1樓：潛川如斯
去世後的當天起算，分為七個週期，分別為頭
七、二七、三
七、四七、五
七、六七和尾七。五七就是去世後的第29天到第35天之類。總的來說，七七四十九天內，去世的人的中陰身（類似於我們常說的「靈魂」）根據生前業力的大小、善惡獎懲等因素，決定了其往生六道的去路。
所以在這個期間，能夠最大功效幫到親人的方式，就是由血親的子女（如無則家屬，親戚及旁人等都可以）持誦《地藏經》一至七遍，能夠藉助地藏菩薩的大巨集願力的加持，確保自己的親人至少再生人道，甚至超生佛國淨土。
2樓：小白我們回家啦
五七是一個很重要的日子，說死了的人會在這一天回家，最後看看他的家人，然後去投胎，或是去陰司居住。我國民間一直有燒五七,七七的習俗,據說人死了以後,靈魂眷顧家人子女,不忍離去,要過了五七35天,有的地方是七七49天才肯離開去天堂，因此五七成了我國喪葬文化的重要環節而倍加重視。這一習俗源遠流長，明人張宣在《疑曜·七七》中指出：
裡俗死人，每遇七日，輒設祭。
五七儀式需要什麼呢?我們把要準備的東西分為三大類，比如可以燒一些紙錢，一般是將白紙或淺黃色火紙剪成銅錢的形狀，焚化給死者，只要是冥幣就行。還有給死者上香，表達對死者的尊敬、感激與懷念。
同時感悟人生其實就是去染成淨與奉獻的真諦。另外準備些祭品火化給死者。這些祭獻給神靈、死者的供品，是讓他們享受供奉，保佑全家平安，消災祈福，隱含著人們的誠孝之心。
把酒醴、牛羊、植物等祭品奉獻給上帝、先祖和去世的人,期盼著他們降下福祿，安享吉詳。
緊急！ 人過世後的「五七」怎麼算？
3樓：彤丹彤
你說的「五七」，是指「過七」，從老人死亡之日算起，每七天作一個祭奠的日期，也叫「燒七」。第一個七天叫「頭七」，第二個七天叫「二七」，以此類推，直到七七四十九天的最後一天稱為「盡七」。燒七時，孝子們要到墓前焚燒冥紙冥錢，慟哭哀悼。
這是小祭。 死者亡故後第100天，孝子要上墳燒化冥紙冥錢，或將死者亡靈請回家中祭奠，叫做過「百日」。 之後每年過週年。
週年分頭週年、二週年和三週年。頭週年、二週年皆為小祭，只是頭週年規模稍大一些，但均只限於本家和出嫁的女兒等極近的親屬之間。屆時，主家將亡靈請回家中，設立靈位，焚化紙錢，以表紀念。
三週年最為隆重，一般都要過大事，搭設祭棚，請鼓樂手、陰陽班子打醮唸經、呈獻紙活、花圈等。在過去，家中有長者亡故時，子孫三年內不準身著綵衣，不行娛樂，不能酗酒，不許歡笑，表示有重孝在身，待三年孝滿後方可恢復正常。現時，除三年內本家不貼紅對聯外，其他多不講究。
所以你外婆的「五七」，是從5月25日開始算起，第35天，也就是6月28日。
4樓：金驢獎電影
民間的「燒五七」是怎麼一回事？
5樓：匿名使用者
我們那還有 一個兒子要減去一天的說法。
人去世後五七有什麼講究
6樓：匿名使用者
按照傳統，人死了之後的紀念儀式是很有講究的。剛
死的時候叫做七(也可以稱為頭七)就是從剛死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，頭
七、二七、三
七、四七、五
七、六七、斷七。之後就是百日，週年，三年，十年漸漸的拉長距離，再大的哀傷也該漸漸的淡了。
這些之中，五七是一個很重要的日子，說死了的人會在這一天回家，最後看看他的家人，然後去投胎，或是去陰司居住。我國民間一直有燒五七,七七的習俗,據說人死了以後,靈魂眷顧家人子女,不忍離去,要過了五七35天,有的地方是七七49天才肯離開去天堂，因此五七成了我國喪葬文化的重要環節而倍加重視。這一習俗源遠流長，明人張宣在《疑曜·七七》中指出：
裡俗死人，每遇七日，輒設祭。
五七儀式需要什麼呢?我們把要準備的東西分為三大類，比如可以燒一些紙錢，一般是將白紙或淺黃色火紙剪成銅錢的形狀，焚化給死者，只要是冥幣就行。還有給死者上香，表達對死者的尊敬、感激與懷念。
同時感悟人生其實就是去染成淨與奉獻的真諦。另外準備些祭品火化給死者。這些祭獻給神靈、死者的供品，是讓他們享受供奉，保佑全家平安，消災祈福，隱含著人們的誠孝之心。
把酒醴、牛羊、植物等祭品奉獻給上帝、先祖和去世的人,期盼著他們降下福祿，安享吉詳。
7樓：老表你真好嘢
去世後的五七。看各地的風俗。每個風俗的講究不一樣。有很多都是守在家裡。
8樓：匿名使用者
五七，據說這一天是亡靈到「五閻王」（十殿閻羅的第五殿——閻羅王）那裡接受「審理」，傳說五閻王用刑非常嚴酷，但是他有個弱點，很疼女兒，看見女兒哭父親，就會心軟！這一天可以亡靈和陽間通靈，過了這一天，就很難再通靈了，因為審完了要去投胎了
9樓：匿名使用者
山東農村燒「五七」習俗！有幾個兒子必須要減掉幾天，咋回事呢？
10樓：匿名使用者
都說頭七是女兒們對嗎？
死人五七是什麼意思
11樓：竹林細雨
死人五七的意思：
是一個祭祀術語，指人死後三十五天。
舊時喪禮，人死後每七日祭祀或唪經，有頭
七、三七、五七等。
按照傳統，人死了之後的紀念儀式是很有講究的。剛死的時候是做七——就是從剛死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，頭
七、二七、三
七、四七、五
七、六七、斷七。之後就是百日，週年，三年，十年……漸漸的拉長距離，再大的哀傷也該漸漸的淡了。
12樓：小津
五七，是中國祭祀術語，對逝者的一種傳統紀念儀式，是中國喪葬文化的重要環節。
從人死那天算起，每隔七天做一次祭奠，稱作頭七、二七、三
七、四七、五
七、六七、斷七。在這裡，五七被認為是逝者回家的日子，逝者這天會回家，最後一次探望家人，然後投胎或去陰司居住。
逝者的親人會在這天舉行一些祭祀儀式，比如燒祭品，上香祭拜。不用地區祭祀文化也會有所不同。
「五七」怎麼算？人如果是7月25日過的世，哪天應該過「五七」呢？
13樓：0《大慶
五七三十五天，過世當天為第一天，有一個兒子就去掉一天，算出的那天就是五七。
百日就不用算兒子了，就是去世第一百天，正百日嗎！百日就是正好那天！
祭日和週年算陰曆，這些日子都不用陽曆的！再過五十多天就是我媽媽週年了，因為我才經歷所以我知道，希望能幫到你。
願逝者安息，生者奮發！！！！
祭祀死者的頭七，三七，五七，七七怎麼算
人死了過五七是怎麼回事
14樓：匿名使用者
我一直不知道為什麼人死了要過五七，雖然聽到很多的傳說，有的將信將疑，今天我到網上查了查，大致上有兩種說法我覺得還比較可信，一種說法是：人死了要過七關，每個七天為一關，但最難過的事五七關，五七關是閻王爺關，過了這一關四人就到陰間生活去了；另一種說法是：人雖然已經死了，但一直沒有意識到自己是真正死了，一直在渾渾噩噩之中，到了五七這一天，才感到身上的骨頭有點鬆，再也起不來的時候，才意識到自己是真正死了，他要離開人間，要投胎到陰間生活了，所以人們要準備好好酒、好菜，為死者送行，也是死者最後的告別，因此，人死了要過五七，而且這是一個非常重要的日子。
實際上不論哪種說法，都是我們的先人，為了不讓死人長長折磨活著的，也為了不讓活著的人忘了死者，而採取的一種方式，來寄託自己的哀思。
15樓：面朝大海路途
按照傳統，人死了之後的紀念儀式是很有講究的。剛死的時候叫做七(也可以稱為頭七)就是從剛死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，頭
七、二七、三
七、四七、五
七、六七、斷七。之後就是百日，週年，三年，十年漸漸的拉長距離，再大的哀傷也該漸漸的淡了。
這些之中，五七是一個很重要的日子，說死了的人會在這一天回家，最後看看他的家人，然後去投胎，或是去陰司居住。我國民間一直有燒五七,七七的習俗,據說人死了以後,靈魂眷顧家人子女,不忍離去,要過了五七35天,有的地方是七七49天才肯離開去天堂，因此五七成了我國喪葬文化的重要環節而倍加重視。這一習俗源遠流長，明人張宣在《疑曜·七七》中指出：
裡俗死人，每遇七日，輒設祭。
五七儀式需要什麼呢?我們把要準備的東西分為三大類，比如可以燒一些紙錢，一般是將白紙或淺黃色火紙剪成銅錢的形狀，焚化給死者，只要是冥幣就行。還有給死者上香，表達對死者的尊敬、感激與懷念。
同時感悟人生其實就是去染成淨與奉獻的真諦。另外準備些祭品火化給死者。這些祭獻給神靈、死者的供品，是讓他們享受供奉，保佑全家平安，消災祈福，隱含著人們的誠孝之心。
把酒醴、牛羊、植物等祭品奉獻給上帝、先祖和去世的人,期盼著他們降下福祿，安享吉詳。
給去世的人燒五七有什麼講究，人去世後五七有什麼講究
要在靈堂擺一桌菜，倒上酒倒上茶，在生前住的房間裡擺好洗臉水和洗腳水，在生前睡的床上放好生前常穿的衣服 總之就是為他最後一夜的休息做好準備。到晚上10來點，召喚的儀式就開始了，大兒子拿著燈籠。爬到靈堂的屋頂上，掀起三張瓦片，向著夜空大叫幾聲 爹爹你回來啊 之類的話，餘下的人則在梯下跪成一排，該哭的哭，...
老人去世五七燒紙有什麼說泯
你好！很高興為你解答。平 輩燒紙錢，一般是死者年齡比生者的年齡大沒什麼講究，死者年齡比生者年齡小就只能拜一拜，放點祭品就行了。據說燒紙錢的習俗 於東漢，是造紙術發明者蔡倫之徒尤秀才想出的推銷紙張手法。尤秀才假裝重病死去，而其妻告訴鄰居，若將紙張剪成銅錢形狀焚燒之，賄賂神只，死者即可得復活，鄰居都不想...
老人去世後，為什麼五七需由孝女來做
親人去世後每七天為一次祭拜的重要日期，負責祭拜者的身分也不同，俗稱 作七 共有七個日期，分別是 頭七 由孤哀子負責準備祭品 二七 由媳婦負責 三七 由出嫁的女兒負責 四七 由侄女負責 五七 由出嫁的孫女們負責 六七 由出嫁的侄孫女或曾孫女負責 七七 或稱 滿七 由孤哀子負責 時間 每逢作七的凌晨子時...