1樓：愛芳姍
什麼是真實？這是一個說起來很好笑的話題!相信大部分人會在第一時間內說出什麼是真實，因為我們存在著，這就是真實。
還會有一小部分的人會稍微思考一下，因為如果我們的社會象matrix裡描繪的那樣，那麼我們看到的真實將都不存在。那麼，我們該怎麼相信真實？當然，我們只能相信眼見為實，只要我們看到的，我們就相信它是真實的，這沒錯。
不過，我認為，任何一件事情，只有在發生的那一瞬間是真實的，當事情已經發生，它就不再是真實的了。為什麼呢？因為一件事情，只有發生的那一瞬間，那才是那件事情的本身，當這件事情已經發生了，它就不再存在了，存在的只是人們的一種記憶，當一件事情從發生變成記憶，它也就變成了另一種物質，就不再是真實的了。
我們相信，我們的記憶是真的，因為它可以真真切切地呈現出事物原來的映象，但是我認為，記憶本來就是一件不可靠的東西，記憶只會把一個事情的主要部分儲存起來，然後再對這件事情打磨、潤色，不管我們有意無意，記憶總會對一件事情進行加工，你越是在意的事情，它加工的層次就越多，久而久之，能形成長久記憶的事情就變成一種經典，在記憶中呈現出完美的映象。所以，我們所謂的真實，其實就是一種完美的記憶，一種經過打磨的事實。
為什麼我突然想到要提出這個問題？是因為我突然想到「藝術的真實」這種說法，所謂藝術的真實，就是指經過藝術加工過的一種真實，比如說，我們在讀到一些現代的**時，會覺得**中的某些描寫非常真實，又比如說我們看到一些好的電影中的一些鏡頭時，同樣會被它的真實所震撼，我們會覺得演得太真實了，比如說《鋼琴師》。真實是現代藝術的一種追求，即使是象卡夫卡寫的一些如《變形記》、《審判》這樣的超現實風格的**，其中的真實也是讓人驚歎的，你會覺得，只有作者真的生活在那樣的環境下才能寫出如此真實的文字。
之所以覺得是真實的，是因為他寫出的某種生活的細節，是隻有經歷過某種生活的人才能寫出的，因此是真實的。相比之下，我們會把古典**叫做浪漫主義，這是因為古典**寫的大多唯美，唯美就有種坐在家裡編故事的感覺，就顯得不太真實。
為什麼我們會覺得「藝術的真實」真實呢？是因為不管是**還是電影，它描寫的正好同我們心中的那份已經儲存的真實映象相吻合，因此我們會覺得真實。其實，就象前面所說的那樣，我們的記憶中的真實是已經經過打磨的真實，而同樣，**、電影表現出來的真實，同樣是經過打磨過的真實，這兩種真實當然會在某時某刻吻合，從而給我們帶來震撼。
但是它們都是被稱之為「藝術的真實」，而不是真正的真實。
如果不相信的話，你可以用筆，或者用dv去記錄某個人的完整的一天，然後再去看看一些記錄某些人的記錄片，經過比較你就會明白差別在**，你所記錄的真實的一天，如果放出來，是連你自己也不會看的，這時你會發現，沒有經過修飾的真實，是多麼的簡陋，根本無法去欣賞，因此，真實的東西，只有經過加工、剪輯，形成一種「藝術的真實」才能被我們接受。
經過分析你就能明白，真實只是那短暫的一瞬，在這一瞬過後，任何真實的東西，都只能稱之為「藝術的真實」，從而被轉成記憶。
2樓：農雅苼
們只能相信眼見為實，只要我們看到的，我們就相信它是真實的，這沒錯。
不過，我認為，任何一件事情，只有在發生的那一瞬間是真實的，當事情已經發生，它就不再是真實的了。為什麼呢？因為一件事情，只有發生的那一瞬間，那才是那件事情的本身，當這件事情已經發生了，它就不再存在了，存在的只是人們的一種記憶，當一件事情從發生變成記憶，它也就變成了另一種物質，就不再是真實的了。
我們相信，我們的記憶是真稜紶遲咳侏糾蟲穴矗膜的，因為它可以真真切切地呈現出事物原來的映象，但是我認為，記憶本來就是一件不可靠的東西，記憶只會把一個事情的主要部分儲存起來，然後再對這件事情打磨、潤色，不管我們有意無意，記憶總會對一件事情進行加工，你越是在意的事情，它加工的層次就越多，久而久之，能形成長久記憶的事情就變成一種經典，在記憶中呈現出完美的映象。所以，我們所謂的真實，其實就是一種完美的記憶，一種經過打磨的事實
幻覺還是真實，什麼是真實 什麼是幻覺
說白了還是幻覺，但如果用醫學上的學名來說，是一種心裡疾病，但普遍的還是幻覺，比如說你想什麼想的如神的時候偶爾就會出現這樣的一個幻覺，我以前也有過，想一道題，想著想著突然覺的自己身邊有一堆死蝴蝶，嚇的我利馬轉被窩裡去了，嚇的直冒汗，也就是大腦一時間的工作失誤，再就是你心虛呀做什麼事或者是做錯了沒有承認...
主禱文的真實含義是什麼，主禱文 的真實含義是什麼
願人都尊你的名為聖。名 yahweh 耶和華 古希伯來文寫為4個部分 yod heh vau heh y h v h 分別代表atziluth 原型界 briah 創造界 yetzirah 形成界 assiah 物質界 願你的旨意行在地上，如同行在天上。地上 天上 一個指物質世界，一個指精神世界，或...
什麼是藝術的真實性
簡括地說，藝術真實性是指文學作品的藝術形象的合情合理的性質。所謂合情，首先是通過作者本人對客觀世界的認識 體會和感悟，進而給讀者展示出一個帶有作者個人主觀色彩的藝術世界，其中這個展示的過程必須是符合人類最普遍的認識步驟邏輯和情感變化邏輯，體現出人類從形象思維昇華到抽象思維的合理規律。情，指向的就是人...