1樓：
解釋：什麼時候再在一起，西窗下秉燭夜談，何時我們能相倚在西窗前，剪著一朵朵美麗的燭花，向你傾吐，我對你的無限思念，在那巴山秋雨的夜晚
《夜雨寄北》
君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池.
《夜雨寄北》，選自《李義山詩集》，是李商隱膾炙人口的抒情短章，是詩人寫給遠在北方的妻子的。當時詩人被秋雨阻隔，滯留荊巴一帶，妻子從家中寄來書信，詢問歸期。但秋雨連綿，交通中斷，無法確定，所以回答說：
君問歸期未有期。這一句有問有答，跌宕有致，流露出詩人留滯異鄉、歸期未卜的羈旅之愁。詩人與夫人王氏伉儷情深，時刻盼望能速歸故里，與妻子共坐西窗之下，剪去燭花，深夜暢談。
而此時，只能苦苦思念。詩只有四句，卻情景交融，虛實相生，既包含空間的往復對照，又體現時間的迴環跳躍。「何當」為設想之詞，設想由實景而生，所以第二句中的巴山夜雨成為設想中回憶的話題，自然成為「卻話巴山夜雨時」這樣的巧妙詩句。
2樓：匿名使用者
《夜雨寄北》
君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池.
何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時.
－－李商隱《夜雨寄北》
李商隱（813－858）,字義山,號玉溪.
李商隱早年即以文才得牛黨令狐楚賞識,被引為幕府巡官,並經令狐楚之子令狐 舉薦,及進士第.後李黨王茂元鎮河陽,慕其才,闢為書記,以女妻之.他這一舉動被牛黨視為叛恩之行,所以令狐為相後,即使李義山屢屢致信剖析心跡,他也不予理置,義山因之始終過著極為清寒的幕僚生活,後至客死滎陽,潦倒而終,成為牛黨爭的犧牲品.
提及義山詩作,讀者往往因其內蘊的思致深曲、情感沉厚而移情折心,也往往為其辭飾的用字瑰麗、筆法沉鬱、色澤悽豔、情調迷離而魂迷目眩.的確,讀李商隱的詩,常令人置身於氳氳氤氤的審美氛圍,得到美的感悟,但也會由於其詩作謎樣的語言而難求甚解.歷代詩評家對其大部詩作或以為情詩,或以為寓託之作,正如梁啟超說：
「義山的《錦瑟》、《碧城》、《聖女詞》等詩,講的是什麼,我理解不著.拆開一句一句叫我解釋,我連文義也講不出來.但我覺得它美,讀起來令我精神上得到一種新鮮的愉快.
」同樣,《夜雨寄北》也是這樣一首難解之詩.這首詩,有的選本也作《夜雨寄內》,是寫給他的妻子的；但有人考證出,此詩寫於李妻去世之後,是寫給北方友人的,是一首「半托香奩,以寓感憤」之作.下面,筆者不惴淺見,對《夜雨寄北》作出管解,就請於同仁方家.
新批評學派在解讀詩歌時,推崇一種重視文字自身作用的「細讀」方式,他們認為,文字是篇什根基,文字的選用、取捨浸透著作者的情感意圖.首先,我對本詩簡予「細讀」：
1、「君問」：您（致信）垂問,但「君」指何人,不知；「歸期」：歸家之期；「未有期」：沒有準信.
2、「巴山」：寓處；「夜雨」：最有利於表現羈旅之愁和不歸之苦的境域氛圍；「漲秋池」：綿密秋雨使池塘漲滿,交代時令.
3、「何當」：何時能夠；「共剪西窗燭」：承上文苦況憧憬未來歡愉.
4、「卻話巴山夜雨時」：今夜的苦境又成了未來剪燭夜話之資料.
這一首詩,單從字面而解,親切明快,不過寫出了設想歸後向那人談及此時此地的情形,結構上回環對稱,殊不難解.但是,由於這首詩缺乏時空轉換的限制,頗乏倫次.同時,也由於本詩主體的隱在性,使詩具有了一種普遍包舉的意味；這首詩讀起來,寫的是什麼,讓人感到摸頭不著腦.
這首詩究竟應作何解呢?
古人論詩的「含蓄」,常以「風調」而論,「風飄搖而有遠情,調悠揚而有遠韻」,這是對「含蓄」和「風調」的準確詮註.竊以為,義山此詩,應是有所寓託的.
義山宗「李」,雖不是皇室後胄,卻常常攀龍附鳳地標榜「家在山西」,且時時流露出一種「系本王孫」的優越感,但結合義山後來反差天淵的畸零不遇的命運－－夾身於牛李黨爭,遭受排擠打壓,以至坎坷失意,淪落終身－－來觀照本詩,是極為合適的對應參照.
作者當時幕居東川,落拓困頓,和故交新貴雲泥分隔,冀望於有人為之援手,這是人之常情.詩首之「君」字,究系何人,不得而知,也許確乎有過關心他的友人寄書探問,也許是臆想中對令狐等掌權者垂詢的深切渴望.我覺得二種理解都可以成立.
「未有期」三字則滿懷著無奈失助的感喟.第二句則點出了寓地巴山,描繪了綿綿的巴山夜雨,盈池的雨水難道不正是詩人神馳長安的象喻.義山曾懷有「欲迴天地入扁舟」（《安定城樓》）的高遠報負,而長安,正是詩人慾回的「天地」.
第三句超越時空,遐思重逢故人的情景,事實上,這正是他蟄伏內心深處重獲知遇的夢幻.第四句再次強化巴山苦況,結合前述,用意甚明.
總之,義山在本詩中將渴念知遇的心思託以相思之情,滿懷希望和虔誠地投寄於能夠給予其全部生命和事業當權者.因此,本詩應理解為一首「風調」「含蓄」的象喻之作,而不能作一首愛情詩或思友詩解.
3樓：春風化雨時
何當共剪西窗燭，卻道巴山夜雨時的意思是如果有那麼一天，我們一齊坐在家裡的西窗下，共剪燭花，相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情，那該多好！
句子出自夜雨寄北
唐·李商隱
君問歸期未有期，
巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，
卻話巴山夜雨時。
譯文你問我何時回家，我回家的日期定不下來啊！我此時唯一能告訴你的，就是這正在盛滿秋池的綿綿不盡的巴山夜雨了。如果有那麼一天，我們一齊坐在家裡的西窗下，共剪燭花，相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情，那該多好！
4樓：草根女漢子
1、何當：什麼時候才能夠
2、共剪西窗燭：在西窗下共剪燭芯剪：剪去燭花，使燭光更加明亮。西窗，西窗之下。這裡指親友聚談指所。燭：燭花
3、卻：副詞。還，再，且。表示小小的轉折
4、話：談論
5、巴山夜雨時：意思指巴山夜雨時的心情
整句的意思是：你問我什麼時候回家，我沒有固定的時間回來；今晚巴山下著大雨，雨水漲滿池子。何時你我重新聚首， 在西窗之下同你一道剪燭夜談，再來敘說今日巴山夜雨的情景呢。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時什麼意思
5樓：萌新小主
什麼時候我才能回到家鄉，在西窗下我們一邊剪燭一邊談心，那時我再對你說說，今晚在巴山作客聽著綿綿夜雨，我是多麼寂寞，多麼想念你！
一、出自
《夜雨寄北》唐· 李商隱。
二、全文
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
三、譯文
您問歸期，歸期實難說準，巴山連夜暴雨，漲滿秋池。
何時歸去，共剪西窗燭花，當面訴說，巴山夜雨況味。
四、賞析
這是一首抒情詩。詩的開頭兩句以問答和對眼前環境的抒寫，闡發了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念。後兩句即設想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。
語淺情深，含蓄雋永，膾炙人口，餘味無窮。
第一句一問一答，先停頓，後轉折，跌宕有致，極富表現力。翻譯一下，那就是：「你問我回家的日期；唉，回家的日期嘛，還沒個準兒啊！」其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。
接下去，寫了此時的眼前景：「巴山夜雨漲秋池」，那已經躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，瀰漫於巴山的夜空。
然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現；作者並沒有說什麼愁，訴什麼苦，卻從這眼前景生髮開去，馳騁想象，另闢新境，表達了「何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時」的願望。
其構思之奇，真有點出人意外。然而設身處地，又覺得情真意切，字字如從肺腑中自然流出。「何當」（何時能夠）這個表示願望的詞兒，是從「君問歸期未有期」的現實中迸發出來的；「共剪……」、「卻話……」，乃是由當前苦況所激發的對於未來歡樂的憧憬。
盼望歸後「共剪西窗燭」，則此時思歸之切，不言可知。
盼望他日與妻子團聚，「卻話巴山夜雨時」，則此時「獨聽巴山夜雨」而無人共語，也不言可知。獨剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信，而歸期無準，其心境之鬱悶、孤寂，是不難想見的。
作者卻跨越這一切去寫未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。於是，未來的樂，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時的樂。四句詩，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，餘味無窮！
五、作者簡介
李商隱（約813年-約858年），字義山，號玉溪（溪）生，又號樊南生，祖籍懷州河內（今河南焦作沁陽）[1]，出生於鄭州滎陽（今河南鄭州滎陽市），晚唐著名詩人，和杜牧合稱「小李杜」，與溫庭筠合稱為「溫李」。
李商隱又與李賀、李白合稱「三李」。與溫庭筠合稱為「溫李」，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裡排行第十六，故並稱為「三十六體」。
6樓：陶陶
這句話的意思是：如果有那麼一天，我們一齊坐在家裡的西窗下，共剪燭花，相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情，那該多好！
原文：君問歸期未有期，
巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，
卻話巴山夜雨時。
創作背景：
在南宋洪邁編的《萬首唐人絕句》裡，這首詩的題目為《夜雨寄內》，意思是詩是寄給妻子的。他們認為，李商隱於大中五年（851）七月赴東川節度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在這一年的夏秋之交病故，李商隱過了幾個月才得知妻子的死訊。現傳李詩各本題作《夜雨寄北》，「北」就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。
有人經過考證認為它作於作者的妻子王氏去世之後，因而不是「寄內」詩，而是寫贈長安友人的。
作者簡介：
李商隱（813—858），唐代詩人。字義山，號玉溪生、樊南生。懷州河內（今河南沁陽）人。
開成（唐文宗年號，836—840）進士，曾任縣尉、祕書郎和東川節度使判官等職。因受牛李黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。所作詠史詩多託古以諷時政，無題詩很有名。
擅長律絕，富於文采，構思精密，情致婉曲，具有獨特風格。然有用典太多，意旨隱晦之病。
7樓：京鐲
《夜雨寄北》——唐.李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
賞析《夜雨寄北》，是李商隱膾炙人口的抒情短章，是詩人寫給遠在北方的妻子的。當時詩人被秋雨阻隔，滯留荊巴一帶，妻子從家中寄來書信，詢問歸期。但秋雨連綿，交通中斷，無法確定，所以回答說：
君問歸期未有期。這一句有問有答，跌宕有致，流露出詩人留滯異鄉、歸期未卜的羈旅之愁。詩人與夫人王氏伉儷情深，時刻盼望能速歸故里，與妻子共坐西窗之下，剪去燭花，深夜暢談。
而此時，只能苦苦思念。詩只有四句，卻情景交融，虛實相生，既包含空間的往復對照，又體現時間的迴環跳躍。「何當」為設想之詞，設想由實景而生，所以第二句中的巴山夜雨成為設想中回憶的話題，自然成為「卻話巴山夜雨時」這樣的巧妙詩句。
「何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨」時表現了詩人在秋雨綿綿之夜，觸景生情，想象的翅膀，用豐富而自然的聯想來表現他們夫妻的恩愛之情。詩人在此選取了兩種情態：一個是動態「共剪」，一個是語態「卻話」。
「共剪西窗燭」，具體細膩而又無限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖，一個「共」字極寫了親暱之情態。而「何當」一詞卻又把詩人描繪的美景推向了遠方，推向了虛處。這美景原來不過是詩人追念、嚮往的，至於何時重回溫柔鄉中，一切都在「未有期」中。
這是多麼殘酷的事情，又是多麼無奈的事情。這一句，字字含情，卻又不著一個「情」字，表達非常含蓄。
何當共剪西窗燭卻話巴山夜雨時 這首詩的作者是誰？前兩句是
語文書上的啊 君問歸期未有期，巴山夜雨張秋池 何當共剪西窗燭 卻話巴山夜雨時.這首詩的作者是誰？前兩句是什麼啊？夜雨寄北 李商隱 唐 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄 李白楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西 何當共...