1樓：
出自唐代詩人錢起進士試《省試湘靈鼓瑟》。
「曲終人不見，江山數峰青」意思是：鼓瑟之人一曲演罷，聽客紛紛離去，江水依舊東流，峰巒疊起青山依舊。萬事萬物都有消亡的一刻 曲子停息了，人也就都散了。或比喻天下沒有不散的筵席。
原文賞析∶
《省試湘靈鼓瑟》 錢起
善鼓雲和瑟，常聞帝子靈。馮夷空自舞，楚客不堪聽。
苦調悽金石，清音入杳冥。蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。
流水傳瀟浦，悲風過洞庭。曲終人不見，江上數峰青。
【註釋】
⑴省試：唐時各州縣貢士到京師由尚書省的禮部主試，通稱省試。
⑵鼓：一作「拊」。雲和瑟：雲和，古山名。《周禮·春官大司樂》：「雲和之琴瑟。」
⑶帝子：屈原《九歌》：「帝子降兮北渚。」注者多認為帝子是堯女，即舜妻。
⑷馮（píng）夷：傳說中的河神名。見《後漢書·張衡傳》注。空：一作「徒」。
⑸楚客：指屈原，一說指遠遊的旅人。
⑹金：指鍾類樂器。石：指磬類樂器。
⑺杳冥：遙遠的地方。
⑻蒼梧：山名，今湖南寧遠縣境，又稱九嶷，傳說舜帝南巡，崩於蒼梧，此代指舜帝之靈。來：一作「成」。
⑼白芷：傘形科草本植物，高四尺餘，夏日開小白花。
⑽瀟浦：一作「湘浦」，一作「瀟湘」。
⑾人不見：點靈字。
⑿江上數峰青：點湘字。
【譯文】
常常聽說湘水的神靈，善於彈奏雲和之瑟。美妙的樂曲使得河神馮夷聞之起舞，而遠遊的旅人卻不忍卒聽。那深沉哀怨的曲調，連堅硬的金石都為之感動、悲傷；那清亮高亢的樂音，穿透力是那樣強勁，一直飛向那高遠無垠的地方。
當如此美妙的樂曲傳到蒼梧之野時，連安息在九嶷山上的舜帝之靈也為之感動，生出抱怨思慕之情；而生長在蒼梧一帶的白芷，在樂曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。樂聲順著流水傳到湘江，化作悲風飛過了浩渺的洞庭湖。曲終聲寂，卻沒有看見鼓瑟的湘水女神，江上煙氣消散，露出幾座山峰，山色蒼翠迷人。
擴充套件資料∶
【作者簡介】
錢起（722—780），字仲文，吳興（今浙江省湖州一帶）人。玄宗天寶十年（751）進士，歷任校書郎、考功郎中、翰林學士。有《錢考功集》。
錢起是「大曆十才子」之一。詩與劉長卿齊名，稱「錢劉」；又與郎士元齊名，稱「錢郎」。
2樓：暗香沁人
最早是唐代詩人錢起進士考試所作的詩：
《省試湘靈鼓瑟》
錢起 善鼓雲和瑟， 常聞帝子靈。
馮夷空自舞， 楚客不堪聽。
苦調悽金石， 清音入杳冥。
蒼梧來怨慕， 白芷動芳馨。
流水傳湘浦， 悲風過洞庭。
曲終人不見， 江上數峰青。
後人都有引用：如蘇軾、秦觀等
「曲終人不見， 江上數峰青」的意思是指： 「鼓瑟之人一曲演罷，聽客紛紛離去，江水依舊東流，峰巒疊起青山依舊。」
3樓：藍天老師
曲終人不見
江山數峰青
意思就是曲終人散了
但是作者還是遲遲不肯離開
看著遠處的山峰發呆
4樓：週記日記
江城子·江景蘇軾湖上與張先同賦 時聞彈箏鳳凰山下雨初晴 水風清 晚霞明 一朵芙蕖 開過尚盈盈 何處飛來雙白鷺 如有意 慕娉婷忽聞江上弄哀箏 苦含情 遣誰聽 煙斂雲收 依約是湘靈 欲待曲終尋問取 人不見 數峰青
5樓：託身白刃殺人紅塵
原作者並不是他，是他在沒有考取功名的時候隱約聽到窗外有人在說這首詩，後來是十年之後，他上京應試題目就叫做湘靈鼓瑟，前面的部分是他自己寫的，後面的部分是他想起了這句話 然後又符合主考官李時的口味，就認為他很有詩才便其他為狀元，但實際上這不是他寫的。。。
6樓：匿名使用者
出自唐代詩人錢起進士試《省試湘靈鼓瑟》，「曲終人不見，江上數峰青」是詩末二句.後演繹為曲終人散。 意為，鼓瑟之人一曲演罷，聽客紛紛離去，江水依舊東流，峰巒疊起青山依舊。
萬事萬物都有消亡的一刻 曲子停息了。人也就都散了。或比喻天下沒有不散的筵席。
唐朝的錢起是有名的「大曆十才子」之一，江蘇吳興人
7樓：聚成都
出自唐代詩人錢起進士試《省試湘靈鼓瑟》，意思是：鼓瑟之人一曲演罷，聽客紛紛離去，江水依舊東流，峰巒疊起青山依舊。萬事萬物都有消亡的一刻 曲子停息了。
人也就都散了。或比喻天下沒有不散的筵席。
拓展資料：
原文善鼓雲和瑟，常聞帝子靈。
馮夷空自舞，楚客不堪聽。
苦調悽金石，清音入杳冥。
蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。
流水傳瀟浦，悲風過洞庭。
曲終人不見，江上數峰青。
譯文常常聽說湘水的神靈，善於彈奏雲和之瑟。
美妙的樂曲使得河神馮夷聞之起舞，而遠遊的旅人卻不忍卒聽。
那深沉哀怨的曲調，連堅硬的金石都為之感動、悲傷；那清亮高亢的樂音，穿透力是那樣強勁，一直飛向那高遠無垠的地方。
當如此美妙的樂曲傳到蒼梧之野時，連安息在九嶷山上的舜帝之靈也為之感動，生出抱怨思慕之情；而生長在蒼梧一帶的白芷，在樂曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。
樂聲順著流水傳到湘江，化作悲風飛過了浩渺的洞庭湖。
曲終聲寂，卻沒有看見鼓瑟的湘水女神，江上煙氣消散，露出幾座山峰，山色蒼翠迷人。
創作背景
這首詩為錢起唐玄宗天寶十載（751年）參加進士考試時所作。省試詩有其特定的格式，要求為五言律詩，六韻十二句，並限定詩題和用韻。由於省試詩限定了題目和內容，又對聲韻要求十分苛嚴，此類詩鮮有傳誦人口的佳作。
曲終人不見 江上數峰青描繪了怎樣的畫面
8樓：矽谷創業快訊
描繪了曲終人散之後，只有一川江水，幾峰青山的畫面。
出自《省試湘靈鼓瑟》，是唐代詩人錢起進京參加省試時的試帖詩。這首詩傳誦一時，並奠定了錢起在詩壇的不朽聲名。
錢起，唐代詩人。字仲文，吳興（今浙江省湖州市區）人。公元751年（唐玄宗天寶十年）登進士第，曾任藍田尉，官終考功郎中。
「大曆十才子」之一。詩以五言為主，多送別酬贈之作，有關山林諸篇，常流露追慕隱逸之意。與劉長卿齊名，稱「錢劉」；又與郎士元齊名，稱「錢郎」。
全詩如下：
善鼓雲和瑟，常聞帝子靈。馮夷空自舞，楚客不堪聽。
苦調悽金石，清音入杳冥。蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。
流水傳瀟浦，悲風過洞庭。曲終人不見，江上數峰青。
譯文如下：
常常聽說湘水的神靈，善於彈奏雲和之瑟。美妙的樂曲使得河神馮夷聞之起舞，而遠遊的旅人卻不忍卒聽。
那深沉哀怨的曲調，連堅硬的金石都為之感動、悲傷；那清亮高亢的樂音，穿透力是那樣強勁，一直飛向那高遠無垠的地方。當如此美妙的樂曲傳到蒼梧之野時，連安息在九嶷山上的舜帝之靈也為之感動，生出抱怨思慕之情；而生長在蒼梧一帶的白芷，在樂曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。
樂聲順著流水傳到湘江，化作悲風飛過了浩渺的洞庭湖。曲終聲寂，卻沒有看見鼓瑟的湘水女神，江上煙氣消散，露出幾座山峰，山色蒼翠迷人。
9樓：柒捌玖
曲終聲寂，卻沒有看見鼓瑟的湘水女神，江上煙氣消散，露出幾座山峰，山色蒼翠迷人。
出自唐代詩人錢起進士試《省試湘靈鼓瑟》，「曲終人不見，江上數峰青」是詩末二句.後演繹為曲終人散。 意為，鼓瑟之人一曲演罷，聽客紛紛離去，江水依舊東流，峰巒疊起青山依舊。
萬事萬物都有消亡的一刻 曲子停息了。人也就都散了。或比喻天下沒有不散的筵席。
唐朝的錢起是有名的「大曆十才子」之一，江蘇吳興人。
「曲終人不見，江上數峰青。」是誰的詩句？
10樓：我這風景獨好
《省試湘靈鼓瑟》是一首 試帖詩 ，由唐代詩人 錢起 參加進士考試時所作。
省試湘靈鼓瑟
錢起善鼓雲和瑟， 常聞帝子靈。
馮夷空自舞， 楚客不堪聽。
苦調悽金石， 清音入杳冥。
蒼梧來怨慕， 白芷動芳馨。
流水傳湘浦， 悲風過洞庭。
11樓：
唐朝著名詩人錢起《湘靈鼓瑟》一詩
善鼓雲和瑟，常聞帝子靈。 馮夷空自舞，楚客不堪聽。 苦調悽金石，清音入杳冥。
蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。 流水傳湘浦，悲風過洞庭。 曲終人不見，江上數峰青
12樓：250941要死
出自唐代詩人錢起進士試《省試湘靈鼓瑟》，「曲終人不見，江上數峰青」是詩末二句.後演繹為曲終人散。 意為，鼓瑟之人一曲演罷，聽客紛紛離去，江水依舊東流，峰巒疊起青山依舊。
萬事萬物都有消亡的一刻 曲子停息了。人也就都散了。或比喻天下沒有不散的筵席。
唐朝的錢起是有名的「大曆十才子」之一
13樓：孟小度
這是唐代詩人錢起《省試湘靈鼓瑟》詩的後兩句，錢起是大曆十才子之一。
曲未終人已散什麼意思，曲終人散，曲終人未散，曲未終人已散的含義是什麼？關於感情方面的
曲未終人已散 意指雖然感情緣分還沒走到盡頭，但有情人早已各奔東西，散落天涯。曲終人散 一詞出自唐代詩人錢起所作的 省試湘靈鼓瑟 詩末二句為 曲終人不見，江上數峰青 後人演繹為 曲終人散 寓意天下沒有不散的宴席，感情到了盡頭，有情人只能分開，緣起緣滅，好聚好散。原文 省試湘靈鼓瑟 善鼓雲和瑟，常聞帝子...
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