1樓：窗含千山雪
「覺照」就是《瑜伽師地論》中的「尋伺」。一個比喻是貓玩耗子。當耗子跑開，貓把他逮住放回原地，就像「覺」，耗子不動貓盯著它的時候，這個像「伺」。
修定時心離開所緣跑了，立馬覺知並把它放在所緣上稱為「覺」，心停在所緣上就是「照」。覺是動態的，照是靜態的。
2樓：匿名使用者
當下看著自己的五蘊、六處。可參照《心經》，看 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時 是怎樣 照見五蘊皆空的。
「覺照」是什麼意思？
3樓：薑絲有
1在佛學裡，覺照與禪定與修行是一體皆可 ；
2有分別如你覺了，你已入佛境，可無時不在照中；
3所謂悟後才能稱這真修行，那樣修行呢？覺照！也可說成止觀。靜時修止，動時修觀；
4一切修行方法也都圍繞著止觀法，但悟道後的止觀修法，才能被稱為覺照。它如大光明境界。也就是楞嚴大定。
1.佛教的創始人是釋迦牟尼佛，世尊在三千年前，出現在北印度;
2.根據中國歷史所記載，佛誕生在周昭王二十四年（甲寅），於周穆王五十三年（壬申）入滅，住世七十九年;
3.佛教自從西漢末年傳入中國漢地，流傳至今已有兩千多年的漫長曆史了，佛教已成為中華傳統文化一個密不可分的重要組成部分;
4.往昔所造諸惡業，皆因無始貪嗔痴，從身語意之所生，今對佛前求懺悔，邪來煩惱至，正來煩惱除，邪正俱不用，清淨至無餘。
4樓：他姓王
覺是覺知，照是照見，「覺照」二字既非修也非不修，而是時時刻刻的覺照
覺是覺知，照是照見，「覺照」二字既非修也非不修，而是時時刻刻的覺照。倘若不理解「覺照」二字，也可把它理解為時時刻刻警覺。
什麼叫做覺照？
5樓：匿名使用者
覺是覺知，照是照見，「覺照」二字既非修也非不修，而是時時刻刻的覺照。倘若不理解「覺照」二字，也可把它理解為時時刻刻警覺吧。能時時刻刻警覺自己的所作所為就是修道，就是在道中，警覺不是努力，不是創造，更非是順其自然和無為。
警覺也即內在的心靈的照見生起了——生起了「正念」。
6樓：薑絲有
1在佛學裡，覺照與禪定與修行是一體皆可 ；
2有分別如你覺了，你已入佛境，可無時不在照中；
3所謂悟後才能稱這真修行，那樣修行呢？覺照！也可說成止觀。靜時修止，動時修觀；
4一切修行方法也都圍繞著止觀法，但悟道後的止觀修法，才能被稱為覺照。它如大光明境界。也就是楞嚴大定。
1.佛教的創始人是釋迦牟尼佛，世尊在三千年前，出現在北印度;
2.根據中國歷史所記載，佛誕生在周昭王二十四年（甲寅），於周穆王五十三年（壬申）入滅，住世七十九年;
3.佛教自從西漢末年傳入中國漢地，流傳至今已有兩千多年的漫長曆史了，佛教已成為中華傳統文化一個密不可分的重要組成部分;
4.往昔所造諸惡業，皆因無始貪嗔痴，從身語意之所生，今對佛前求懺悔，邪來煩惱至，正來煩惱除，邪正俱不用，清淨至無餘。
7樓：匿名使用者
【覺照】用覺悟的心來觀照一切
8樓：匿名使用者
看看自己什麼地方做錯了，並改之
佛教中的禪定是指一種什麼樣的狀態
9樓：aaa**王
禪定時！！！
就是一片空白！！什麼都沒有了！！沒有思想了！
自己身體都感覺不到了！周圍什麼都沒有了！！只有意識在！！
什麼叫寂滅忍！！！真的是所有的都沒了！！寂靜！！
都熄滅了！！無我、無法、空了！
佛教中的定慧和觀止是什麼意思
10樓：煩惱即菩提
止是止住妄念，觀是觀想佛法（如淨土觀，白骨觀等），止觀屬於定，慧是指覺悟，或叫般若，開悟，明心見性。
11樓：
定 = 止 + 觀
止是心繫於一物，就是心不散亂，止於一處。觀是觀所繫的本質，所繫（止的物件）如：身，版
受，心，法，本質如：無常，無我，不淨，苦，緣起無自性等慧是止觀權的結果，對佛陀講的三法印，四聖諦，十二因緣等如睹掌中珍
12樓：宇宙外的三道題
觀止非也，止觀是也。
止，義為平靜，乃是心處於專一、不動、無煩惱、安寧專的狀態，亦即禪定屬的修行法門。
觀，乃是直觀覺照一切名色法（身心現象）的無常、苦、無我本質，亦即智慧的修行法門。
收攝散亂的心意為定；觀察照了一切的事理為慧。以比喻言之，定如圍牆，慧如燭火；慧火點燃，愚痴滅盡；定牆防風，慧不可奪。
13樓：手機使用者
定是禪定，一心。慧是智慧，般若智慧。觀止是外不著相，內不動心。
14樓：慈悲圓滿
一樓源，非也。
觀止，非也。
止觀bai，是也。
止觀對應定慧。du
但是，止
不等於定zhi；觀不等於慧。
止是定之因，觀是dao慧之因。
止者，不動之意也。
非身不動，乃指內心。思想念頭停止，不散動；
觀者，觀察、思考之意也。
非觀世間之事，乃觀無常、無我、緣起性空，等事物之根本規律。
止久生定，觀熟成慧。
以比喻言之，
定如圍牆，慧如燭火；
慧火點燃，愚痴滅盡；定牆防風，慧不可奪。
15樓：匿名使用者
建議看帕母寫的《成道必修定觀法》，太好了！
覺照無禪 妙明無心 寂中無如 何為歸程什麼意思
16樓：來自龍泉山顏如冠玉 的石竹
我就稍微解釋一下。這是給已經達到一定境界的人說的。
覺照無禪 妙明無心 寂中無如 ，這要表達的意思是類似的，即觀照到「無禪」、「無心」、「無如」，也就是說連這些東西也本就是「空」。這和心經的「無苦、集、滅、道」是相類似的。這些東西只不過是你成道的工具，不要執著在它們上面。
而最後何為歸程 ，這是一個佛教的典故，《西遊記》裡也化用過它。這裡不再贅述，它想說的就是：什麼是歸程？
——本就沒有歸程，你已經在彼岸了，已經成道了，你本來就是一個佛，只是你自己還沒有意識到、覺知到。根本沒有所謂的去成道、到彼岸，這都是譬喻，你已經是了，當你覺知到這一點，這就是「到彼岸」，而這時你就會發覺，你一直就「在彼岸」，根本沒有所謂的歸程。
17樓：平衡光
人說在禪定中覺照，心妙如鏡，寂靜自如，到達彼岸。
佛說在覺照中沒有禪定相，因為連覺照中本沒有禪定，只是假名為禪定和覺照。
本心非有非無，自如妙用，寂寂卻不住，如如又不動，是名真心。
何為歸程，本無來去。何為彼岸，本無彼此。
朋友已經寫的很好了，希望對你有幫助。
18樓：匿名使用者
覺照，就是覺悟了，開悟了，明心見性大徹大悟了，開始用真心觀察比照我們的身口意三業的錯誤。
無禪：就是到了空的境界，本來參禪，連禪也不執著不分別了。
妙明：是真心本性的光明奇妙，難以言說。到了這時，就體悟到「連心也沒有」，就是慧能說的「本來無一物」。
寂中：就是破除了妄想分別執著，歸於自性定，到了如如不動的境界。
寂中無如：就是到了如如不動的境界時，就不執著「如」了，如就是「如來」，是宇宙人生的真相本質。比如說，我經過努力當上了總經理，這時我反而不會像沒當上時的想法：
要是我當上了，該多美啊」。
何為歸程：歸於自性，自性才是我真正的歸宿。就是真我，佛法叫「常 樂 我 淨」。
佛教的空悟觀什麼意思
19樓：多普達成
空 緣起性空，性空緣起，是佛教的根本見解；
悟有解悟、證悟
觀是智慧覺照
覺悟空性的智慧。
20樓：
she strikes another the part.
覺照無禪妙明無心寂中無如何為歸程什麼意思
我就稍微解釋一下。這是給已經達到一定境界的人說的。覺照無禪 妙明無心 寂中無如 這要表達的意思是類似的，即觀照到 無禪 無心 無如 也就是說連這些東西也本就是 空 這和心經的 無苦 集 滅 道 是相類似的。這些東西只不過是你成道的工具，不要執著在它們上面。而最後何為歸程 這是一個佛教的典故，西遊記 ...
法名覺然在佛教裡面是什麼意思
覺，覺而不迷 然，諸法本然如是。一切諸法本自實相，本自覺然。佛教裡的法號是什麼意思 法號，就是 法名！由師傅按佛教，傳承的輩份再賜，再取的一個名字！比如，延達法師，即稱，上延下達，法師！延是延字輩！因為都是 釋迦牟尼佛 佛陀的 所以稱 釋延達！佛教中法是什麼意思 指因緣和合而生的一切事物。有為，指有...
覺多的人和覺少的人的差別是什麼
覺多的人和覺少的人的差別是什麼？外形上，覺多的人會比較胖，反之者會比較瘦。健康上，兩者都屬於不完美的健康。心情上，覺多的人更容易有滿足和快樂，反之會比較煩燥鬱悶。從人的一生來說，應該是不要貪睡，人這輩子除了正常的睡眠的時間外，所剩下的也不多了，應該好好珍惜時間，多做對自己，對家庭，社會有意義的事情。...