1樓：
四言詩、五言詩和七言詩是中國古代詩歌常見的體裁。其中的「言」，指字。比如，從形式上說，四言詩也就是四個字為一句的古詩。
四言詩是古代產生最早的一種詩體。《詩經》中的《國風》、《小雅》、大雅》等都是以四言詩為基本體裁。在先秦兩漢的其他典籍裡，如《史記》所載《麥秀歌》，《左傳》所載《宋城子謳》、《子產誦》等，也都是以四言體為主。
可見，在西周到春秋時期，無論是社會上層還是下層，是娛樂場合還是祭祀場合，最流行的詩體是四言詩。
春秋時期以後，四言詩逐漸衰落，但仍有不少詩人寫作四言詩。如三國時期的曹操父子，魏末的嵇康，西晉的陸機、陸雲，東晉的陶淵明等。同時，也出現過若干佳作，如曹操的《步出夏門行·龜雖壽》:
「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。」人們至今吟誦不絕。
五言詩起源很早，《詩經》裡就有一些五言詩句。但它的正式興起，還是在漢代。漢初的《戚夫人歌》後四句是五言，西漢中後期的樂府民歌，如《漢書·五行志》所載的童謠「邪徑敗良田，讒口亂善人。
桂樹華不實，黃雀巢其顛。昔為人所羨，今為人所憐」，也是一篇完整的五言作品。
相對於四言詩，五言詩雖然只是增加了一個字，但它增加的是整整一個節奏，因此，句中的容量就大不少，表現功能也強得多，並且給詩句的變化提供了更多餘地。
在東漢，無論民間歌謠還是文人創作，都有了長足發展。《飲馬長城窟行》、《上山採蘼蕪》、《十五從軍徵》等樂府民歌，都是一些令人注目的作品。班固則是最早從事五言詩寫作的文人，他的《詠史》，五言十六句，顯示了文人學習民間新詩體之初的現象。
後來，又有張衡《同聲歌》、秦嘉《贈婦詩》、酈炎《見志詩》等產生。到漢末，隨著「古詩十九首」的出現，五言詩達到了相當高的水準。
從建安時期開始，五言詩壓倒了四言詩，進入了它的全盛時期。
七言詩的起源也很早，在《詩經》中也有一些七言句，如「二之日鑿冰沖沖，三之日納於凌陰」等。到戰國晚期，就有以七言為主的勞動歌。荀子的《成相辭》就是採用民歌的體式和腔調。
西漢後期的一些謠諺和樂府歌辭，如「畫地為獄議不入，刻木為吏期不對」等，都是以七言為主。東漢的張衡寫過一篇《四愁詩》，是最早的文人七言作品。之後的曹丕寫了《燕歌行》，一般被認為是第一篇成熟的七言詩。
魏晉時期，比起五言詩而言，七言詩不受重視。直到初唐，七言詩才逐漸興盛，產生了許多佳作，如盧照鄰的《長安古意》、張若虛的《春江花月夜》等。
七言詩字數比五言、四言多，一句可以表達比較複雜、完整的意思，聲調更加舒緩、悠長。
唐代以後，五言詩和七言詩成為主要的詩體，四言詩趨於消亡。
2樓：匿名使用者
是由詩歌每句的字數決定的，每句幾個就是幾言。
比如：床前明月光疑是地上霜。就是五言。
詩的來歷
帶三八三五六三八三五七三八三九四十一歌詞的歌名是啥
3樓：藍月水寒
《跳皮筋》
小皮球，香蕉梨，馬蓮開花二十一；
二五六，二五七，二八二九三十一；
三五六，三五七，三八三九四十一；
四五六，四五七，四八四九五十一；
五五六，五五七，五八五九六十一；
六五六，六五七，六八六九七十一；
七五六，七五七，七八七九八十一。
4樓：納蘭冰菀
這不是跳皮筋的童謠「南京路上好八連」裡的嗎？
中國古詩的由來？
5樓：抱香蕉睡覺
詩是最古老也是最具有文學特質的文學樣式。**於古代人們的勞動號子和民歌，原是詩與歌的總稱。開始詩和歌不分，詩和**、舞蹈結合在一起，統稱為詩歌。
原始人類對許許多多的自然現象，如風、電、雷、雨等無法理解，於是統統把這一切歸於神明。出於敬畏，原始人類唱歌跳舞地對神明唱出頌歌，表達了人們的期望——風調雨順，獲得豐收等等。這便是詩的起源。
它源於宗教。還有一種形式，起源於勞動。
原始人一面勞動，一面發出單純而有節奏的呼叫，以忘卻勞動帶來暫時的痛苦和振奮精神，協調動作。漸漸這種單純而有節奏的呼叫聲，發展成為模仿勞動本身的聲音和表達勞動者本身感情詩歌。
6樓：之何勿思
春秋戰國時期。
起源《詩經》
簡介《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集。
《詩經》名句
1、彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼採艾兮，一日不見，如三歲兮。——《詩經》
2、它山之石，可以攻玉——《詩經》
3、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。——《詩經》
4、相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死行為。——《詩經》
5、夫妻好合，如鼓琴瑟。——《詩經》
6、投之以木瓜，抱之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。——《詩經》
7、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《詩經》
8、父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。——《詩經》
9、無父何怙，無母何恃？——《詩經》
10、哀哀父母，生我劬勞。——《詩經》
詩歌的由來是什麼？
7樓：匿名使用者
1、由來
詩歌是最古老也是最具有文學特質的文學樣式，它**於上古時期的勞動號子（後發展為民歌）以及祭祀頌詞。詩歌原是詩與歌的總稱，詩和**、舞蹈結合在一起，統稱為詩歌。中國詩歌具有悠久的歷史和豐富的遺產，如，《詩經》《楚辭》和《漢樂府》以及無數詩人的作品。
歐洲的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維吉爾、賀拉斯等詩人開啟創作之源。
2、特點
第一，高度集中、概括地反映生活；
第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；
第三，豐富的想象、聯想和幻想；
第四，語言具有**美。
3、表現手法
詩歌的表現手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統表現手法有「賦、比、興」。《毛詩序》說：「故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。」
這「六義」中，「風、雅、頌」是指《詩經》的詩篇種類，「賦、比、興」就是詩中的表現手法。
賦：是直接陳述事物的表現手法。宋代學者朱熹在《詩集傳》的註釋中說：「賦者，敷陳其事而直言之也。」《詩經》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。
比：是用比喻的方法描繪事物，表達思想感情。朱熹說：「比者，以彼物比此物也。」如，《詩經》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。
興：是託物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現思想感情的寫法。唐代孔穎達在《毛詩正義》中說：
「興者，起也。取譬引類，起發己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。」如《詩經》中的《關雎》《桃夭》等篇就是用「興」的表現手法。
老人去世五七應該燒什麼？
8樓：匿名使用者
親人去世後每七天為一次祭拜的重要日
期，負責祭拜者的身分也不同，俗稱「作七」，共有七個日期，分別是「頭七」，由孤哀子負責準備祭品；「二七」由媳婦負責；「三七」由出嫁的女兒負責；「四七」由侄女負責；「五七」由出嫁的孫女們負責；「六七」由出嫁的侄孫女或曾孫女負責；「七七」或稱「滿七」由孤哀子負責!
【時間】－每逢作七的凌晨子時開始作七，到中午才拜菜。一般作頭
七、三七、五
七、七七時供品會較為隆重。
【供品】－作七拜菜時先準備一份三牲拜土地公，如豬肉、公雞、魚、酒。拜死者時有五味碗或十二道碗，如米飯、米粉、春乾（象徵有餘）、韭菜（天長地久）、豆乾（做大官）、芹菜（勤勞）、魚丸、肉丸（中狀元、當議員），肉片、菜頭（好彩頭）、豬腸（生男孩）、雞翅前膀（易謀生）等；以及其他果品、紅圓、發粿（象徵子孫團圓興旺）、面頭山（又稱子孫山或女兒山）。
【金銀紙】－拜土地公，用福金。拜死者，用銀紙。
有的地方講究
頭七饃饃，二七糕，三七通來吃火燒，四七桌兒，五七角兒（即餃子），六七餅子，到了七七不用等。燒的有「五七花」、「百日鬥」，誰家燒上誰家有（「五七花」是按故者的年齡，每歲一枝，外加一對。如故者活至60歲，則燒62枝花，以此類推。
用白紙、綠紙剪做花樣插為兩樹。「百日鬥」是一黃一白，用花紙糊成，併成一對）
因各地的風俗不同，祭拜時的物品和形式也不一樣。
人去世後五七有什麼講究
9樓：匿名使用者
按照傳統，人死了之後的紀念儀式是很有講究的。剛
死的時候叫做七(也可以稱為頭七)就是從剛死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，頭
七、二七、三
七、四七、五
七、六七、斷七。之後就是百日，週年，三年，十年漸漸的拉長距離，再大的哀傷也該漸漸的淡了。
這些之中，五七是一個很重要的日子，說死了的人會在這一天回家，最後看看他的家人，然後去投胎，或是去陰司居住。我國民間一直有燒五七,七七的習俗,據說人死了以後,靈魂眷顧家人子女,不忍離去,要過了五七35天,有的地方是七七49天才肯離開去天堂，因此五七成了我國喪葬文化的重要環節而倍加重視。這一習俗源遠流長，明人張宣在《疑曜·七七》中指出：
裡俗死人，每遇七日，輒設祭。
五七儀式需要什麼呢?我們把要準備的東西分為三大類，比如可以燒一些紙錢，一般是將白紙或淺黃色火紙剪成銅錢的形狀，焚化給死者，只要是冥幣就行。還有給死者上香，表達對死者的尊敬、感激與懷念。
同時感悟人生其實就是去染成淨與奉獻的真諦。另外準備些祭品火化給死者。這些祭獻給神靈、死者的供品，是讓他們享受供奉，保佑全家平安，消災祈福，隱含著人們的誠孝之心。
把酒醴、牛羊、植物等祭品奉獻給上帝、先祖和去世的人,期盼著他們降下福祿，安享吉詳。
10樓：老表你真好嘢
去世後的五七。看各地的風俗。每個風俗的講究不一樣。有很多都是守在家裡。
11樓：匿名使用者
五七，據說這一天是亡靈到「五閻王」（十殿閻羅的第五殿——閻羅王）那裡接受「審理」，傳說五閻王用刑非常嚴酷，但是他有個弱點，很疼女兒，看見女兒哭父親，就會心軟！這一天可以亡靈和陽間通靈，過了這一天，就很難再通靈了，因為審完了要去投胎了
12樓：匿名使用者
山東農村燒「五七」習俗！有幾個兒子必須要減掉幾天，咋回事呢？
13樓：匿名使用者
都說頭七是女兒們對嗎？
給去世的人做五七大概要什麼幾點左右開始
14樓：天蠍藍色滄海
親人去世後每七天為一次祭拜的重要日期，負責祭拜者的身分也不同，俗稱「作七」，共有七個日期，分別是「頭七」，由孤哀子負責準備祭品；「二七」由媳婦負責；「三七」由出嫁的女兒負責；「四七」由侄女負責；「五七」由出嫁的孫女們負責；「六七」由出嫁的侄孫女或曾孫女負責；「七七」或稱「滿七」由孤哀子負責!
【時間】－每逢作七的凌晨子時開始作七，到中午才拜菜。一般作頭
七、三七、五
七、七七時供品會較為隆重。
【供品】－作七拜菜時先準備一份三牲拜土地公，如豬肉、公雞、魚、酒。拜死者時有五味碗或十二道碗，如米飯、米粉、春乾（象徵有餘）、韭菜（天長地久）、豆乾（做大官）、芹菜（勤勞）、魚丸、肉丸（中狀元、當議員），肉片、菜頭（好彩頭）、豬腸（生男孩）、雞翅前膀（易謀生）等；以及其他果品、紅圓、發粿（象徵子孫團圓興旺）、面頭山（又稱子孫山或女兒山）。
【金銀紙】－拜土地公，用福金。拜死者，用銀紙。
有的地方講究
頭七饃饃，二七糕，三七通來吃火燒，四七桌兒，五七角兒（即餃子），六七餅子，到了七七不用等。燒的有「五七花」、「百日鬥」，誰家燒上誰家有（「五七花」是按故者的年齡，每歲一枝，外加一對。如故者活至60歲，則燒62枝花，以此類推。
用白紙、綠紙剪做花樣插為兩樹。「百日鬥」是一黃一白，用花紙糊成，併成一對）
因各地的風俗不同，祭拜時的物品和形式也不一樣。
什麼是七言詩，五言詩，「五言詩」「七言詩」中的言是什麼意思？？
詩每首有四聯 即 抄八句襲 每句五個字的是五言律詩,簡稱 五律 每句七個字的是七言律詩,簡稱 七律 律詩的第 一 二句稱為 首聯 三 四句稱為 頷聯 五 六句為 頸聯 七 八句為 尾聯 頷聯 和 頸聯 必須對偶 第二 四 六 八句最後的一個字必須同韻。因此是兩句 五言詩 七言詩 中的言是什麼意思？代...
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