1樓：罪惡愚夫
圓寂。個人理解就是迴歸圓滿寂靜的意思。圓滿就是不增不減，寂靜就是心無雜念。純粹個人觀點，僅供參考！不喜勿噴。
2樓：匿名使用者
只有佛才能叫圓寂，即涅槃，
如果沒有天眼，人家和尚下地獄了，
你卻說圓寂，即是大妄語，打誑語，也是有罪的。
3樓：一向專念生極樂
阿彌陀佛
佛教出家人去世，一般可以乘坐，安詳示寂，舍報生西，示寂，圓寂等。
火化叫茶毗
淨空法師---所以「圓寂」是活的時候證得的，不是死了證得的。一死了就完了，為什麼？智慧也得不到了，福報也得不到了。
必須活著證得，死的時候才能稱「圓寂」、才能說「入般涅槃」。
「賢首心經略疏曰：『涅槃。此雲圓寂。謂德無不備，稱圓。障無不盡，名寂。』」
「障」是障礙、是迷惑、是煩惱，統統斷盡了，全都放下了。放下叫「寂」。「德」是智慧、福德，包括相好。
《華嚴經》上佛說的，「一切眾生皆有如來智慧德相」，歸納為這三大類，智慧、福德、相好。歸納三大類，全都包括了，這叫「圓」。
「圓寂」的意思要懂，現在很多人看到「圓寂」：圓寂是什麼？死了叫圓寂。
死了叫圓寂的話，哪個不死？不個個都圓寂了！活的時候沒有智慧、沒有福報，死了之後，智慧福報就滿足了嗎？
這是誤會，很大很大的誤會。所以「圓寂」是活的時候證得的，不是死了證得的。一死了就完了，為什麼？
智慧也得不到了，福報也得不到了。必須活著證得，死的時候才能稱「圓寂」、才能說「入般涅槃」。這是佛學專門的術語，要解釋清楚，不能產生誤會。
「證圓寂已。」
真正證得了。
佛教中和尚又叫什麼
4樓：智靈學子
和尚是中國人的叫法。和，為三界統稱，尚，乃至高無上的意思，「和尚」之稱華藏世界只有釋迦能稱得，但後世確把比丘都稱為和尚了，也許是因為釋迦涅磐之後，在世比丘為世間第一福田的緣故吧。和尚一詞，純由於西域語言的音轉而來，在印度，通稱世俗間的博士為「烏邪」，到了于闐國則稱和社或和□（khosha），到了中國則譯成了和尚（見寄歸傳及祕藏記本）。
所以在印度的外道也有和尚及和尚尼的（雜阿含卷九．二五三及二五五等。）可見和尚一詞，並非佛教的專有名詞，但在佛教，確有它的根據，佛教的律藏，稱剃度師及傳戒師為鄔波馱耶（ upadhyaya），「和尚」一詞，就是根據這個而來，「和尚」一詞，更是漢文的訛誤，最早見於漢文中的，可能是石勒崇信佛圖澄而號佛圖澄為「大和尚」。但在律中往往不用和尚，而用「和上」以別於流俗的訛誤，因為，依照鄔波馱耶的原意，應當譯為親教師，也唯有受了比丘戒十年以上，並且熟知比丘及比丘尼的二部大律之後，才有資格為人剃度、為人授戒、而被稱為鄔波馱耶。
這既不同於印度俗稱博士的烏邪，更不同於中國誤傳的和尚——老僧是老和尚，小沙彌是小和尚，乃至阿毛阿狗恐怕長不大，也可取名叫和尚。在佛教的律制中，初出家的，叫做沙彌（意思是勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴），生年滿二十歲，受了比丘戒，稱為比丘（意思是乞士——上乞佛法，下乞飲食。中國人誤傳為「德比孔丘，故稱比丘」，那也是笑話）。
受了比丘戒的五年之內，不得做出家同道之師；五年之後，若已通曉戒律，始可以所學的特長作師，稱為軌範師，梵語叫做阿□梨耶，受人依止，教人習誦；到了十年之後，可作親教師；到了二十年之後，稱為上座；到了五十年以上，稱為耆宿長老。
5樓：
比丘：梵文bhikkhu，又作比呼。意譯乞士、董士、破煩惱、除饉。滿二十歲，受了具足戒的男子稱作比丘（俗稱和尚）。比丘需守二五六條戒律。
佛教中和尚的法號稱呼
6樓：由恨雲表旻
佛教中和bai尚的法號稱呼有「du
佛教中說的天是什麼意思？
7樓：每日修一善
佛教中說的天，是以福德和禪定的層次劃分的。二十八層天，每一層都有不同的層次的福報和生活狀態。好比人間的人也分三六九等相似。
以下是二十八天**:
8樓：愛裂空座
指的是天道眾生所在的世界，既是層，也是段位，一般越高的天，境界也越高(彌勒菩薩的兜率淨土例外)
佛教裡面，和尚們說的戒嗔的嗔是什麼意思啊??
9樓：小宇宙
不好意思bai！看了以上的回答du我實在啼笑皆非，但也非zhi常理解樓上dao兩位的感受。和尚，回或者說出家人，不結婚答
10樓：大愛御姐
嗔是佛教所說來的根本源煩惱之一，與貪
和痴一起bai被稱為「du三毒」。 嗔的產生與作用zhi與貪正dao好相反。貪是由對事物的喜好而產生無厭足地追求、佔有的心理慾望，嗔卻是由對眾生或事物的厭惡而產生憤恨、惱怒的心理和情緒。
佛教認為對違背自己心願的他人或他事物生起怨恨之情，會使眾生身心產生熱惱、不安等精神作用，對佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敵。對佛教修行所言是這樣，如果是對他人或社會而言，則嗔的危害更大。
因嗔怒他人而起仇恨之心，便會發生爭鬥，或導致互相殘殺，輕者危害一家一村，重則使整個社會，乃致使整個國家陷入災難.
11樓：格子控
和尚 簡而鹽之是老師的意思 戒嗔是戒掉嗔恨 怨怪
12樓：西窗月照
在佛教裡面，
復指的制是三毒之一。三毒的解釋如下： 毒者毒害也。謂貪嗔痴皆能破壞出世善心，故名毒也。 ［
一、貪毒］，引取之心，名之為貪。若以迷心對一切順情之境，引取無厭，是名貪毒。 ［
二、嗔毒］，忿怒之心，名之為嗔。若以迷心對一切違情之境，便起忿怒，是名嗔毒。 ［
三、痴毒］，迷惑之心，名之為痴。若於一切事理之法無所明瞭，顛倒妄取，起諸邪行，是名痴毒。 由：【《三藏法數》明·一如等 撰】
13樓：手機使用者
和尚說 的 戒嗔 就是少跟別人吵架啊
佛教中,和尚、阿闍梨、羅漢、菩薩、佛的稱謂代表什麼意思?
14樓：大阿彌佗佛
和尚是梵語，漢語是親教師（親自教我佛法的老師）。出家在家皆可稱。
阿闍梨是軌範師（這人的言行可作人的模範），在家出家皆可稱。
羅漢（阿羅漢），放下我執，證得出世間道果的聖人，不再六道輪迴。
菩薩（全稱菩提薩埵），果位比阿羅漢，聲聞緣覺高，比佛陀低。
佛（佛陀耶),證得了宇宙人生的一切真理，斷除了一切煩惱的大覺悟者。
15樓：
出家後授具足戒方能稱得上和尚，其他四種稱呼是修行到一定境界的方便稱呼。緣起即放下，放下即緣起，佛法只能親身體證！
16樓：匿名使用者
後面三個是修煉圓滿後的果位稱呼。
師傅（和尚）叫我天天反覆、重複不停的念「南無阿彌陀佛」這六個字，請問這叫什麼？請問這是什麼意思？
17樓：匿名使用者
從字面上理解是「尊敬的無量光佛」的意思，還有一說將南無翻譯為「皈依」。
阿彌陀佛是西方極樂世界接引佛，在佛教中具有極大聲望，曾經發了大願要將世人渡到美好的西方極樂世界，只要念他的佛號就有一定功德。淨土宗認為每天念阿彌陀佛是最快並且是最容易成就的方法。
在我們的現實生活中，這樣做也是有好處的，因為反覆念阿彌陀佛可以將注意力集中在念上，這樣就不會有太多的時間去妄想，最佳的境界是可以達到一心不亂的，這樣能夠減少煩惱，收攝內心。
還有不太明白的可以追問，竭盡所能解答。
18樓：十魯路楚
「南無」，是梵文的音譯，讀作那謨，亦有譯作「南謨」、「那謨」等。意為致敬、歸敬、歸命。
「阿彌陀佛」，是梵文的音譯。大乘教佛名。據說阿彌陀佛原為國王，後放棄王位，出家為法藏比丘後，發了四十八個願，而成正覺。
「南無阿彌陀佛」系佛教術語，意思是「向阿彌陀佛歸命」。誦讀此語即謂「唸佛」。
「阿彌陀佛」翻成中國話，「阿」翻作「無」，「彌陀」翻作「量」，「佛」翻作「覺」，就是無量覺的意思。無量覺就是無所不知，無所不覺。
19樓：匿名使用者
你好！南無是皈依的意思，阿彌陀佛的阿代表無、彌陀代表量、佛代表覺悟。阿彌陀佛就是無量覺的意思。
南無阿彌陀佛就是身心徹底皈依大慈大悲阿彌陀佛！一直念就能夠將來往生西方極樂世界。做佛去了……
南無阿彌陀佛！阿彌陀佛……
20樓：偉亮廣告
南邊沒有佛 ， 念這個沒用，檢視世界宗教史只有天主教神蹟很多，很多人信了一輩子佛，信天主教去了，因為真實，不是念一下佛號就有用的，需要真正的認識天主 偉亮標識值得信賴
佛教裡大和尚跟法師有什麼區別
21樓：聖智居士
大和尚是對那些有道行、德行的和尚的尊稱！
法師是指專門講經的和尚尊稱為法師，同樣的道理，專門參禪的和尚就叫禪師。
22樓：
法師只有在遊戲或者電影裡出現，現實怎麼可能出現
佛教中天道天人有些什麼富可以享，佛教裡面天道的天人的樣子是白種人黃種人還是黑種人？
人類嚮往的一切福報都能實現吧，如長壽 漂亮 物質享受 隨心所欲等 天道天人眾神福報廣博 但終有享盡之時 耽溺享福 福報終盡就會墮落 不究竟 簡單說，想啥來啥 要啥有啥！那為什麼有人說什麼佛教說老天爺屬於天道天人受盡一樣會死？這不是有人說，而是佛經上的記載。這個問題我已經回答了n遍了！我覺得您要麼就是...
佛教裡面幾個問題真修行來回答，佛教現在確實已經變味，真正修行的人還有幾個
當年天親菩薩以非常之辯才誹謗大乘佛法，最後知道錯了便要割自己的舌頭，他哥哥就說了你用它來讚歎大乘佛法啊，於時天親菩薩把以前的著作全燒了，改為讚歎大乘佛法，這樣就把以前所有的罪業都化解了！因此你也可以這樣做，雖然暫時刪除不了文章，但遲早會消失的，而你懺悔向佛的心確是健康發展的，所以只要以後多發一些讚歎...
佛教中迴向與懺愧有什麼區別，1 佛教裡面的發願文，懺悔文，迴向文有什麼區別？ 2 各自有什麼作用？ 3 每天都要念嗎？念幾遍？
迴向可以理解把功德給別人，說迴向極樂淨土是病句，應該說迴向發願求生極樂淨土，如果是迴向極樂淨土，應該是迴向極樂淨土的眾生，措辭要準確，這也是在持不妄語的戒律。懺悔分為兩個部分，第一，是覺得過去做錯了，心生了一種或羞恥 或後悔的情感，第二，是做出了改變，如果只是敘述自己的過錯，說我要改了，這就不是在懺...