1樓：安居樂業
同聲相應，同氣相求，水流溼，火就燥，雲從龍，風從虎的意思是萬物都是同類相聚。水、溼、火、燥、雲、龍、風、虎，都是相應相求的同類，也是易經中感應之說的推衍。也就是說，人各友其友，聖人親仁，小人親不義的意思。
原文出自《易經·乾》：「同聲相應，同氣相求。水流溼，火就燥。
雲從龍，風從虎。聖人作而萬物睹。本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。
」 「水流」兩句：水往低溼處流，火往乾燥處燒。 「雲從」兩句：
雲跟隨龍，風跟隨虎。
擴充套件資料
《易經》的解釋
《易經》即《周易》，簡稱《易》。是一部影響中國思想文化數千年的古老典籍，其辭古奧艱深，其象難以蠡測。「易」有變易（窮究事物變化）、簡易（執簡馭繁）、不易（永恆不變）三義，相傳系周人所作（一說「周」有周密、周遍、周流三義），故名。
內容包括《經》和《傳》兩部分。
《經》主要是六十四卦和三百八十四爻（yao搖），卦、爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卦之用。《傳》是對《經》最早的解說，共十篇，統稱《十翼》。《易經》通過八卦形式（象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象），推測自然和社會變化，認為兩種勢力的相互作用是產生萬物的根源，提出了一些富有樸素辯證法的觀點。
2樓：鳶都秉燭夜讀
自然界物以類聚、社會中人以群分。同頻能共鳴共振，志同道合會相互吸引。
3樓：
我也不太懂這個意思，總之不是這麼的意思。
同事相立，同氣相求。水流溼，火就燥。是什麼意思啊朋友們？
4樓：匿名使用者
簡單來講就是：物以類聚，人以群分。
5樓：欒雙隋安夢
你好！簡單來講就是：物以類聚，人以群分。
打字不易，採納哦！
6樓：讓我裝飾你的夢
《易經·乾》：「同聲相應，同氣相求。水流溼，火就燥。雲從龍，風從虎。聖人作而萬物睹。本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。」
「水流」兩句：水往低溼處流，火往乾燥處燒。 「雲從」兩句：
雲跟隨龍，風跟隨虎。 「聖人」句：聖人的作為，使萬物自然而然的感應，真情得以顯露。
「本乎」三句：以天為本，向上發展，以地為本，向下扎裉，這就是萬物各依其類別相互聚合的自然法則。
【說明】 《易經》，即《周易》，簡稱《易》。是一部影響中國思想文化數千年的古老典籍，其辭古奧艱深，其象難以蠡測。「易」有變易（窮究事物變化）、簡易（執簡馭繁）、不易（永恆不變）三義，相傳系周人所作（一說「周」有周密、周遍、周流三義），故名。
內容包括《經》和《傳》兩部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻（yao搖），卦、爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卦之用。《傳》是對《經》最早的解說，共十篇，統稱《十翼》。
《易經》通過八卦形式（象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象），推測自然和社會變化，認為兩種勢力的相互作用是產生萬物的根源，提出了一些富有樸素辯證法的觀點。
「乾卦」是六十四卦中的第一卦，所節引的一段話，是孔子對此卦中爻題為「九五」、爻辭為「飛龍在天，利見大人」的解釋。這一段解釋在《周易》中是十分有名的，以物與物相互感應，引申到「聖人作，而萬物睹」，得到「各從其類」的結論。古代帝王被稱作「九五至尊」，以龍象徵，比擬成聖人，就是源於「聖人作，而萬物睹」。
所節之句原指天地萬物之間相互感應，後人用以比喻志趣相投者會自然地結合在一起的意思。
請翻譯成白話文：「同聲相應，同氣相求；水流溼，火就燥；雲從龍，風從虎，聖人出而萬物睹。 20
7樓：匿名使用者
同類聲音訊率相互感應，同類氣息相互求合，如水流往低溼處所，火接近乾燥東西，如龍吟祥雲出，虎嘯穀風生，有德行的聖人一出現，天下都看到了
「水流溼，火就燥，雲從龍，風從虎，聖人作萬物睹 。本乎天者親上，本乎天者親下，則各從其類也。」是何意
8樓：匿名使用者
正確的原文是「雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩」。
這話出於《易經．乾卦》中，解說「九五爻」爻辭的〈文言傳〉裡。
全文是：「九五曰：飛龍在天，利見大人，何謂也？子曰，同聲相應，同氣相求。水流溼，火就燥，雲從龍，風從虎。聖人作而萬物覩，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。」
字譯——
九五爻說：飛龍在天，利見大人是什麼意思呢？孔子說，同類聲音訊率相互感應，同類氣息相互求合，如水流往低溼處所，火接近乾燥東西，如龍吟祥雲出，虎嘯穀風生，有德行的聖人一出現，天下都看到了，依存天氣陽性的便上升，依存地氣陰柔性質的便下降，都是各自相隨於同類的。
所以，「雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩」龍為水物，云為水汽，故龍吟雲出；虎吼威猛，蕩谷飄風，故虎嘯風生。這是在比喻有相同特質的東西會彼此吸引，相互感通，有美好內在或人格的人只要一站出來，萬物便能清明地見到，有如在天翱翔的飛龍。「作」就是「起」之意。
「覩」即為「見」之意。
而，喻為籤文，的確可以說是上上籤。放入兩性之間求解，當然也是偏向美好的**。求籤之人與其所求物件，自然是「雲龍風虎」，相應相求。
只是，求籤之人是否有心讓自己成為擁有美好內在之人，當是關鍵所在。之所以聖人出而能萬物覩，是因為聖人能明白人民的疾苦，因此才能感通天下。有德之人，位之有德。
正反兩面的思考，才是面對籤文喻示的謹慎態度。
世間事，塞翁失馬，焉知非福？
9樓：讀書破萬卷
同樣的聲調能產生共鳴，同樣的氣息能相互吸引。水往低溫的地方流，火往乾燥的地方燒，雲隨龍而出，風從虎而現，說明天下萬物都是親附同類的。
10樓：落日星海
簡單一點的解釋就是 物以類聚
風從虎，雲從龍 是什麼意思
11樓：乜實貴詩
出自《周易·乾》，「同聲相應，同氣相求。水流溼，火就燥。雲從龍，風從虎。聖人作而萬物睹。」
同類聲音訊率相互感應，同類氣息相互求合，如水流往低溼處所，火接近乾燥東西，如龍吟祥雲出，虎嘯穀風生，有德行的聖人一出現，天下都看到了，依存天氣陽性的便上升，依存地氣陰柔性質的便下降，都是各自相隨於同類的。
所以，「雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩」龍為水物，云為水汽，故龍吟雲出；虎吼威猛，蕩谷飄風，故虎嘯風生。這是在比喻有相同特質的東西會彼此吸引，相互感通，有美好內在或人格的人只要一站出來，萬物便能清明地見到，有如在天翱翔的飛龍。「作」就是「起」之意。
「覩」即為「見」之意。
「風從虎，雲從龍」是什麼意思？
12樓：匿名使用者
比喻事物之間的相互感應。
讀音：【fēng cóng hǔ，yún cóng lóng】
出處：《周易·乾》：「同聲相應，同氣相求。水流溼，火就燥。雲從龍，風從虎。聖人作而萬物睹。」
近義詞：風虎雲龍
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形而上者謂之道，形而下者謂之器。同聲相應，同氣相求，水流溼，火就燥，雲從龍，風從虎，各從其類也。德薄而位尊，知小而謀大，力少而任重，鮮不及矣。君子以獨立不懼,遁世無悶。
同聲相應，同氣相求；水流溼，火就燥；雲從龍，風從虎。聖人作，而萬物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。
其餘揭竿而呼，爭先刺秦者如林如藪，於時亂浩浩，兵憧憧，風從虎，雲從龍，三靈昏而四海空。 ——唐·李觀《項籍碑銘》
參考資料
參考中華詞典：http://xh.5156edu.com/
13樓：司空飛掣城顏
《周易·乾》：「同聲相應，同氣相求。水流溼，火就燥。雲從龍，風從虎。聖人作而萬物睹。」
比喻事物之間的相互感應。
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