1樓：匿名使用者
tui就行。現在就應該按現在這個字的音念。因為語言使變化發展的。就像陳寅恪很多人說應該讀陳寅que4音。
2樓：情感枷鎖
讀tui 沒有特別的讀音 其實連"干將莫邪"的讀音都被同化了 所以這種細枝末節沒什麼計較了
3樓：匿名使用者
古文裡應是cui一聲
介子推的優秀品質用四字詞語概括
4樓：牧枋馥
白求恩捨己為人無私奉獻，救死扶傷治病救人優秀品質，毫無自私，毫無自利功成身退都行。
5樓：追風尋跡
功成身退，無私奉獻都可以。
介子推的故事150字，快！！！！！
6樓：匿名使用者
故事一 割股充飢
早年重耳出亡時，先是父親獻公追殺，後是兄弟晉惠公追殺。重耳經常食不果腹、衣不蔽體。據《韓詩外傳》，有一年逃到衛國，一個叫做頭須（一作裡鳧須）的隨從偷光了重耳的資糧，逃入深山。
重耳無糧，飢餓難忍。當向田夫乞討，可不但沒要來飯，反被農夫們用土塊當成飯戲虐了一番。後來重耳都快餓暈過去了，為了讓重耳活命，介子推到山溝裡，把腿上的肉割了一塊，與採摘來的野菜同煮成湯給重耳。
當重耳吃後知道是介子推腿上的肉時，重耳大受感動，聲稱有朝一日做了君王，要好好報答介子推。在重耳落難之時，介子推能如此肝腦塗地，忠心耿耿，實屬難能可貴。
故事二 辭官不言祿
介子推十九年的逃亡生涯結束後，重耳一下子由逃亡者變成了晉文公，時值周室內亂，「未盡行賞」，便出兵勤王，「是以賞從亡者未至隱者介子推」。對此，介子推沒有像壺叔（一名陶叔狐）那樣，主動請賞。他說，晉文公返國，實為天意，介子推卻認為忠君的行為發乎自然，沒必要得到獎賞，並以接受獎賞為恥辱，狐偃等「以為己力」，無異於「竊人之財」的盜賊，故「難於處矣」。
介子推無視狐偃等人的夾輔之力是錯誤的，但其中絲毫沒有對晉文公的怨恨；沒有對功名利祿的豔羨。有的卻是對狐偃，壺叔等追逐榮華富貴的鄙夷。有些並未跟隨晉文公逃亡的人（例如：
豎頭須）為了貪小便宜通過說些難聽的話也來請賞，介子推因此很氣憤，進而隱居綿山，成了一名不食君祿的隱士。
介子推是誰啊
介子推 公元前636年 又名介之推，後人尊為介子，春秋時期晉國 今山西介休市 人，生於聞喜戶頭村，長在夏縣裴介村，因 割股奉君 隱居 不言祿 之壯舉，深得世人懷念。死後葬於介休綿山。晉文公重耳深為愧疚，遂改綿山為介山，並立廟祭祀，由此產生了 清明節前一天 寒食節 歷代詩家文人留有大量吟詠緬懷詩篇。人...
晉文公封賞功臣的時候，為什麼忘記了介子推
因為還沒有封到介子推的時候，周王室出了事，周襄王的弟弟姬子帶引西戎兵攻周，都城不保，周襄王逃到了鄭國 主要有三個原因。第一個原因是介子推雖然一直跟著晉文公流亡，卻並非流亡團隊的核心成員，除了 割股啖君 這一事蹟外，再無其他功勳。第二個原因介子推為人高冷，與晉文公的心腹保持著距離，也不願與那些貪功之人...
清明節的來歷（介子推和重耳的故事）縮寫成的
晉文公將介子推死去的一天定為 寒食節 第二年發現老柳樹死而復活，便把寒食節的後一天定為 清明節 習俗 四川 川東重慶 萬縣等地，舊時有 上野墳 的習俗。清明節前後，三兩女子結伴攜酒食往郊外野餐。不管是否相識的男子均可入席同樂。什邡等地，婦女以薺菜花沾油後投入水中，視水面花紋以卜吉凶，稱為 油卜 成都...