的山風水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“ 葬”字上也有體現,就是葬字下面的“廾”(發音拱),意思是雙手捧著,雙手並在一起捧著,形成了一箇中間凹陷的穴窩,古人認為這就是一個好的葬地,所以說葬字本身就體現了古人的殯葬觀。

屈曲蜿蜒的原則

過去的四合院,寺廟,對著大門都有影壁,現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計,影壁和玄關都是應風水而產生的,而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通,阻擋正面衝撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢,風水原理主張“直則衝”、“曲則順”,道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是彎彎曲曲。

曲徑通幽不僅有風水所講的實際效果,而且還具有獨特的藝術效果,如江南的園林建築.

明堂開闊的原則

古代有人出了名、當了官或者發了財,人們往往會議論這個人祖墳的風水,稱之為:地靈人傑。風水認為明堂開闊有利於孕育人材,發展事業,因此既要“登山看水口”,還要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方,明堂開闊,生機勃勃,才能前途無量。

反之,墓地不宜設在窄小侷限的山谷。

迴歸自然的原則

現在的城市規劃裡,墓地離城市越來越遠。為什麼不離城市近一點呢,去掃墓祭奠還方便,豈不更人性化?包裹在高樓大廈中間豈不更現代?在這裡,陰宅的風水與陽宅恰恰相反,都市人主張人車合

一、人機(計算機)合

一、工作第

一、效率第一,墓地則講求自然第一,天人合一。

上風上水的原則

墓地也講究“上風上水”,北京上風上水的方向是西北,所以明十三陵就坐落於北京西北的昌平區。西北是根據北京的中軸線確定的,這條中軸線北起鼓樓,經過故宮博物院、前門,南至永定門,中心點就是故宮,也稱紫禁城。

宋代墓葬的朝向方位是怎樣

2樓:的人

依山傍水,青山綠水是人們普遍嚮往的優美環境,也是好墓地的基本原則,反映在風水學說裡的就是“山主人丁水主財”,意思就是擇山,可以令後世人丁興旺;擇水,可以令財源滾滾。石為山之骨,水為山之血脈,仁者樂山,智者樂水。水是生命之源,山有了水才有了生命,沒有水的山就彷彿沒有靈魂,所以風水有言:

有山無水休尋地,未看山時先看水。由此可見,“山主人丁水主財”是考察墓地風水最簡要亦是最精闢的總結。一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣,所謂:

“風水之法,得水為上,藏風次之”(《葬書》)認為水面越大,聚氣越厚,財富也就越厚。

前朝後靠左右抱的原則

“左青龍右白虎,前朱雀後玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話,這是風水對墓地的周邊地形的總結,實際上就是四面環山,中間是一個寬敞的盆地,風水所講的“穴”就在這個盆地裡,四面的山風水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“ 葬”字上也有體現,就是葬字下面的“廾”(發音拱),意思是雙手捧著,雙手並在一起捧著,形成了一箇中間凹陷的穴窩,古人認為這就是一個好的葬地,所以說葬字本身就體現了古人的殯葬觀。

屈曲蜿蜒的原則

過去的四合院,寺廟,對著大門都有影壁,現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計,影壁和玄關都是應風水而產生的,而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通,阻擋正面衝撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢,風水原理主張“直則衝”、“曲則順”,道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是彎彎曲曲。

曲徑通幽不僅有風水所講的實際效果,而且還具有獨特的藝術效果,如江南的園林建築.

明堂開闊的原則

古代有人出了名、當了官或者發了財,人們往往會議論這個人祖墳的風水,稱之為:地靈人傑。風水認為明堂開闊有利於孕育人材,發展事業,因此既要“登山看水口”,還要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方,明堂開闊,生機勃勃,才能前途無量。

反之,墓地不宜設在窄小侷限的山谷。

迴歸自然的原則

現在的城市規劃裡,墓地離城市越來越遠。為什麼不離城市近一點呢,去掃墓祭奠還方便,豈不更人性化?包裹在高樓大廈中間豈不更現代?在這裡,陰宅的風水與陽宅恰恰相反,都市人主張人車合

一、人機(計算機)合

一、工作第

一、效率第一,墓地則講求自然第一,天人合一。

上風上水的原則

墓地也講究“上風上水”,北京上風上水的方向是西北,所以明十三陵就坐落於北京西北的昌平區。西北是根據北京的中軸線確定的,這條中軸線北起鼓樓,經過故宮博物院、前門,南至永定門,中心點就是故宮,也稱紫禁城。

3樓:路人某某

北宋帝王陵墓,從復宋太祖趙匡胤制父親的永安陵起,至哲bai宗趙du煦的永泰陵止,共計八陵,zhi集中於河南鞏dao縣境內洛河南岸的臺地上。陵區以芝田鎮為中心,在相距不過十公里的範圍內,形成一個相當大的陵區。

北宋王朝建都開封,陵區卻設在鞏縣,遠離京師汴京,其主要原因是這裡山水秀麗,土質優良,水位低下,適合挖墓穴和豐殮厚葬。陵區南有嵩嶽少室,北有黃河天險,可謂“頭枕黃河,足蹬嵩嶽”,是被風水家視為“山高水來”的吉祥之地。

宋代帝陵在地形選擇上與別代迥異。歷代帝陵或居高臨下,或依山面河,而宋陵則相反,它面嵩山而背洛水,各陵地形南高北低置陵臺於地勢最低處。原來,在宋代盛行與漢代圖宅術有關的“五音姓利”風水術,該風水術把姓氏按五行分歸五音,再按音選定吉利方位。

宋代皇帝姓趙,屬於“角”音,利於壬丙方位,必須“東南地穹,西北地垂”。因此宋代各陵地形皆東南高而西北低。

4樓:匿名使用者

墓向140°

董家寺m1為方形單室仿木藻井式青磚墓,墓向140°。該墓由豎穴土壙墓道、拱形版墓門、

正方形墓室和八角權形疊澀藻井組成。砌墓青磚6種:長形普通磚為墓室主要用材,花紋雕刻磚,模製,圖案有奔鹿、海石榴、蓮花、牡丹等;轉角磚,轉角角度28.

5°,用於八角形頂部轉角處;方磚,素面,用於鋪地和頂部鬥四部位;大磚,用於製作斗拱、假門和假窗;小磚,用於鬥皿下的第一層。墓道,豎穴土壙式,寬1.5米,長1.

23米,深5米,豎穴底部闢通道和長方形土洞,墓室砌於土洞之中。墓門,磚砌券頂洞門式,高129釐米,寬62釐米,深55釐米,方磚鋪地,距地面144釐米發券砌頂,楔形磚夾緊,六層丁砌磚封閉。

宋代墓葬

合水境內已發現宋代墓葬8座,均系方形墓室八角疊澀覆鬥藻井式磚砌建築,其中固城鄉6座,太白鎮1座,板橋鄉1座。 2023年10月,北京大學考古系研究生秦大樹,本科生田凱、荊文煌、李海霞,慶陽地區博物館何翔和合水縣文化館寇正勤組成宋墓測繪工作組,對高臺、董家寺3座古墓進行了為期一個月的測繪、拓片和拍照。測繪工作結束後,建議對這兩處宋墓列級保護。

這些墓葬,充分體現了宋代墓葬與磚雕藝術的完美結合。

宋代民間墓葬是否有朝向坐落

5樓:

我一般都盜唐朝的墓 宋朝的沒盜過 不清楚

宋朝墳墓朝向

6樓:張徵忠

墳墓的朝向是根據地勢而定,沒有統一規定。但傳統是:男對凹,女對凸。

民間宋代古墓葬是什麼樣的

7樓:天天天藍

1、神宗以前,即崇寧以前,磚墓基本上與吉峴鄉溝門前五代磚墓接近,造型上有了明顯進步,出現了仿木構件和八角形疊澀四鬥藻井和券頂式洞室,但仍無任何花紋磚出現。

2、北宋神宗時期,即崇寧年間,磚墓出現了花紋磚、假門、假窗,結構相對複雜,磚雕工藝日臻完善。

3、神宗以後,即崇寧年間以後,到宋徽宗政和以前,磚墓更為複雜,出現了花紋磚、假門、假窗、須彌座等。

4、宋徽宗政和時期,出現了大量的彩繪磚室墓,雕磚藝術進一步發展,內容更為豐富。

5、宋代磚室墓內均有四五具人骨架,置於棺床之上。說明這一時期的墓葬,為一家族的合葬墓。

8樓:匿名使用者

宋代豎穴木槨墓的基本結構與先秦木槨墓相同,即由地面垂直向下開掘一長方形土壙,作為放置棺槨的墓室。槨室之構造一般均為長方箱形,槨板結合方式以凹槽榫卯為主。槨內可再分隔出不同大小之空間,以放置棺木及隨葬品。

棺木之形狀,仍以長方箱形為主。棺板之結合以榫卯或棺釘為之。槨室之外,填土亦有各種型別,大抵為防潮而設者有白膏泥及木炭,少數墓底有排水設施。

而在挖掘墓室時為方便,其墓坑口通常呈鬥形。另外在楚文化影響區內,墓道為相當普遍的墓葬設定之一

墓穴的朝向是多少度

9樓:匿名使用者

午子兼丁癸 水出乾方,出水不對。午山子向,水出乾亥方,為衝破向上臨官,犯殺人大黃泉。家中必喪成才之子,家業敗絕,因官司賣家產。

家人並犯軟腳、風癱、癆疾、**雜症。二房先敗,次及別房。無一家不敗者。

丁癸兼未醜 水出乾方,這就對了。丁山癸向右水倒左,出乾亥方系正養向,名為“貴人祿馬上御街” ,合楊公進神救貧水法。丁財大旺,功名顯達,發福綿遠,忠孝賢良,男女壽高,房房皆發,三門尤盛,併發女秀。

此石穴如何?坐子向午水出丁。譚天縱國師留題,昂龍吐珠,三石是珠,也是三砂。

是去年幫福主尋得的,未葬。在廣東。左水倒右,水出丁未,為木局自旺向。

名“惟有衰方可去來”。合楊公救貧進神水法。發富發貴,壽高丁旺。

古代墓葬面朝那個方向

10樓:丨青衫薄

陰宅墓地風水在選址上最重視風水方面的考慮,對龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠朝都有一定的格局安排和講究,包括基址的地質、水文、朝向、土壤的要求,尤其是與自然山川景觀渾然一體,達到極為巨集偉完美的境界。

墓地的入口,以朝向南、東南及東南偏南為吉相。風水學經書說:氣有風吹就散失,遇上界水就止步。

古代人聚集氣使它不散失,用界水限制它不再執行,所以把它叫做風水。風水的法則,得水最好,能藏風是第二個要求。為什麼這樣說呢?

因為即使是盛大的氣執行還有它的餘氣止息,雖然零散但深氣也有聚集的地方。

經書說:水流在土外,叫外氣。外氣橫行成為界水,土內的生氣自然止聚,說的正是這個意思。

經書又說:淺深得乘,風水自成。士為生氣之母,有土才有氣。

氣是水之母,有氣才有水。所以藏在乾涸燥熱的地方的氣要淺,藏在平坦地帶的氣要深。墓地的土質,是屬於古代或舊墓土時,就要從吉方運來新土加以取代。

建築在山的凌線或山頂的墳墓,主會因財產的保全和繼承人的問題,而帶來勞苦之凶相。墳高的墓地,主家運無法進展。如果是因周圍的關係而不得不填高時,也只能填高一尺。

以高牆圍起來的墓地,主會遠離社會而形成孤立無援的局面。

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