1樓：蔡諾斯
農曆七月十五這天，同是佛道兩家總結批評的日子，兩家都相應的考籍講評活動；不同的是，道家的考察、彙報指向民眾，即校籍辰。佛家的總結講評則在內部進行。不管是對外的校籍辰還是內部的批評會，都說明佛道兩家對七月十五日的重視。
或者說明這個日子在佛道節日中的重要。再加上民間的所謂鬼節，這個時日更顯得多彩多姿。校籍辰和自恣日僅只是這個時節俗活動中極小的一部分，此外尚有祭祖薦新、放燈照冥、盂蘭盆會等在一年中也屬重要的節俗活動。
盂蘭盆會是佛教歲節儀規中重要的儀式，例在每年有七月十五舉行，因此中元節也有「盂蘭盆節」之稱。
2樓：市建築設計院
相傳農曆七月是「鬼月」。七月初一是「鬼門關」大開的日子，從七月初一鬼門關開啟起，到三十日鬼門關關閉的日子裡，陰間的無主孤魂都會湧到陽間，徘徊於任何人跡可到的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月裡以誦經作法等事舉行「普渡」以超渡孤魂，恐防它們為禍社群，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。
為什麼農曆的七月十五叫做鬼節？
為什麼說七月半是鬼節？
3樓：川歌歌
七月半是中元節，俗稱鬼節。
一般認為七月十五是鬼節的正日，亦是鬼門大開的日子，這時侯陰氣最重，所以當晚最好不要出街，以免撞鬼，另外，最好亦不要到河邊或海邊等地，以免不小心失足，就成了水鬼的替身。除此之外，最好不要亂說一些不吉利或得罪靈界的說話，以免招惹陰靈。 「盂蘭節」俗稱「鬼節」，為農曆七月十五日，相傳是鬼門關大開的日子，在道教來說，是日為「中元節」，則為地官赦罪日，佛教則稱之為「盂蘭節」，傳說由農曆七月一日起，地府中的遊魂野鬼就開始被釋放出來，他們可以在人間遊離一段時間，接受人們的祭祀，直至七月三十，鬼門關會再度關閉，鬼節的節期亦就此結束。
典故 關於「盂蘭節」的起源，有著以下一個典故，相傳佛祖「釋迦牟尼」在世時，收了十位徒兒，其中一位名叫「目連」的修行者，在得道之前父母已死，由於「目連」很掛念死去的母親，就用了「天眼通」去察看母親在地府生活的情況，原來他們已變成餓鬼，吃的、飲的都沒有，境況堪憐。 「目連」看了後覺得很心痛，於是就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可惜飯菜一送到口邊，就立即化為火焰，「目連」看到這種情境後非常心痛，就將這個情況告訴「釋迦牟尼」，佛祖教訓他說，他的母親在世時，種下了不少的罪孽，所以死後就墮入餓鬼道中，萬劫不復，這孽障不是他一人能夠化解的，必須集合眾人的力量，於是「目連」就聯同一眾高僧，舉行大型的祭拜儀式，以超渡一眾的亡魂。 後來，這個傳說一直流傳後世，逐漸形成一種民間習俗，每年到了農曆七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，以化解其怨氣，不致於遺害人間，久而久之，就形成了鬼節的風俗
4樓：鋒調v雨順
講解傳統文化中的中元節為什麼又叫鬼節？
5樓：若兒堋陝磀
一般認為七月十五是鬼節的正日，亦是鬼門大開的日子，這時侯陰氣最重，所以當晚最好不要出街，以免撞鬼，另外，最好亦不要到河邊或海邊等地，以免不小心失足，就成了水鬼的替身。除此之外，最好不要亂說一些不吉利或得罪靈界的說話，以免招惹陰靈。 「盂蘭節」俗稱「鬼節」，為農曆七月十五日，相傳是鬼門關大開的日子，在道教來說，是日為「中元節」，則為地官赦罪日，佛教則稱之為「盂蘭節」，傳說由農曆七月一日起，地府中的遊魂野鬼就開始被釋放出來，他們可以在人間遊離一段時間，接受人們的祭祀，直至七月三十，鬼門關會再度關閉，鬼節的節期亦就此結束。
典故 關於「盂蘭節」的起源，有著以下一個典故，相傳佛祖「釋迦牟尼」在世時，收了十位徒兒，其中一位名叫「目連」的修行者，在得道之前父母已死，由於「目連」很掛念死去的母親，就用了「天眼通」去察看母親在地府生活的情況，原來他們已變成餓鬼，吃的、飲的都沒有，境況堪憐。 「目連」看了後覺得很心痛，於是就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可惜飯菜一送到口邊，就立即化為火焰，「目連」看到這種情境後非常心痛，就將這個情況告訴「釋迦牟尼」，佛祖教訓他說，他的母親在世時，種下了不少的罪孽，所以死後就墮入餓鬼道中，萬劫不復，這孽障不是他一人能夠化解的，必須集合眾人的力量，於是「目連」就聯同一眾高僧，舉行大型的祭拜儀式，以超渡一眾的亡魂。 後來，這個傳說一直流傳後世，逐漸形成一種民間習俗，每年到了農曆七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，以化解其怨氣，不致於遺害人間，久而久之，就形成了鬼節的風俗。
中國鬼節十二星座禁忌 鬼節眨眼又到了，不知道大夥兒有什麼特別行動？不過玩歸玩，有些小禁忌還 是要注意的，否則的話，嘿嘿，小心鬼鬼好朋友找上門來哦！
農曆七月十五為何被稱為鬼節？
6樓：追劇喵喵喵
民間傳說中元節這一天地宮開啟地獄之門，也是地獄開門之日，已故祖先可回家團圓，因此又是「鬼節」。佛家傳說是每年到了農曆7月中，人們需要拜祭由地府出來的餓鬼，以化解其怨氣，不致於遺害人間。
其實，農曆的7月，相當於陽曆的8、9月之間，正是一年中由夏天的陽盛轉秋天的陰盛的時間段。陰陽俱盛，僵持不下，相當於陽明的狀態。
農曆每個月的中旬，月亮最圓的時候，也是人體陽氣最旺的時候。光是助陽氣的，而熱是散陰的。白天太陽光即有熱度，又有亮度，對於人體是陰陽平衡的，但是月光只有亮度，卻沒有熱度，提升的陽氣就佔了上風。
平時的月圓之夜，人特別精神，受孕率升高。據說這段時間犯罪率也會升高。體內如果有寄生蟲的話，也會變得異常活躍。
7樓：法律顧問小酒老師
鬼節源於目連救母的故事：「有目連僧者，法力巨集大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，飢苦太甚。
目連無法解救母厄，於是求教於佛，為說盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。」
據說當時目連在陰間地府經歷千辛萬苦後，見到他死去的母親劉氏，發現她受一群餓鬼折磨，目連想用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。
目連只好向佛祖求救，佛祖被目連的孝心感動，授予其盂蘭盆經。按照指示，目連於農曆七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。捱餓的母親終於得到了食物。
為了紀念目連的孝心，佛教徒每年都有盛大的「盂蘭盆會」，即我們現在所說的「鬼節」。
8樓：匿名使用者
因為中國古代認為農曆七月十五這一天是一年中陰氣最重的一天，鬼門大開，已故祖先可回家團圓，所以稱為鬼節。
農曆的七月十五，民間慶祝中元節，即俗稱的鬼節。中元節其實是個道教的節日，演變到今天已成了新加坡社會一個重要的民間習俗——中元會。
在中元節裡，參與的民眾入夜焚燒冥紙香燭，紀念逝去的親人，也招待四方「好兄弟」，即七月間從地府釋放出來的無助鬼魂。
七月十四/十五祭祖是流行於漢字文化圈諸國以及海外華人地區的傳統文化節日，與除夕、清明節、重陽節均是中華民族傳統的祭祖大節。
七月乃吉祥月、孝親月，七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。
為什麼農曆七月十五是鬼節？
9樓：雨中漫步
中元節俗稱鬼節,盂蘭盆節.它是在每年農曆的七月十五.
清代文人王凱泰的詩《中元節有感》便描寫了福建一帶過中元節的習俗。
中元節有感
道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。
卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。
農曆七月十五這天，同是佛道兩家總結批評的日子，兩家都相應的考籍講評活動；不同的是，道家的考察、彙報指向民眾，即校籍辰。佛家的總結講評則在內部進行。不管是對外的校籍辰還是內部的批評會，都說明佛道兩家對七月十五日的重視。
或者說明這個日子在佛道節日中的重要。再加上民間的所謂鬼節，這個時日更顯得多彩多姿。校籍辰和自恣日僅只是這個時節俗活動中極小的一部分，此外尚有祭祖薦新、放燈照冥、盂蘭盆會等在一年中也屬重要的節俗活動。
盂蘭盆會是佛教歲節儀規中重要的儀式，例在每年有七月十五舉行，因此中元節也有「盂蘭盆節」之稱。
儘管經過千餘年主動的順俗和被動的歸化，佛教的蹤影還是清晰地留在一般民眾的中元節俗活動中。首先是那名目。盂蘭是梵語的音譯，是「倒懸」意思，盂蘭與盆合起來是救器，即「救倒懸器」；另外，盂蘭盆也可以解釋為「救倒懸盆」，突出它「安放百家味飯食」的特點。
10樓：長弓射雙月
農曆七月十五即中元節，俗稱鬼節、施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，也是流行於漢字文化圈諸國的傳統文化節日。中元節有放河燈、焚紙錠的習俗。
農曆正月十五日漢族稱上元節，乃慶元宵，古已有之；七月十五日漢族稱中元節，祭祀先人；十月十五日漢族稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。中元節在農曆七月十五日，部分地區在七月十四日。
中元節原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。
海外華人華僑在清明、中元、冬至和年兜這四節會寄批銀，否則便會被人認為是對祖宗不敬，對長輩不孝，對妻子不負責任的不成器之下等人。
傳說中元節當天陰曹地府將放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，成為中國民間最大的祭祀節日之一。
節日起源：
按佛教典故，關於「盂蘭節」的起源，有著以下一個典故：相傳佛祖釋迦牟尼在世時，收了十位徒兒，其中一位名叫目連的修行者，在得道之前父母已死，由於目連很掛念死去的母親，就用了天眼通去察看母親在地府生活的情況，原來他們已變成餓鬼，吃的、飲的都沒有，境況堪憐。目連看了後覺得很心痛，於是就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可惜飯菜一送到口邊，就立即化為火焰，目連看到這種情境後非常心痛，就將這個情況告訴釋迦牟尼，佛祖教訓他說，他的母親在世時，種下了不少的罪孽，所以死後就墮入餓鬼道中，萬劫不復，這孽障不是他一人能夠化解的，必須集合眾人的力量，於是目連就聯同一眾高僧，舉行大型的祭拜儀式，以超渡一眾的亡魂。
後來，這個傳說一直流傳後世，逐漸形成一種民間習俗，每年到了農曆七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，以化解其怨氣，不致於遺害人間，久而久之，就形成了鬼節的風俗。
11樓：shine李小聰
七月十五是鬼節，緣於一個印度的傳說。相傳，在印度有一位心地善良的少年，名字叫做目連。他的母親叫做青提夫人，家中甚富，然而吝嗇貪婪，兒子卻極有道心且孝順，不讓母親殺生。
母親趁兒子外出時，天天宰殺牲畜，大肆烹嚼，無念子心，更從不修善。母親時候後被打入陰曹地府，受盡苦刑的懲處。
目連為了救母親而出家修行，得了神通，到地獄中見到了受苦的母親。目連心中不忍，但以母親生前的罪孽，終不能走出餓鬼道，給她吃的東西沒到她口中，便化成火炭。
（目連救母）
目連無計可施，十分悲哀，又祈求於佛，佛陀教目連於七月十五日建盂蘭盆會，借十方僧眾之力讓母吃飽。目連乃依佛囑，於是有了七月十五設盂蘭，供養十方僧眾以超度亡人的佛教典故。目連母親得以吃飽轉入人世，生變為狗。
目連又誦了七天七夜的經，使他母親脫離狗身，進入天堂。
這個故事也就是佛教盂蘭節。因為這是勸人向善，勸子行孝，更有「天下無不是者父母」的隱喻，所以在印度流傳甚廣，很多人在農曆七月十五過盂蘭節，幫助亡故的親人超生。
西晉的時候，這個佛教故事從印度傳到中國，流傳十分廣泛。
（祭祀亡靈）
其實，在這個故事傳入中國之前，中國人也在農曆七月十五日這天祭祀先人。根據歷史文獻記載，秋嘗祭祖的活動，先秦時代就有了。最開始，「秋嘗」的日期並不確定，後來逐漸固定在七月十五前後，一般是立秋後第一個月圓的望日，秋氣新來的陰盛之時。
「七月半」被稱為「中元節」，則是源於中國民間的宗教信仰。道教諸神中有天官、地官、水官，合稱「三官大帝」，他們是天帝派駐人間的代表：天官為正月十五上元節賜福，地官為七月十五中元節赦罪，水官則為十月十五下元節解厄。
傳說在農曆七月十五這天，地宮掌管地獄之門，中元節這一天地宮開啟地獄之門，也是地獄開門之日，已故祖先可回家團圓，因此才被稱為鬼節，所以民間設道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。
當盂蘭節傳入中國後，兩者大體思想相同，所以人們都在農曆七月十五這一天，祭祀先人，也就變成了鬼節。
為什麼有人說七月十五是鬼節，也有人說七月十四是鬼節
不叫 鬼節 叫做中元節，時間南北方不同，北方七月十五，華南地區七月十四。中元節 是道教的叫法，民間世俗稱為 七月半 或 七月十四 它的產生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關時祭。七月半 原本是上古時代民間的祭祖節，而被稱為 中元節 則是源於東漢後道教的說法。道教有 三元說 天官上元賜福，地官中元赦罪...
農曆七月誦地藏經會怎樣，為什麼七月鬼節誦唸《地藏經》功德很大
你仔細讀一下 地藏經 一切眾生類，都是以地藏菩薩的威神力，來到你這裡。有回地藏菩薩護持，答你自不必害怕。在你誦持地藏經的時候，一切天人，諸菩薩都在護持。你用心讀誦地藏經的時候，你與地藏菩薩同體，你也在發願，與地藏菩薩發同樣的願，因此，諸天，諸菩薩都來讚歎你，護持你。你以地藏菩薩威神，啟請他們。他們聽...
為什麼總七月半是鬼節，七月半為什麼是鬼節？
中元節又稱 鬼節 或 盂蘭盆會 中元節是道教的說法，中元 之名起於北魏，有些地方俗稱 鬼節 施孤 又稱亡人節 七月半。根據古書記載 道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。中元節與除夕 清明節 重陽節 除 清 九 等三節，都是中國傳統節日裡祭祖的四大節日。道藏 載 中元之日，地官...