1樓：匿名使用者
汝有疑問，吾必有解…何謂八十億？如是桓河之沙…有無數…再是沙中桓河亦有無數…爾等造念無數…一念一輪迴…輪迴乃生死之本…如此往復…何止八十億劫難…用白話簡單的說…少一個念頭妄想…多一份清淨…假設一個吃快餐的念頭…你想想為吃個快餐…伐木工，廚房工，農民工，…伐木要用具，然後又產生…練鋼工…造具工…這些環環相扣的造作何止一個劫一個難…當然別誤會說不可吃快餐…
2樓：匿名使用者
你的悟性差一點，無始以來(何必執著無謂的時間長短?)執假為真，迷失本性，追隨業力習氣顛沛流離於六道輪迴不息，而一句阿迷陀佛讓你執真失妄，背塵合覺，狂性頓歇，息即菩提，猶如夢中醒來了不可得，夢中諸事，與你何干？
3樓：匿名使用者
印光文抄 ———— 你對祖師張口直呼其名，甚至不以法師相稱？你既看法師文鈔，怎麼不看法師反覆提及學佛要「恭敬」？試問直呼祖師名諱，算恭敬否？
我從來只聽說過《印光法師文鈔》，還不曾聽說有《印光文鈔》，您在哪看到的？
一句佛號能消滅八十億劫生死重罪！
4樓：匿名使用者
佛說觀無量壽經：佛告阿難：汝持佛語，為未來世一切大眾，欲脫苦者，說是觀地法。
若觀是地者，【除八十億劫生死之罪】。捨身他世，必生淨國，心得無疑。作是觀者，名為正觀。
若他觀者，名為邪觀。
佛告阿難及韋提希：下品上生者，或有眾生，作眾惡業。雖不誹謗方等經典，如此愚人，多造惡法，無有慚愧。
命欲終時，遇善知識，為說大乘十二部經首題名字。【以聞如是諸經名故，除卻千劫極重惡業。】智者復教合掌叉手，稱南無阿彌陀佛。
稱佛名故，【除五十億劫生死之罪。】
佛告阿難及韋提希：下品中生者，或有眾生，毀犯五戒、八戒，及具足戒。如此愚人，偷僧祇物，盜現前僧物，不淨說法，無有慚愧，以諸惡業而自莊嚴。
如此罪人，以惡業故，應墮地獄。命欲終時，地獄眾火，一時俱至。
遇善知識，以大慈悲，即為贊說阿彌陀佛十力威德，廣贊彼佛光明神力，亦贊戒、定、慧、解脫、解脫知見。此人聞已，【除八十億劫生死之罪】。地獄猛火，化為清涼風，吹諸天華。
華上皆有化佛菩薩，迎接此人。
如一念頃，即得往生七寶池中蓮華之內。【經於六劫，蓮華乃敷。觀世音、大勢至，以梵音聲，安慰彼人，為說大乘甚深經典。聞此法已，應時即發無上道心。】
是名下品中生者。
佛告阿難及韋提希：下品下生者，或有眾生，作不善業，五逆十惡，具諸不善。如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。
如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令唸佛。彼人苦逼，不遑唸佛。善友告言：
汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛。如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。
5樓：韋青青
這句話沒有可比性，好比某人說自己年薪千萬一樣，不說明是千萬美元還是韓元，也不說明社會總產值是多少。萬一六道輪迴合起來總共才80億劫，那豈不是一句話就沒了？萬一合起來有80億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億劫生死重罪，那豈不是這句佛號可以忽略了？
6樓：匿名使用者
可以， 但有條件：受持五戒+永不再放
7樓：匿名使用者
傳教說的唄 你覺得自己有罪嗎
唸完變億咒後，念一句南無阿彌陀佛消80億劫罪還是消80億億劫罪
（至心念一句『阿彌陀佛』能消滅八十億劫生死重罪）出自哪一部經？
8樓：匿名使用者
《觀無量壽佛經》： 佛告阿難，及韋提希：「下品下生者，或有眾生，作不善業，五逆十惡，具諸不善，如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。」
「如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令唸佛，彼人苦逼，不遑唸佛；善友告言：『汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛，如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。』稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。」
9樓：匿名使用者
此句出處為《觀無量壽經》
我終於明白了，至心念佛一聲能夠滅除80億劫生死重罪是什麼意思。
10樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！比滅罪更加殊勝的是往生。用這句佛號接引九法界眾生才是阿彌陀佛的本願！只有往生極樂世界才是最徹底最究竟的滅罪！
11樓：匿名使用者
所謂的年年有提高。月月有提高。天天有提高。我現在也是年年有提高。
12樓：匿名使用者
我曾經得過抑鬱症，金剛經對我的幫助還是挺大的
13樓：匿名使用者
說實話，我看了好感動，很興奮，真的希望更多人能理解佛法，真正明白了是一種莫大的幸福。阿彌陀佛！
一句阿彌陀佛消八億四千劫罪，那應該念一句所有業障都沒有了才對阿？
14樓：8萬4千法門
「如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。命終之後，即得往生。
由上經義可證，所云十念者，直是持名唸佛。」確確實實沒錯，我們不必懷疑，本願裡頭這個十念就是念南無阿彌陀佛或者直接念阿彌陀佛都好。我們念四個字是跟蓮池大師學的，祖師當年在世有人向他請教怎麼唸佛？
他教人是南無阿彌陀佛，念六個字。
別人問他，你自己怎麼念？他說：我念四個字，阿彌陀佛。
人家問為什麼？他說，我決定求生淨土，沒有二念。經上只是執持名號，名號就是阿彌陀佛，遵循佛在經上的教誨。
為什麼教別人念加上南無？別人往生的心不切，對這個世間還有留戀，加上南無好，南無是皈依的意思、禮敬的意思、皈命的意思，就是皈依阿彌陀佛、禮敬阿彌陀佛。
那是客氣話，直接求往生那就不必要了，法門愈簡單愈殊勝，四個字比六個字簡單，四個字比六個字更容易，道理在此地。決定求往生就執持名號就好了，這是佛教導我們的。所以唸佛重要，這經上講的，常念我名，莫有休息。
如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。
而且告訴我們，念一聲佛號，消八十億劫生死之罪。祖師大德給我們講的，消八十億劫生死重罪，把這個之改成重，重罪。我們念這個佛號真能消得了嗎？
關鍵就在至心，真正是至心，佛這個話就兌現了。我們今天唸佛沒有至誠心，問題在這個地方，我們對淨宗，說老實話，是半信半疑，沒有把它當作真實的大事，半信半疑，唸佛的心還夾雜著雜念，對世緣沒有真正放下。真正放下是什麼態度？
隨他去，管這個幹什麼！
大乘教裡頭祖師大德有說，「好事不如無事」。唐朝時候龐居士（龐蘊），這佛門的大德，家裡頭富有，他學佛了，把他家裡家財收集起來裝在一條大船上，把這條大船劃到江中心，船底打個洞，船沉下去了。別人就問他，你這麼多的錢財，為什麼不多去做一些好事？
他說一句話，「好事不如無事」，多事不如少事，少事不如無事。
他整個家財付之於東海，就為說這一句話留給後人，這句話比他那一船金銀財寶還要值錢。人要到無事，至心就現前，那一句佛號能消八十億劫生死重罪，你那一船財寶消不了。所以願文裡頭講的句句字字都要留意，不能輕易放過。
至心信樂，這樣的心態唸佛才管用。至心是真誠到極處，一絲毫虛假都沒有，才叫至心。
至心信，至心喜歡，那個樂是喜歡、是愛好，愛好極樂世界、喜歡極樂世界，這個世間，連身體，依報所有的全放下，不再放在心上，這叫至心信樂。這樣唸佛，令聲不絕，功德就具足，這個功德念念都能除八十億劫生死之罪，命終之後佛來接引，決定往生。所說的十念，直是持名唸佛，決定不懷疑。
15樓：自省
你沒有正確的理解這句話！這句話沒有錯。但是，這一句唸佛指的是真念。
這個真念是指沒有貪嗔痴慢疑的念、已經打破五蘊煩惱塵勞的念。真念可消一切罪、真念可渡一切苦厄。我們平時所念，不是真念。
或是濁心之念，或是雜念之念，或是攝心之念，或是有我之念。無我之念可消五毒，無我之念可打破五蘊煩惱塵勞。
16樓：捷逸
阿彌陀佛代表大徹大悟，個人理解，放下執念，一心皈依，過往種種與現在的我無關，過往的罪孽並非不承擔責任，而是與現在的我沒有因果，因為我已經放下一切，只剩下佛。說直白點，一個殺人犯他頓悟了，但是該找他報仇還是報仇，但是於他內心而言，放下了過去的恩怨，一心向佛，口唸阿彌陀佛，沒有罪孽。
17樓：匿名使用者
不是說念一次就可以，是用這一句話。
消除煩惱（感情）的格言，一句關於消除煩惱的名人名言
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心存善念漸行漸遠 下一句是什麼
要自己真正去體會的，情感的流露雖然可以用文字表露，但是還是希望你可以自己去體會。自己的那份東西部屬於任何人，只屬於你自己。即使是失敗的戀愛，那麼你也會得到一些東西。這是最珍貴的，自己去體會吧。不想失去，不想失敗。愛要學會捨得學會什麼事放棄 情感心理學是如何定義的？情感心理學沒有找到定義，也還沒有形成...