1樓：樹浩星安
公元643年隴兩縣叫渭！隴西縣在歷史上的轄屬也是挺多的。不過公元643年就叫渭州了！
2樓：良玉小帝
隴西縣境，秦昭王三十五年（公元前272 年）始設隴西郡。
漢初，設襄武縣。高祖二年（前205年），屬隴西郡；武帝元朔二年（前127年），屬涼州隴西郡；元鼎三年（前114年），分隴西郡地增置天水郡，時隴西縣境內有襄武、首陽、探道、蘭幹四縣並存，由隴西、天水二郡分轄，二郡均隸於涼州刺史部。
隋朝，改隴西縣。 [3]
唐朝，高祖武德二年（619年），廢隴西郡，置渭州；武德七年（624年），渭州隸屬秦州都督府；太宗貞觀元年（627年），屬隴右道；高宗上元二年（675年），分襄武縣設定首陽縣；玄宗開元二年（714年），設立隴右節度使；代宗寶應元年（762年），隴西郡淪陷於吐蕃；宣宗大中五年（851年），唐收復隴右後，恢復渭州隴西郡及屬縣的建置。
北宋，皇佑四年（1052）於今鞏昌鎮置古渭寨，元眪五年（1090）升古渭寨為隴西縣。
公元643年隴西縣叫渭州
古代中國的隴西是怎麼樣的？
3樓：匿名使用者
在公元2023年以前，甘肅軍政文化的中心基本在隴西，隴西在兩千多年的歷史上是西出長安的第一大軍政文化重地。對歷史文化名城的宣傳與現代化大都市的宣傳，是兩個不同的領域和概念，一個地方經濟發展的快慢，不應對它歷史文化的宣傳影響到這樣的程度，這是一種遺憾。「隴西」地名早在戰國時期就有記載（北京大學版《中國古代史·教學參考地圖集》戰國地圖）。
我認為甘肅如果放棄隴西，就等於放棄了用有力的地域名稱和歷史名人，來襯托說明甘肅悠久人文歷史的豐厚資源，因為隴西是甘肅歷史上最重要的經濟文化中心。天水和武威也曾在歷史上有過階段性輝煌，或者有與隴西並駕齊驅的時段，但其長久性和總體份量都不如隴西。就前面所列歷史人文，大多都被史典記載在「隴西」名下，隴西就是歷史上隴西郡的所在地。
隴西不光在甘肅就其全國而言都是中國歷史文化為數不多的典範地名之一，它承載著民族千古以來的典籍文化。搬開中國浩瀚的文化史典，就無法迴避四處可見的隴西（隴西郡、隴西成紀、渭州、鞏昌府、鞏昌總帥府、鞏昌布政使司），因為隴西是中華民族早期文化發祥地的首要地區，歷史文化名人層出不窮，是秦文化、唐文化的發源地。
一個地名，被國庫典籍不停的載揚
三、四千年，又與典型的帝王、文化名人貫為一體，這本身就具有豐厚的歷史份量和燦爛的文化光輝，目前在甘肅，很難找到另有兩個什麼字比隴西更具有甘肅歷史文眀的代表性。
一個具有代表性的歷史文化地名，已經就是被歷史塑造了幾千年形成的聚焦點，歷史從這裡走來，人們從這裡認知，這個地名就應當是串結甘肅歷史文化的中心線，這一點在歷史的長河中是無法更改的，甘肅的宣傳不能也不應該脫離這個軸心線。至於歷史事件和人物的小範圍地點（當然也可加以小域及變遷的說明），應當沿著有代表性的地域和歷史記載的慣例，小區域性的名人名事之爭應服從大的全域性。隴西是一個歷史大地域的代名詞，不能只看現在地域機構的一時劃分而過於偏廢，對隴西的宣傳，其歷史事件人物必定得超出現隴西縣縣區範圍，而應當進入歷史上隴西郡和鞏昌府的地域範圍，這是符合歷史的。
在其秦漢以前，隴西郡就包括有：蘭州、天水、隴南、秦安，而甘肅歷史文化主要起源於秦漢前期，應當看到隴西是個歷史地域和歷史概念，而不能單純割裂的看作是現在的隴西縣，隴西就是歷史至今的「隴中」，「隴上」,甘肅的簡稱「隴」，都是從隴西的歷史文化地域而來的，現在這個歷史地域已經只剩下一個縣的地盤了，隴西快要在甘肅消失了。只有隴西機務段強大的電力機車，拖掛著區區車箱，五十一年來每日來回行進在蘭州與天水之間這六百里熱土，同時在默默地向全國無數過境這裡的人們訴說，這塊被忘缺的六百里熱土她在華夏曆史中的光環和至今被覆蓋著的焦人的文化味。
隴西是一個相對歷史文化的地域概念，比如李白被典籍較統一的記載為隴西成紀人，李世民祖上隴西人，如果再劃分小域，把李白、李世民改成秦安人或臨洮人，那四川江油「李白故里」的「隴西院」，隴西縣的李氏祠堂「隴西堂」就得改成「秦安院」、「臨洮堂」。由此**電視臺國際頻道海外欄目片頭中的「隴西堂」也得由此取消或者更名，同時千千萬萬僑居海外的李氏後裔也得棄用『隴西』的一慣叫法，這樣做是要鬧出國際笑話的。公元前266年秦昭王設立隴西郡，秦始皇統一六國後仍置隴西郡，到公元2023年前歷來都是西出京都長安的第一大軍事、文化重鎮。
一直在隴右行使**政權下的一二級軍政權地。隴西郡初期轄地為現蘭州市、定西地區、天水市、隴南地區之總和，後因轄地太大，先後從中分割，成立了天水郡：金城郡（現蘭州市）、武都郡、安定郡。
清朝分置陝甘總督，後成立甘肅省，省會駐地先設在隴西，公元2023年才遷至蘭州，爾後經濟文化中心才從隴西轉到了蘭州。從幾千年歷史上冠系在隴西名下的歷史文化名人，簡直不勝列舉，「僅唐一代近三百年間進入朝仕的隴西文人才士就難以記數，可以說像隴西這樣在歷史上給國家直接或間接輸送眾多人才的地方，在全國都是屈指可數的，古人云：『天寶物華地靈人傑』，這就使隴上文化鼎冠中華」（見《隴西文史稿》）。
沿襲歷史的大地域叫法，有利於文化傳承的沿續性，和人們對重大歷史人物已知的統一性。隴西承載著甘肅的歷史文化，這是由史料記載的（隴西曆史見「二十五史」各書卷相關條目,《隴西文史稿》有詳細考證）。
隴西地處黃河最大支流渭水上游即甘肅省南部渭水流域隴西盆地，自然地域開闊。渭水流經全境，境內有名貫古今的鳥鼠同穴山，有一身不仕兩朝的商代伯夷、叔齊不食周粟而潔身自盡的《禹貢》首陽山。古城中心座落著建於元代（公元2023年）的威遠樓，雄偉壯觀，使古城凸顯千古雄風。
隴西元朝為陝西行中書省鞏昌總帥府。元朝實行軍政合治，鞏昌總帥府就在威遠樓「統督鞏昌、平涼、臨洮、慶陽四府，秦、隴、寧、定西、蘭、鎮原、階、成、西和、會、環、金、徽、德順、金洋十五州行政軍事。」（《隴西文史稿》），古城承載著現在甘肅省會蘭州市的角色，可以想見，隴西在當年的繁華輝煌以及文化的繁榮。
重修於清代的威遠樓，飛簷斗拱、雕樑畫柱，通高二十六米，極其古樸壯觀，為西出長安的西北第一樓，是隴上名勝古蹟的代表性建築，上懸隴西楊氏書寫的「鞏昌雄鎮」通欄金匾，其書法雄勁厚重。鞏昌雄鎮「聲聞四達」，隴上詩人贊曰：「隴山渭水歷來兵家征戰地，鞏昌雄鎮自古關西出將才」。
城內民建古屋櫺格，沿襲秦漢古建風格，歷史文化源遠流長，並 將北街作為秦漢風格古建保留。城北有元蒙將領的巴巴墳，牌樓至今巍峨渭濱，古赤亭水源遠流長，從北緩緩注入渭河，繁忙於隴海鐵路線上的列車就沿著亭水河，碾壓著漢代赤亭都尉積澱的黃土味，穿梭於南北。
隴西地形平陡大小與蘭州差不多，氣候溫和，四季分明，四面通衢，其地理位置決定了歷史上、現在和將來都是甘肅南部交通中轉和物資集散的中心。宋朝曾是中國最大的國際**中心，現代社會的商品交易會是從隴西演化而來的。隨著西部的開發、國家西線引水工程動工和歐亞大陸橋渝蘭鐵路的通車，隴西有著經濟發展的無限前景，充滿著開發的商機，隴西作為隴中工業城市而崛起是滾滾向前、不可阻擋的歷史潮流。
李氏家族的「隴西龍宮」座落在隴西城北街頭前門，其多層斗拱式牌坊至今還在，這裡是隋唐以前李淵家族的真正老家，隴西是李氏家族的根本和原故里，當時就稱為隴西龍宮，這更為隴西增添了神祕性，李淵曾有一段委派太子李建成出任隴西太守，處理軍政和守護家門。隴西牡丹早於長安牡丹，（以唐隴西龍宮為主一帶地域，後由李建成移至長安）長安牡丹早於洛陽，除了在《在威遠樓下》書中記載外，世人知道的太少。牡丹性幹喜寒，再加丁香呵護，至今西秦牡丹嬌於長安、洛陽。
「汪家洞」在隴西城中，全縣人人皆知，這是至今中國考古學中難作結論的迷。汪家洞的傳說，有口皆碑，其傳說的神祕性，傳說內容的豐富性，系統完整性都是罕見的，至少可以作為傳說典故進行旅遊文化的宣傳。隴西汪氏家族從元朝隴右王汪世顯聞名，歷經金、元、明、清四朝而不衰，累官數眾，僅三史有傅老三十餘人。
至今坐落在漳縣境內的汪氏元
4樓：深海冷心
今天全國許多地方都修建了李氏宗祠。同時，為了紀念他們來自古隴西，許多人在使用的器物上標有「隴西」二字。而修建的家族祠堂取名為「隴西堂」，以示他們的祖先來自隴西。
幾乎在每一個祠堂的門口都有這樣一副對聯：「我自隴西來，駐馬東征，回首難忘桑梓地；家依江北住，飛鴻東向，一聯聊寄子孫心。」以示他們不忘根本。
如今的隴西縣是一個乾旱缺水的地方，也是定西市所管轄的一個縣。毫無疑問，有很多人知道「今隴西」這個地方，但是能真正瞭解「天下李氏出隴西」的古隴西的人並不多。因為在歷史上隴西郡管轄的地方非常廣大，今天隴西縣的地位遠遠不能同古隴西的地位相比。
那麼，古隴西究竟指的什麼地方呢？今天的隴西縣在古代又是什麼地方呢？帶著這個問題，我們採訪了甘肅省地方史志學會會長張克復先生，他給我們詳細講解了古今隴西的區別和沿革。
隴西得名於隴山
「隴西」一詞是怎麼來的呢？原來古代「隴」與「壟」相通，指的是田埂。《史記·項羽本紀》中記載：「乘勢起於隴畝之中。」這裡的隴就是田埂的意思。
古代人們看到橫亙於關中平原西部的山脈如同田埂一樣，就把它們稱之為隴山。《辭海》中說：隴山是六盤山南段的別稱。
又稱隴阪，在陝西省隴縣西，南北走向，延綿約120公里，是渭漢平原和隴西高原的分界。
這個隴山在甘肅古代地理中有著非常重要的意義。人們將隴東、隴南、隴西稱為三隴之地，後來又變成了甘肅的簡稱。它們的命名同隴山密切相關。
古人自然而然將隴山以東劃為隴東，隴山以西為隴西。而今天的隴南市和天水市、甘南的部分地區為隴南。所以甘肅也有三隴之地的說法。
到了後來，人們將黃河以東、隴山以西的地區又統稱為「隴右」。
古隴西是甘肅最早設定的郡
「隴西」一詞引人注目時是在秦昭王二十七年（公元前280年）。這一年秦昭王設定了隴西郡，並修築長城，以防禦西部的少數民族，從根本上確保秦人後方的穩定。
史籍和考古發掘證明，秦人就是在以禮縣為中心的廣大地域上發展壯大起來的。遠在夏朝時，他們為夏王室「調鳥獸，鳥獸多馴服」，於是「賜姓嬴氏」。夏亡商興之際，秦人去夏歸商，因軍功使「嬴氏多顯」。
至周朝時，秦人為孝王「主馬於氵開渭之間，馬大蕃息，」因功封於秦（今甘肅天水）號嬴秦，周王室讓他們「以和西戎」。至秦襄公時，他們護送周王室東遷有功，被周王室分為諸侯，並且逐步發展壯大起來。秦獻公元年（公元前384年）攻滅狄族，設定狄道。
戰國秦長城就是將秦人的發祥地禮縣及其周邊地區圍在了裡面，有了長城自然要設定守護長城的部隊和地方**。位於戰國秦長城起點不遠處的狄道（今臨洮），自然就成隴西郡的郡治。
西漢時，隴西郡管轄今天甘肅東鄉以東洮河中游、渭水上中游，西漢水上游的廣大區域。所有的史料證明，隴西郡**所在地狄道就是在今天臨洮縣，由於歲月久遠郡治的具體方位已不可考，《辭海》中也只是籠統地記述為「臨洮縣南」。
長期以來臨洮的名氣很大，然而縣城並不算太大。但地理位置很重要。這裡是絲綢之路通往西寧、蘭州兩地的樞紐，也就是連線唐蕃古道和絲綢之路中南兩線的所在地。
古人選擇狄道作為隴西郡治是有他們的道理。
說起來狄道還有一段來歷呢？儘管在戰國時秦人修築了長城，用以防禦西方的少數民族；但並沒有將少數民族驅趕到長城之外。大量的狄族仍舊生活在這塊土地上。
《漢書》記載說：「縣有蠻夷曰道」。所以狄道就是狄族居住的縣，似乎和今天的民族自治縣有點類似。
今隴西為古襄武
今天的隴西縣，因為沾了「隴西」二字的光，就成為一些人心目中的「古隴西」。其實，今天的隴西縣僅僅是古隴西郡的一部分，到了宋哲宗元五年（2023年），才在今天隴西所在地設定了隴西縣。也就是說，今隴西縣得名比古隴西郡得名晚了2023年！
《辭海》對今隴西縣是這樣記述的，隴西縣在甘肅省東部，渭河上游，漢時在此設定襄武縣，三國時為魏國隴西郡治所。唐時為渭州治所，宋置隴西縣。
從這些記載來看，今隴西縣就是漢代的襄武縣，雖然曾經也做過一段時間的隴西郡治，但並不是史籍記載中李氏紮根的隴西狄道。著名史學家史念海說：「天下李氏在狄道」。
儘管今天的隴西縣不是古之隴西郡，也不是隴西李氏的郡望，但屬古代隴西郡的一個組成部分，在歷史中仍具有重要的地位。尤其是元、明、清三代，為隴右政治、經濟、文化中心發揮過重要作用。今天的隴西縣即古之襄武縣在歷史上也是一個地靈人傑，人才輩出的地方。
中國文學史上的「隴西三李」都是今天的隴西縣人，「李公佐、李朝威、李復言」這三人給我們留下了不少膾炙人口的作品。魯迅《中國**史略》稱「唐人傳奇留遺不少。而後來煊赫如是者，唯《鶯鶯傳》及李朝威《柳毅傳書》而已」。
從寫作風格看三個人各有特點。李朝威寫的《柳毅傳書》給人們講述了一個完美的愛情故事。千百年來這個故事被改編成了各種雜曲話本。
這個誕生於中唐時期的傳奇**，代表了我國唐代傳奇**的最高成就。它同《李娃傳》、《霍小玉傳》、《鶯鶯傳》、《枕中記》等流傳不衰。
中國民間傳說中主管男女婚姻的神，稱為月下老、月老。傳說他有赤繩，若把它系在男女兩方的腳上，雖仇人或相隔千里，終會結成姻緣。李復言的《續玄怪錄·定婚店》中就曾提到這件事情：
唐代韋固在宋城南店遇一老人，這位老者在月光下翻書。他問老人，回答說，婚書，老人同時帶有紅色的繩子，用來拴住有情人，管宋城的人聽說了這件事後，題其店曰「定婚店」。這就是俗稱媒妁為月下老人的來歷。
以諷世**著稱的作家又有李公佐，也是隴西人。元和中曾任江西從事。他撰有傳奇：
《南柯太守傳》、《廬江馮媼傳》、《謝小娥傳》等。其中《南柯太守傳》記述了遊俠之士淳于棼醉後被邀入「槐安國」，招為駙馬，出任南柯郡太守，守郡二十年，境內大治。不料與鄰國發生戰爭，緊接著公主去世，國王將他遣返故鄉。
這時他被驚醒，方知是「南柯一夢」，人生原來不過如此而已。
除了「三李」以外，今隴西地還曾經出過眾多名人，如漢醫術方士封衡，與華佗齊名，著幾本醫書等。漢右將軍廉褒、宋少傅王德，抗金戰功赫赫，都是著名軍事人物。
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