1樓：火影忍者鳴人君
1、不恥下問;不以向學問比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥.《論語·公治長》："敏而好學,不恥下問."
2、不得其死;指人不得善終.《論語·先進》："若由也,不得其死然."
3、不亦樂乎;《論語·學而》："有朋自遠方來,不亦樂乎!"現在常用以表示事態發展到極頂的程度,也表示"淋漓盡致"的意思.
4、不在其位,不謀其政;不擔任那種職務,就不考慮那方面的事情,語出《論語·泰伯》
5、從心所欲;隨自己的心意,想怎麼樣就怎麼樣.《論語·為政》："七十而從心所欲,不逾矩."
6、當仁不讓;語本《論語·衛靈公》"當仁不讓於師"朱熹注："當仁,以仁為之任也；雖師亦無所遜.言當勇往而必為也.
"後來泛用"當仁不讓"表示遇到應該做的事,就要積極主動地去做,不應該推委.
7、惡衣惡食;粗劣的衣食.《論語·里仁》："士致於道而恥惡衣惡食者,未足與議也."
8、發憤忘食;用功學習,努力工作,忘記了吃飯.《論語·述而》："葉公問孔子於子路,子路不對.
子曰："女爰不曰：』其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾.
』"（女,同"汝",你；爰,何.）後泛用以形容十分勤奮.
9、犯上作亂;犯上：觸犯長上；作亂：指造反.《論語·學而》："不好犯上而好作亂者,未之有也."
10、割雞焉用牛刀;宰雞何必用宰牛的刀.比喻做小事情不必費大力氣或大材不能不用.《論語·陽貨》：
"子之武城,聞弦之聲.夫子莞爾而笑曰：』割雞焉用牛刀!
』"也作"殺雞焉用牛刀".
11、工欲善其事,必先利其器;工匠要把活兒做好,首先要使工具精良,語出《論語·衛靈公》.
12、好行小惠;惠：同"慧",聰明.原指好耍小聰明.《論語·衛靈公》："群居終日,言不及義,好行小惠,難矣哉!"後也指愛施小恩惠.
13、後生可畏;後生；年輕人,後輩；畏：這裡指敬服.年輕人很容易超過老一輩,他們是可敬畏的.
《論語·子罕》："後生可畏,焉知來者之不如今也."後多用此稱讚有志氣有作為的年輕人.
14、誨人不倦;誨：教導.教人時不嫌疲勞.形容教導特別耐心.《論語·述而》："默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉!"
15、惠而不費;惠：施惠,給人以好處；費,耗費.施惠於人,自己又無所耗費.《論語·堯曰》："因民之所利而利之,斯不亦惠而不費乎?"後來常用以形容有實利而不多費錢財.
16、家喻戶曉;家家戶戶都知道.形容人人皆知.《論語·泰伯》："民可使由之,不可使知之."程注"聖人設教,非不欲人家喻而戶曉也."
17、見義勇為;看到了爭議的事情就奮勇地去做.語本《論語·為政》："見義不為,無勇也."
18、舉一反三;比喻從懂得的一點,類推而知道其他的,形容善於類推,能觸類旁通.語本《論語·述而》："舉一隅不以三隅反."
19、理屈詞窮;利用站不住腳,無話可說.《論語·先進》："是故惡夫佞者"朱注"子路之言,非其本意,但理屈詞窮,而取辯於口以御人耳.
出自論語的成語有哪些
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2樓：匿名使用者
出自論語的成語 ：
循循善誘、
言不及義、
文質彬彬、
駟不及舌、
不恥下問、
言必有中、
仁人志士、
循序漸進、
手足無措、
溫故知新、
血氣方剛、
理屈詞窮、
誨人不倦、
殺身成仁、
惠而不費、
家喻戶曉、
內省不疚、
犯上作亂、
三復斯言、
舉一反三、
見義勇為、
年富力強、
能近取譬、
發憤忘食、
好行小惠、
後生可畏
3樓：匿名使用者
學而不厭 擇善而從 古已復禮 聞過則喜 簞而厭道 精益求精 告往之章 眾星拱北 背辰星拱 一言以蔽 三十而立 而立之年 不惑之年 知命之命 耳順之年 從心所欲 犬馬之養
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4樓：卟甾韌芯
不恥下問、不亦樂乎、家喻戶曉、理屈詞窮、以文會友
1、不恥下問【bù chǐ xià wèn】
出處：出自《論語·公冶長》 子貢問曰：「孔文子何以謂之文也?」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」
釋義：為向地位比自己低、學識比自己少的人請教，也不感到羞恥。下，就是低下和差的意思，但是這個低下和差不是對別人的低下，而是把要請教的人提高，把自己放低。
你向別人請教問題，那他就是你的老師。
造句：你不但謙虛而且還不恥下問以及還在網上來徵求答案。
2、不亦樂乎【bù yì lè hū】
出處：出自《論語·學而》：「有朋自遠方來，不亦樂乎?」。
釋義：意為不是非常高興的(事情)嗎?也指不一定非樂不可，常用來表示達到極點的意思，並帶有詼諧意味。
乎：文言中用為疑問或反問的語氣助詞，這裡相當於「嗎」。用來表示極度、非常、淋漓盡致地意思。
造句：我們太餓了,菜一上桌,我們就立即吃得不亦樂乎。
3、家喻戶曉【jiā yù hù xiǎo】
出處：出自《論語·泰伯》："民可使由之，不可使知之。"程注"聖人設教，非不欲人家喻而戶曉也。"
釋義：家喻戶曉：喻：明白,清楚;曉：知道。家家戶戶都清楚知道。形容人人皆知。
造句：伊索寓言裡有一個家喻戶曉的故事。
4、理屈詞窮【lǐ qū cí qióng】
出處：出自《論語·先進》：「是故惡夫佞者宋·朱熹集註：「子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯於口以御人耳。」
釋義：由於理虧而沒有話說。
造句：正如一般忽然陷於理屈詞窮的專橫者一樣，他立刻把最後一張牌擺出來了。
5、以文會友【yǐ wén huì yǒu】
出處：出自《論語·顏淵》：「君子以文會友，以友輔人。」
釋義：指通過文字來結交朋友。古代文人交往、交友的禮俗。
文人相交輕財物而重情誼、才學，故多以詩文相贈答，揚才露己，以表心態。唱酬是通行的方式，即以詩詞相酬答。在宴飲等聚會時，更是不可有酒無詩，流行盡觴賦詩之俗。
造句：君子講學，以文會友，有何不可？
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5樓：伯楓雙秋芸
格言：1.不在其位，不謀其政：不擔任那種職務，就不考慮那方面的事情，語出《論語·泰伯》。
2.割雞焉用牛刀：宰雞何必用宰牛的刀。
比喻做小事情不必費大力氣或大材不能不用。《論語·陽貨》：「子之武城，聞弦之聲。
夫子莞爾而笑曰：「割雞焉用牛刀！」也作「殺雞焉用牛刀」。
3.工欲善其事，必先利其器：工匠要把活兒做好，首先要使工具精良，語出《論語·衛靈公》。
成語：1.誨人不倦：誨：教導。教人時不嫌疲勞。形容教導特別耐心。《論語·述而》：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！」
2.家喻戶曉：家家戶戶都知道。形容人人皆知。《論語·泰伯》：「民可使由之，不可使知之。」程注「聖人設教，非不欲人家喻而戶曉也。」
3.舉一反三：比喻從懂得的一點，類推而知道其他的，形容善於類推，能觸類旁通。語本《論語·述而》：「舉一隅不以三隅反。」
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6樓：求燦憑焱
1、不恥下問;不以向學問比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥.《論語·公治長》："敏而好學,不恥下問."
2、不得其死;指人不得善終.《論語·先進》："若由也,不得其死然."
3、不亦樂乎;《論語·學而》："有朋自遠方來,不亦樂乎!"現在常用以表示事態發展到極頂的程度,也表示"淋漓盡致"的意思.
4、不在其位,不謀其政;不擔任那種職務,就不考慮那方面的事情,語出《論語·泰伯》
5、從心所欲;隨自己的心意,想怎麼樣就怎麼樣.《論語·為政》："七十而從心所欲,不逾矩.
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7樓：啊桐的小官人丶
言而有信 眾星拱月 溫故知新 既往不咎 不恥下問
（1）言而有信[ yán ér yǒu xìn ]
釋義：說話靠得住，有信用。
出自：《論語·學而》：「與朋友交，言而有信。」
（2）眾星拱月[ zhòng xīng gǒng yuè ]
釋義：許多星星聚集、環繞著月亮。 比喻眾人擁戴一人或眾物圍繞一物。同「眾星攢月」。
出自：徐遲《搜盡奇峰打草稿》：「而在那個主要工程的位置上，則綴有一顆大紅寶石。在它的周圍又加眾星拱月，環繞著好些較小的紅寶石。」
（3）溫故知新[ wēn gù zhī xīn ]
釋義：溫：溫習；故：舊的。 溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。
出自：《論語·為政》：「溫故而知新，可以為師矣。」漢·班固《東都賦》：「溫故知新已難，而知德者鮮矣。」
（4）既往不咎[ jì wǎng bù jiù ]
釋義：咎：責怪。 原指已經做完或做過的事，就不必再責怪了。現指對以往的過錯不再責備。
出自：《論語·八佾》：「成事不說，逐事不諫，既往不咎。」
（5）不恥下問[ bù chǐ xià wèn ]
釋義：樂於向學問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。
出自：《論語·公冶長》：「敏而好學，不恥下問。」
8樓：茂翱聞紫南
言而有信
巧言令色
三十而立
溫故知非禮勿聽新
見義勇為
不恥下問
愚不可及
舉一反三
臨事而懼
非禮勿聽
非禮勿視
怨天尤人
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9樓：野喵
不亦樂乎、犯上作亂、一日三省、行有餘力、言而有信、精益求精、三十而立、不惑之年、從心所欲、因材施教、
《論語·學而》：有朋自遠方來，不亦樂乎！
《論語·學而》：不好犯上，而好作亂者，未之有也。
《論語·學而》：曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？
《論語·學而》：行有餘力，則以學文。
《論語·學而》：與朋友交，言而有信。
《論語·學而》：《詩》雲：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？宋朱熹注：言治骨角者，既切之而復磋之；治玉石者，既琢之而復磨之，治之已精，而益求其精也。
《論語·為政》 ：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑。
《論語·為政》 ：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。
《論語·為政》 ：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。
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1 子曰 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？2 子曰 察液君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。高鋒 3 子曰 溫敗念物故而知新，可以為師矣。出自於論語的名人名言有哪些 出自 論語 十則 的成語 名言有哪些？名言 1 為人謀而不忠乎...
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