1樓：掠痕微褪
貌似剛有人也是這個型別的問題
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2樓：匿名使用者
字太多了。沒時間幫你寫。不過給你個答案。去搜尋一下滯銷，出來一大堆文章。你隨便拿一篇就行了。
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請問誰有關於"實事求是"1000字左右的**啊?急求!謝謝了，大神幫忙啊
3樓：懶小七
實事求是是***理論的精髓，要深入理解***理論，就必須全面理解實事求是的理論內涵。以往，人們較多注意的是實事求是的唯物論內涵，而對於其辯證法內涵，則尚未給予應有的重視。因而，在必要提出和認真研究實事求是的辯證法內涵問題。
「實事求是」本是句古語，自從***在《改造我們的學習》中對它做了辯證唯物主義的解釋，用它來概括我們黨的馬克思主義學風，它就具有了嶄新的理論內涵，特別是唯物辯證法的理論內涵。關於實事求是的理論內涵，***明確指出：「馬克思、恩格斯創立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，***同志用中國語言把它概括為『實事求是』四個大字。
」（《***文選》第2卷第278頁）這一論斷表明，實事求是概括的是辯證唯物主義和歷史唯物主義思想路線，它的理論內涵應是整個馬克思主義哲學的基本精神，其中理所當然地包括唯物辯證法。 首先，「實事求是」這一命題本身就隱涵著對「實事」和「是」的對立統一關係的承認。所謂「隱涵」，是指通過邏輯分析，可以揭示出一個命題的隱內涵。
一方面，在「實事」的基礎上「求是」之所以是必要的，是因為「實事」和「是」是有差別的、對立的。因而，瞭解了「實事」，僅解決了現象問題，還沒有達到對事物的完整認識，只有經過「求」（研究），才能把握「是」，解決本質問題，從而完成認識的任務。反過來說，如果「實事」與「是」之間不存在差別和對立，那麼認識的任務就簡化了，可以歸結為不斷擴充套件見聞知識，而無需進行更深一層的研究。
然而實際上，「實事」與「是」是存在差別和對立的，大量的科學事實證明了這一點。例如，人們在日常生活中所看到的現象是：太陽每天從東方升起，到西方落下，似乎在圍繞著我們轉，「地心說」與人們的這種日常意識基本一致。
但是，進一步的觀測和研究表明，不是太陽圍繞地球轉，而是地球圍繞太陽轉，「日心說」才是正確的理論。 另一方面，在「實事」的基礎上「求是」之所以是可能的，是因為「實事」與「是」是互相聯絡的、統一的。任何「實事」中都包含著「是」，任何「是」都要通過「實事」表現出來。
假如「實事」與「是」沒有聯絡，那麼，「實事求是」也就達不到目的。緣木求魚的「求」，之所以是蠢舉，就是因為「木」與「魚」沒有內在聯絡。「實事求是」的「求」之所以可能，就是因為「實事」與「是」有內在聯絡。
內容決定形式，作為認識內容的「實事」與「是」的對立統一關係，決定了認識的兩種基本形式——感性認識和理性認識的對立統一關係及其辯證運動。 其次，「求是」，從根本上說，就是認識事物的主要矛盾及其主要方面。***把「是」解釋為「客觀事物的內部聯絡，即規律性」。
（《***選集》第3卷，第801頁）而「規律就是關係……本質的關係或本質之間的關係」，（列寧：《哲學筆記》，人民出版社2023年版第161頁）所以，在更根本和更深刻的意義上說，「求是」也就是探求和把握事物的本質。那麼，什麼是本質呢？
***在60年代初的一篇讀書批註中指出：「什麼叫本質，只能說是事物的主要矛盾和主要矛盾方面」（《***著作選讀》下冊，第847頁）。所以，「求是」最終歸結為把握事物的主要矛盾和主要矛盾方面，正是它們決定著事物的性質和運動發展的基本方向。
要準確地把握事物的主要矛盾和主要矛盾方面，就必須全面研究事物的各種矛盾和矛盾的各方面。如果只研究事物的一種矛盾，那還無法確定它是不是主要矛盾；如果只研究事物的一部分矛盾及其相互關係，雖然也可以認定其中某一矛盾是主要矛盾，但這種認定還具有或然性。並且，即使這時關於主要矛盾的認定是正確的，但由於尚有一些矛盾未研究，對主要矛盾與尚未研究的矛盾之間的關係也無法確定，因而這種認識還是不完全的。
只有全面研究了事物的各個矛盾及其相互關係，才能準確把握事物的主要矛盾，並全面揭示主要矛盾與其他矛盾的相互關係。同理，只有全面研究矛盾的各方面，才能準確把握矛盾的主要方面。 再次，為了達到「求是」的目的，對「實事」的瞭解要力求全面，要兼顧內外兩方面情況。
由於規律不僅包括「本質的關係」，而且包括「本質之間的關係」，即一事物與他事物的矛盾關係，所以，要全面地把握規律，就必須既研究事物的內部矛盾，又研究事物的外部矛盾。***說：「唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內部，從一事物同他事物的關係去研究事物的發展」，「外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。
」（《***選集》第1卷，第361、362頁）因為事物發展的原因包括內因和外因兩個方面，所以，對「實事」的瞭解也應包括內外兩個方面。***在《改造我們的學習》中，在講到實事求是的第一環節即對客觀情況的瞭解時說：「我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發」。
（《***選集》第3卷，第801頁）這裡連用了四個「內外」，實質上是提出了唯物辯證法對全面瞭解情況的基本要求。這同單純地講世界範圍的、全面範圍的等等，在方法上是不同的。這種兼顧事物自身和外部環境的觀察方法，也得到了現代系統論關於系統與環境相互作用理論的印證。
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