1樓：普明悲心
無明是什麼
善男子。無上法王有大陀羅尼門。名為圓覺。流出一切清淨真如菩提涅槃及波羅密。教授菩薩。一切如來。本起因地。皆依圓照清淨覺相。永斷無明。方成佛道
（無上法王（諸佛如來）有大陀羅尼法門，叫做圓覺。能夠生出一切真如、菩提、涅槃、波羅密。教導菩薩，一切如來最初的時候都是依靠清靜覺照，永斷無明，才得成佛道）
【法王】（術語）佛於法自在。稱曰法王。法華經譬喻品曰：
『我為法王，於法自在。』同藥王品曰：『如來是諸法之王。
』維摩經佛國品曰：『已於諸法得自在，是故稽首此法王』，而諸大菩薩，稱法王子。而現在婆娑世界末法時期，彌勒佛尚未下生，有人號稱法王都屬於大妄語。
云何無明。善男子。一切眾生。
從無始來。種種顛倒。猶如迷人四方易處。
妄認四大為自身相。六塵緣影為自心相。譬彼病目見空中花及第二月。
善男子。空實無花。病者妄執。
由妄執故。非唯惑此虛空自性。亦復迷彼實花生處。
由此妄有輪轉生死。故名無明 。
（什麼是無明呢？經典裡說要永斷無明才能成佛，說明無明是我們成佛的唯一障礙。世尊在這裡說了幾個比喻：
一切眾生從無始來（無始是什麼後面介紹），因為種種顛倒，如同一個迷路的人錯認了方向。眾生則錯認了自己這個由物質構成的身體是自己的外表，由眼、耳、鼻、舌、身、意構成的思維感受是自己的內心。身心都認錯了。
就像是得了病的眼，看到空中有本來不存在的花朵。或者看到了多個月亮。其實呢，空中既沒有花朵，也沒有更多的月亮。
都是因為我們自己的錯認，是得了病的人錯誤地認為有了。因為這個誤會還導致更多的問題，因為我們又因此迷惑：這個虛空中的花什麼時候生長、什麼時候凋謝、什麼時候能夠結果、再生長。
如何輪迴。其實這些問題根本沒有意義，因為這是錯誤基礎上的錯誤。頭上安頭。
眾生妄認了有身、有心。於是同樣就會生出更多的問題，就會有生、有死、有輪迴、有六道、有時間早晚、有來去。因為這個最初的錯誤，導致了我們在一個虛妄的輪迴中來來回回沒有停歇。
本來沒有的事情，我們在這裡瞎忙。
所以佛教經典中經常看到無始這個詞，沒有開始，因為時間本身就是虛幻的東西。本來沒有所謂的前後、過去、未來。這都是無明造就的。）
善男子。此無明者。非實有體。
如夢中人夢時。非無及至於醒了無所得。如眾空花。
滅於虛空。不可說言。有定滅處。
何以故。無生處故。一切眾生。
於無生中。妄見生滅。是故說名輪轉生死
（這個無明前面說了是一個根本性的錯誤、一個嚴重的誤會。它並無什麼真實可言。更沒有個具體的形象。
如同做夢一樣。夢中的時候一切都是真的，夢中跑步這個人會出汗，夢中和人爭鬥，這個人會咬牙切齒，夢中遇見惡形惡像，這個人會心驚膽戰，一點也不會認為這是夢。
而眾生現在也是如此，現在的生活、環境、種種故事，都是無明造就，本來虛無。我們把它當作了真的。這一切頗為真實。
但是夢醒了，夢裡的故事自然就沒了，夢裡的一切自然也不存在了。
眾生也是一樣，一旦無明消滅，自然身心俱空，因為本來就是假的，而現在我們認為的現實則不復存在。真如本性則自然顯現。
就像是病人看到的空中本來不存在的花朵，如果消失了，不可以說這個花朵怎麼死了，不是的，本來就沒有生過。何來死呢？
一切眾生本來無此身心境界，但因為錯誤的執著、嚴重的誤會，導致了虛妄的生生滅滅。輪迴不息。）
善男子。如來因地。修圓覺者。
知是空花。即無輪轉。亦無身心受彼生死。
非作故無。本性無故。彼知覺者。
猶如虛空。知虛空者即空花相。亦不可說。
無知覺性。有無俱遣。是則名為淨覺隨順 。
（諸佛如來最初修行圓覺智慧的時候。知道這身心均是空中虛幻的花朵，也就沒有了輪迴，更沒有身心去受生死，去轉世、去託生。
這不是造作出來的沒有，而是本來就沒有。
我們能夠感知生死、接受輪迴、能夠了知痛苦歡樂的心，就是罪魁禍首，就是那個虛幻的花朵。但卻不可以說沒有知覺性。說有說無還是心在作怪，有無都消，才是淨覺。）
何以故。虛空性故。常不動故。
如來藏中。無起滅故。無知見故。
如法界性。究竟圓滿。遍十方故。
是則名為因地法行菩薩因此於大乘中。發清淨心。末世眾生。
依此修行。不墮邪見 。
（為什麼呢，虛空的特性就是如此，本來不動，誰看到虛空怎麼動過？當然沒有。如來藏也是如此，沒有生滅運動，沒有見與被見。法界本性，究竟圓滿，遍於十方。沒有起滅活動。
當我們知道了身心本無，生死本空，起滅為幻。這才是佛法修行的第一正見，更是諸佛菩薩因地發清靜心的根由。末法眾生依照這個基本的道理，才不會被邪見迷惑。修行就是破除無明。）
學習佛法很多朋友都是從祛災獲福的角度入門的，當然佛法的核心並不是祛災獲福，雖然有這個效用。佛法是目的是讓大家獲得無上智慧。讓大家瞭解一個真相。
末法的時候會有很多各種假借佛法的看法混淆眾生的視聽，傳播不正確的邪見。所以大家最好是瞭解一下釋迦牟尼佛本來的開示。這樣我們瞭解的是最原汁原味的佛法，沒有偏差。
多看原文經典，體會佛言，你會發現佛法真正的價值。
真的體會到佛法的滋味，那是千金不換的
【**地藏論壇】
2樓：樂園老禪師
形而上和下是現代哲學的語義，其實真如是超越諸戲論的。因為它即是形而上也是形而下的。所謂真如與一切法不一不異。
遍在流轉的一切法中，是流轉真如，故不異，非離一切法外有真如體。是一切法的實相，非流轉相，故不一。以唯識和中觀的見，真如與智，非一非異。
智是因緣和合的能緣智，真如是無生無滅的無為法。緣起智是要具足道諦的，有為法。沒有道諦，就無法見真如。
真如不是智，但智也如一切法一樣，不離真如。
3樓：西安智天
你的這個問題，阿難在楞嚴會上向佛陀提過，佛有詳細的回答。
具體，請看《大佛頂首楞嚴經》，對照宣化上人的解釋，裡面解答的非常詳細！
4樓：菩提神算
見道之後你就知道了
不然所有的說法都是口水戲論
5樓：蒙實
真如佛性【常樂我淨】其中的【常】就是不變，一直有你的【我記得圓覺經說 諸幻盡滅 覺性不動 那是否運作或不運作 真如法性依然寂然不動】說的沒錯
真如空性=真如法性=真如佛性=自性=真如=寂滅=涅槃=佛但是無為就沒了
6樓：經綸三大教
我談一下實際境界。照見五蘊皆空。那個所照的是境界。那個能照的作用是法身的作用。能照的那個作用的體是畢竟空體，那就是如來境界。
請問佛學前輩 勝義來講 我們每動一個念頭 及微剎那生滅 乃至寂靜無為的無餘涅盤本質都是空性 都是真如?
7樓：匿名使用者
萬法皆空，是說本質。萬法實有，是說外在。本質與外在同時證悟，就是正法眼藏。
8樓：慈悲圓滿
我反問你一個問題：
什麼是勝義？
什麼是真如本性
9樓：
淨空法師---學佛最重要的是，認知自己的自性。自性亦稱為真如本性、佛性、真心、菩提心。
1 學佛最重要的是，認知自己的自性。自性亦稱為真如本性、佛性、真心、菩提心。
2 禪家所謂「父母未生前本來面目」，這就是我們的自性，是真正的自己，真我。我們現在這個身與心是假我。
3 自性不但是自己的真性，同時它也是宇宙萬法的本體。換句話說，宇宙萬法與自己是從這一個理體上生起的，這個境界確確實實很不容易體會。
4 古大德用比喻來給我們說明，譬如做夢，每個人都曾經做過夢，能做夢的是意識心，夢中的境界都是自己意識心變現的。
5 我們拿這個來作比喻，能發夢的那個心，就好比是自性。夢中的境界，有沒有我們自己？有。
6 自己是自己做夢的心變現出來，除自己之外，夢中還有山河大地與一些人物，全是自己變現出來的。
7 可見得自性只有一個，盡虛空遍法界，十法界依正莊嚴，說到自性就一個。
8 說到一切法，那就太多太多，說之不盡，都是從自性變現出來的。佛經當然也不例外，經之體也是自性。
9 六祖大師說：「何其自性，本來具足」。自性具足清淨，具足慈悲，具足平等，具足萬法。
10 自性裡本來無一物，沒有善惡、沒有對立、沒有是非人我、沒有遠近、沒有高下，沒有生死。
11 真如自性裡頭沒有分別執著，有分別執著是凡夫，沒有分別執著就是佛菩薩。這也是佛法修學最高的原理原則，一切分別執著都打掉了，那就身心安樂。
12 知道自己有佛性，就能作佛。佛陀教育是幫助我們恢復本性，返璞歸真。
13 「心性」是我；「身體」是我所有，應為我服務。提升自己的靈性，是人生的正確目標。
14 古人講的話，講這兩句很好，「但除其妄，莫問其真」。只要去掉妄想、分別、執著，性德就在面前。
15 修德有功，性德方顯；眾生迷失了自性，性德變成了煩惱，變成了不善業。
16 智慧長是性德：無論對人對事都不迷惑。
17 倫理道德是性德，是自然的規律，法爾如是。修行人起心動念、言語造作，都須與性德相應。
18 佛告訴我們，孝敬是性德自然的流露。「孝親尊師」開發我們自性的寶藏。
19 禮敬眾生、孝親尊師，是尊重自己的性德。
20 起心動念、言語造作、待人處事，與「孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平」這十二個字相應，性德就會顯現。
21 現代人迷失了自性，心中缺乏愛（慈悲）。
22 凡是與性德相應的，稱讚並學習；與性德相違背的，不稱讚，也不學習。
23 性德自性本有，煩惱習氣本無；清淨心本有，四相與四見本無。
24 信願行三資糧，是本性具足。放下身心世界，迴歸自性。
25 「清淨平等覺」是自性。誦經、唸佛時，不懷疑、不夾雜，是「淨」，與自性相應。
26 說善、說惡，那是習性，不是本性。本性純善，不是善惡的善，善惡的善是相對的。
27 財色名食睡，把我們的心性、智慧、德能覆蓋住。自性裡沒有慾望，斷欲，才能出六道輪迴。
28 從習性迴歸自性，即斷惡修善。
29 自愛，是愛自己的自性與本善。在佛家，叫自性；在儒家，叫本善。
30 唸佛與接受經教，能喚醒自己的自性。佛陀的教誨，是教我們恢復本具的本能本德。
31 性德是常樂我淨，性德是智慧德相。
32 只要我們的修行與性德相應，所求的就會現前。
33 一切花草樹木、石頭瓦礫，都有靈性。
34 見聞覺知是靈知，是一切萬物的自性本能。
35 一切諸法乃自性所變，萬法歸一。
36 一就是自性，萬法歸自性。
37 虛空法界，只是一個自性而已。
38 佛法，是大自然的法則；學佛，無非是迴歸自性而已。
39 《阿彌陀經》能幫助你見性，因為它是全彰自性。
40 西方極樂世界、阿彌陀佛，與我自己無二無別，是我自己心性變現之物。
41 迷失了自性，不知道極樂世界是我們的家，才會起貪嗔痴三毒。
42 你現在是愚痴、煩惱、生死、業障重重，都是你迷了自己的本性，才現出這個幻相。
43 自性裡沒有自私自利、名聞利養、人我是非、五欲六塵、貪嗔痴慢。
44 如果我們一心一意求生西方淨土，我們念念都要回向西方，念念不忘西方極樂世界。
45 「迴向西方」就是「迴向自性」，《阿彌陀經》上這麼說的，《華嚴經》上也是這麼說的。
46 迴向自性，什麼是「自性」？自性是真我，是我們自己的真如本性。
47 這個身是生滅之我，自性是不生不滅的真我。
48 所謂「唯心淨土，自性彌陀」，阿彌陀佛是什麼？就是我們自己的真如本性！
前輩。。關於小米手機問題，請問下前輩們關於鄉鎮事業編制的問題
優勢1 價錢 相信大家對於價位是非常關注的吧 小米1999 m92499 2 系統 小米是雙系統 對於玩家來說有很多的可探索的3 潮流 既然手機已經出現新品了 那麼以後都會跟追而至 而小米就是最前端的領導者 個人看法 電子類產品更新的太快 今天你買iphone4明天就出4s了 沒必要那麼貴 差不多就...
佛學教中一真一切真是什麼意思
一真是指絕對的真理而言，華嚴宗所謂一真法界，天台宗所謂諸法實相，都是不離自性，站在真如的立場上談性，則一切法的不虛妄性和不變異性即是真如，故說一真一切真。佛學 教 中專注一趣是什麼意思 解釋 就是讓你萬欲歸一，然後到自己能控制心神，不被雜染，就得清心妙用了。佛學 教 中滿字教是什麼意思 大乘教義圓融...
請問哪位前輩指導什麼是casual chino pant，這種褲子的面料中文翻譯是什麼啊
棉布休閒褲的意思 casual 是隨意的意思 chino是斜紋棉布 pant褲子 如何脫離外語學習的翻譯思維 你是指在腦中下意識翻譯成中文嗎？這和我們中文母語習慣有很大的關係，很難改正，但不是不能改正的 建議學習外語時，不要過於依賴中文，而是學會用外語本身去解釋外語，背一些單詞或者句型的外語釋義，習...