1樓：匿名使用者
聊齋嬰寧大結局是什麼？
2樓：
聊齋嬰寧現在被改編成很多電視劇，有很多不同的結局，這裡說一下蒲松齡著的《聊齋志異》卷二中文言短篇**《嬰寧》的大結局：嬰寧給王生生了個兒子，這孩子在懷抱裡，就不怕陌生人，見了人就笑，也很有母親那種風度。
原著中，王生遇見嬰寧真的只是一個偶然的機會，兩人都在大街上走著，王生遇見嬰寧後，就為她的美貌與笑容一見鍾情，整天茶不思飯不想，還日漸消瘦。
這位痴情的王生在撿到這枝被沒人嗅過的梅花後，便「藏花枕底，垂頭而睡，不語亦不食」。活生生地害上了相思病。王生的母親眼看著自己的寶貝兒子這般憔悴，又不知個所以然，忙叫來自己的侄子問個明白。
問清楚緣由後，吳生笑著說這事不難，可是一番探尋之後，卻找不到這位女子的住處。吳生最後被纏得不耐，便胡亂說了個地址，卻不曾想到王生恰恰尋了去，還真的讓他給找到了。王生把嬰寧帶回了家，他左鄰右舍都非常願意和嬰寧玩耍，因為嬰寧雖然只會傻笑，但卻美貌動人，待人和善。
後來王子服母親就給他倆舉辦婚禮，嬰寧的美貌總引得有些色心的男人垂涎三尺。不久後，嬰寧才告訴王子服她其實是狐狸和人類的後代，確實與他有著血緣關係，只不過父母早已死去。父親是他的二姨夫，在山上的母親只是一個把她撫養長大的鬼媽媽。
後來夫妻倆找到了老婦人的屍首，抬進棺材運回來，找到秦氏的墳墓合葬在一起了。一年後，嬰寧給王生生了個兒子，這孩子在懷抱裡，就不怕陌生人，見了人就笑，也很有母親那種風度。
擴充套件資料
在清代前期，以才子佳人和市井家庭生活為題材的**空前盛行，**家的審美趣味從歷史故事和神魔世界更多地轉向了現實社會。
蒲松齡收集民間傳說、以野史佚聞為創作憑藉，融入自己的個性創造加工。於康熙十八年（1679）將已有篇章結集為《聊齋志異》。
蒲松齡通過對神仙鬼怪常態性的民情風習作原生態的描寫，對中國舊的封建制度、封建文化中的落後、迂腐、畸形以至病態的一面進行了批判性的展示和抨擊。
《嬰寧》以清初的山東地區為創作背景，蒲松齡在民間崇信靈異動物的基礎上，以文學的手法對民俗加工改造，增加了狐仙的人性魅力。
3樓：么九惹剪輯
1、結局：
在雷神幫助下，嬰寧救了身受重傷的子服和古仁。嬰寧向古仁表明身份，留下七彩荷包而去，但當雷神要與嬰寧返回天界時，雷神驚悉嬰寧已有身孕，無法重返天宮。嬰寧選擇留下，雷神無話可說，指產子之日將是自己再現之時。
屆時，嬰寧便得返回天界，子服回覆正常，子服為對付子楚，佯裝失憶，子楚遂在眾人面前承認之前的一切劣行，結果，子楚和楚母被逐出王家，但卿蘭卻留了下來。
卿蘭暗中與五行勾結，施法令子服誘嬰寧進入五行設下的法壇，嬰寧誕下麟兒後，直覺此情不再，毅然與雷神返回天界。
2、創作背景：
在清代前期，以才子佳人和市井家庭生活為題材的**空前盛行，**家的審美趣味從歷史故事和神魔世界更多地轉向了現實社會。
蒲松齡生在明清易代的亂世，從青年時期便熱衷於記述神仙鬼怪等奇聞異事，他把黑暗的社會現實與個人遭遇的坎坷造成的「孤憤」、「狂痴」的人生態度融入了作品中。
收集民間傳說、以野史佚聞為創作憑藉，融入自己的個性創造加工。於康熙十八年（1679）將已有篇章結集為《聊齋志異》。
《嬰寧》以清初的山東地區為創作背景，蒲松齡在民間崇信靈異動物的基礎上，以文學的手法對民俗加工改造，增加了狐仙的人性魅力。
通過對神仙鬼怪常態性的民情風習作原生態的描寫，對中國舊的封建制度、封建文化中的落後、迂腐、畸形以至病態的一面進行了批判性的展示和抨擊。
聊齋志異之嬰寧結局的意義
4樓：雪隱香
原本天真無邪的嬰寧，因為婆婆的喝止再也不笑了，變得嚴肅起來。。。表現了家長為代表的封建禮教對人性的壓抑和對婦女的苛刻要求吧。。。篇中雖然反封建追求婚姻愛情自由，但還不夠徹底，最終還是向封建制度屈服了。。。
個人看法。。。
5樓：喬灼舞
人總是在錯誤發生後才知道後悔，在失去後才懂得珍惜
聊齋志異中的嬰寧這個故事的內容是什麼？
聊齋志異之嬰寧 白話文 20
<<聊齋志異>>--嬰寧講述的是哪個朝代的故事?
6樓：王仕節
沒有說明具體的時間
小話嬰寧
山東王生名子服，早年喪父成支柱。二七已有秀才貴，母憐嬌貴鎖中堂。本結蕭家姻緣定，誰想蕭女早登仙。
上元節上遇仙娥，脣紅腰細美秋娘。遺花拾花春心動，相思隨雲追戲夢。情緣又轉思而疾，只盼重見捻花人。
寄望兄弟數日過，花枯信渺難煎熬。
負氣自行尋佳人，遙遙谷底承春意。樓舍修雅桃花漫，嬌聲長呼僵心甜。直心秀才直腸話，媼驚半晌認內戚。
嬰寧嫣然風忘過，痴兒目灼心又綻。示情鮮卉自古傳，終恨麗姝無心計。爽賴真心感仙靈，人鬼情結又登場。
俏嬰寧，出秦氏。婆家始疑花零飄，忍俊不禁狂笑媚。新婚小月一笑千愁解。無心嬉戲母嗔責，誰料春顏再無笑。
生涕零，女哽咽。有言狐生鬼母養，十年養育不相忘。異胎憐心兩母求合葬。夜夢生母重登墓，逾年生子笑途長。
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