1樓：勢曼華楚戌
大意翻譯：
高梁橋下的河水從西山深峽谷中流淌過來，經過此地流入河裡。一千匹白色的帶子一般，微風吹過水麵就像羅紋紙（一種紙張）。河堤築在水中，被兩條河夾著。
堤上有四行綠色的楊數，樹木古老枝葉繁盛，一棵大樹的樹蔭，可以鋪好幾張席子，從葉子縫隙中垂下的光線有一丈多長。
河岸北邊寺廟道院非常多，紅門大殿，綿延好幾十裡遠。對面遠處的樹木，高矮成林，中間幾處水田，西山好像人盤著螺旋狀的頭髮，聳立在樹林河水之間。
極樂寺離橋大約三里路，道路的風景也很好，馬在綠蔭下前行，就像給馬車做的車棚。佛殿前有幾株「剔牙鬆」，松樹軀幹碧綠嫩黃，斑駁疏落就像大魚的魚鱗，松樹大約有七八圍（一人環抱的長度叫做圍）粗。
空閒時節，我曾經和黃思立等先生一起來這裡遊玩。我的弟弟袁中郎說：「這個地方就像錢塘、蘇堤」。
黃思立也認為是。我於是感慨西湖美景，我夢到很多次了，什麼時候能掛起進賢冠（掛進賢冠，意思是辭去官職，掛起官帽，讓給賢能的人），充當西湖六橋底下的遊客，了卻我一段山水情緣？
原文：高梁橋在西直門外，京師最勝地也。兩水夾堤，垂楊十餘里，流急而清，魚之沉水底者鱗鬣皆見。
精藍棋置，丹樓珠塔，窈窕綠樹中。而西山之在几席者，朝夕設色以誤遊人。當春盛時，城中士女雲集，縉紳士大夫非甚不暇，未有不一至其地者也。
三月一日，偕王生章甫、僧寂子出遊。時柳梢新翠，山色微嵐，水與堤平，絲管夾岸。趺坐古根上，茗飲以不酒，浪紋樹影以為侑，魚鳥之飛沉，人物之往來以為戲具。
堤上游人，見三人枯坐樹下若痴禪者，皆相視以為笑，而餘等亦竊謂彼宴中人喧囂怒詬，山情水意，了不相屬，於樂何有也？少頃，遇同年黃昭質拜客出，呼而下，與之語，步至極樂寺，觀梅花而返。
譯文高梁橋在西直門外，是京城風景最優美的地方。兩條河夾著堤岸，垂楊柳蜿蜒了十餘里，水流又急又清，魚沉到了水底，魚鱗和魚鰭都看得清楚。佛寺星羅棋佈，紅樓朱塔，在綠樹的映襯下顯得格外的美麗。
而從西山為遊人所設下的坐席上看到的景緻早晚都不一樣，彷彿是故意用來娛樂遊人的一樣。當春意正濃時，城裡的達官貴人，只要不是特別的沒空都會來這裡遊覽一番。
三月一號那一天，帶著王袗和和尚寂子一起去遊覽。當時的楊柳剛剛抽芽，山色霧靄冥濛，水與河堤齊平，兩岸**聲不斷。盤腿坐在古樹根上，把茶當作酒來品飲，綠樹浪影好似勸人暢飲的**和錦帛一般，清清的水讓我產生錯覺，彷彿魚在天上飛，鳥在水裡遊一般，人來人往，也好似這景緻的一部分。
河堤上的遊人看到我們三個人呆坐在古樹上，像傻和尚一樣，紛紛相視而笑。而我們是在笑他們在這裡設下宴席，喧囂怒詬，和這美景絲毫不相襯，也不知樂從何來。過了一會兒，遇到了同一年登科的黃煒，叫他下來，與他交談了一會兒，步行到極樂寺觀賞了梅花，接著就回家了。
2樓：傑仔悠悠
漢元帝見到王昭君之後，才知道她有絕美的姿色，有些後悔，然後想到自己是被欺騙了，但是事情已經成定局，因此放她去了。
庖丁為文惠君解牛。牛發怒著吼叫，文惠君感到害怕，庖丁用刀刺牛，牛死了。大王看到他技術這麼高，感到懷疑，庖丁解除了他的疑惑。
文惠君才理解了其中的道理，臉色稍稍緩和了一些。文惠君此後用這種方法治理國家，最終解除了內憂外患。
陳勝死後，眾豪傑推舉項羽為統帥。約定先攻入咸陽者稱王。沒想到劉邦先攻下咸陽，項羽在鴻門設宴，想要殺劉邦，但是意志不堅定，范增舉起玉珏來督促他。
樊噲闖了進來，聲討秦王殺人唯恐不能殺完，並且舉例說出劉邦對待項羽的事情，用來警告項羽不要令反秦的大事不能成功。
晉人有一塊兒美玉，鄰居覬覦他的美玉，多次偷盜沒有得手，為了斷絕鄰居的念頭，晉人於是率領妻子和兒子到了桃源盡頭，路上遇到一條大河，借來船隻度過江河，後來到達了沒有人的地方，但是卻聽到了美妙的聲音，眼所能看見的地方，什麼也沒看見，他的兒子抬起頭，看見了一隻大鵬鳥，騰起雲氣，想要往南飛。妻子和兒子都認為這是一個好地方，於是定居在了這裡。
3樓：夷竹青別書
僧齊己往袁州謁鄭谷，獻詩曰：「高名喧省闥，雅頌出吾唐。疊巘供秋望，飛雲到夕陽。
自封修藥院，別下著僧床。幾話中朝事，久離鴛鷺行。」谷覽之雲：
「請改一字，方得相見。」經數日再謁，稱已改得詩，雲：「別掃著僧床。
」谷嘉賞，結為詩友
譯文：齊和僧自己前往袁州去拜見鄭谷，獻詩說：「
4樓：符玉蓉亥月
高梁橋在西直門外，是京城風景最優美的地方。兩條河夾著堤岸，垂楊柳蜿蜒了十餘里，水流又急又清，魚沉到了水底，魚鱗和魚鰭都看得清楚。佛寺星羅棋佈，紅樓朱塔，在綠樹的映襯下顯得格外的美麗。
而從西山為遊人所設下的坐席上看到的景緻早晚都不一樣，彷彿是故意用來娛樂遊人的一樣。當春意正濃時，城裡的達官貴人，只要不是特別的沒空都會來這裡遊覽一番。
三月一號那一天，帶著王袗和和尚寂子一起去遊覽。當時的楊柳剛剛抽芽，山色霧靄冥濛，水與河堤齊平，兩岸**聲不斷。盤腿坐在古樹根上，把茶當作酒來品飲，綠樹浪影好似勸人暢飲的**和錦帛一般，清清的水讓我產生錯覺，彷彿魚在天上飛，鳥在水裡遊一般，人來人往，也好似這景緻的一部分。
河堤上的遊人看到我們三個人呆坐在古樹上，像傻和尚一樣，紛紛相視而笑。而我們是在笑他們在這裡設下宴席，喧囂怒詬，和這美景絲毫不相襯，也不知樂從何來。過了一會兒，遇到了同一年登科的黃煒，叫他下來，與他交談了一會兒，步行到極樂寺觀賞了梅花，接著就回家了。
5樓：桓增嶽那璧
僧侶齊己去袁州拜訪鄭谷，獻上一首詩：「」。進過一段時日再來拜訪，齊己說已經改了一下詩，呤到：「」。鄭谷讚賞不已，便與僧侶齊己結為詩友。
掃：更生動展現動作的輕柔
6樓：皮學敖碧白
(1)請了一位楚地的先生教他的兒子
(2)可以讓先生回家了！
(3)天底下什麼姓都有，為什麼姓萬？我從早上寫到現在，才寫完五百畫。
(4)但是他家世代都不識字。（使用了通假「之」同「字」）
拿筆描紅。
有一個土財主，家裡很有錢，但是他家世代都不識字。這個財主覺得這樣不好，有一年，聘請一個楚國的老師給自己的兒子上課，教文化。這個老師於是就開始教財主的小兒子拿筆描紅。
在紙上寫了一劃，教他說：這個字念「一」；在紙上寫了兩劃，教他說：這個字念「二」；在紙上寫了三劃，教他說：
這個字念「三」。地主家的兒子於是就感到很高興，原來寫字這麼簡單！扔下筆，就去找他爸爸，說：
「我學會寫字了！我學會寫字了！可以不用先生教了，我自己已經全都學會了！
可以讓先生回家了！
」這個地主很高興，就聽了兒子的話。給了那個楚國先生一些錢，讓他回去了。不久以後，地主準備找他的親家朋友，一個姓萬的人吃點喝點，讓他的兒子早上起床寫個請貼，寫了很長時間也沒寫好。
這個財主就去看個究竟，問怎麼回事？於是他兒子就抱怨說：「天下有那麼多的姓氏，姓什麼不好？
非要姓萬！我從早上起床就開始寫，寫到現在，才寫完五百劃！！
逾時——不久以後
奈何——怎麼會、為什麼（在本文中的意思）
一個地主的兒子讀了幾天書，自以為很有文化了，老地主準備邀請姓萬的同輩親友來喝酒，一早就叫兒子寫一份請柬。過了很久還沒有寫成，父親去催促他，兒子怪生氣地說:「天下的姓氏那麼多，幹嗎非要姓萬不可。
我從一大早開始寫到現在，才寫完五百劃。」
故事給了什麼啟示？
啟示就是，學點東西不能太浮躁，自做聰明，說一你自己認為悟出了個二！即使你真悟出來了，也要虛心
7樓：班如琴飛星
註釋：①杜預：字元凱，西晉杜陵人。
晉武帝時為鎮南大將軍，公元280年，與王渾、王牆等分道出兵，終於滅吳，統一全國。江陵，今湖北江陵縣。②著，同「著」。
③指授：佈置。
④建業：今南京市，三國時為吳國首都。
譯文:杜預向江陵進發，王渾從橫江出兵，攻打吳的兵鎮及邊防營壘，攻無不克。杜預與眾將領議事，有人說：
「百年的寇賊，不可能一下子徹底消滅，現在正是春季，有雨水，軍隊難以長時間駐紮，最好等到冬季來臨，再大舉發兵。」杜預說：「從前，樂毅憑藉濟西一伏而一舉吞併了強大的齊國。
目前，我軍兵威已振，這就好比破竹，破開數節之後，就都迎刃而解了，不會再有吃力的地方了。」於是，指點傳授眾將領計策謀略，部隊一直到了建業。
什麼叫做文言文
8樓：zxj清歡
文言文是以古漢語口語為基礎的書面語，在遠古時代文言文與口語的差異微乎其微。
現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，「文言文」成了讀書人的專用。
文言文是相對現今新文化運動之後白話文來講的，古代並無文言文這一說法。其特徵是注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。經過歷代文人修飾越顯浮華，唐代起文學大家韓愈等發起「古文運動」，主張迴歸通俗古文。
現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標註標點符號。
拓展資料：
文言文的常見虛詞：
而：表並列、遞進、承接、轉折、假設、修飾、因果關係。且：相當於「啊」
何：什麼；怎麼樣；**；多麼；為什麼；怎麼；啊；通「呵」，喝問。若：如同，像
乎：表疑問；相當於「嗎」；表感嘆；表祈使或命令，相當於「啊」「呀」 。所：也
乃 ：你，你的；他的；此，這；這樣，如此。
其：他（的），她（的），它（的）；其中；難道；怎麼。
常見的虛詞還有：也、則、以、者、因、之、為、於、兮、焉、與、莫等。
9樓：晁玉蘭有己
第一個「文」，是書面文章的意思。「言」，是寫、表述、記載等的意思。「文言」，
即書面語言，「文言」是相對於「口頭語言」而言，「口頭語言」也叫「白話」。
最後一個「文」，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
「文言文」的意思就是指「用書面語言寫成的文章」。而「白話文」的意思就是：「用常用的直白的口頭語言寫成的文章」。
在我國古代，要表述同一件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是「吃飯了嗎？」，而用書而語言進行表述，就是「飯否？」。
「飯否」就是文言文。我國的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所以，現在我們一般將古文稱為「文言文」
文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。在國內，中學語文課程中，文言文的學習更是佔了很大的分量。
陸游的《病起書懷》什麼意思,《病起書懷》的全文以及意思
病起書懷 陸游病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細看。註釋江干 江邊。闔棺 蓋棺。廟社 宗廟社稷，指國家朝廷。和鑾 天子的車駕。譯文病體羸弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤身一人遠離京城，客居江邊。雖然職位低...
有沒有專門解釋古文的書，所有文言文及翻譯都有的文言文書籍叫什麼
有的，有專門的古詩詞及文言文翻譯我高中的時候買過，很厚 涵蓋了幾乎是初高中的課文 有啊.就是古文觀止啊 所有文言文及翻譯都有的文言文書籍叫什麼 中學文言文譯註，孟慶祝主編，黑龍江人民出版社出版。有沒有書是專門記載文言文的註釋的 1.古文翻譯 2.古今對照本 3.書店一般都有的 有哪種講古文的書蒐集古...
《山中與秀才迪書》原文及翻譯
原文 山中與裴秀才迪書 作者 王維 朝代 唐 近臘月下，景氣和暢，故山殊可過。足下方溫經，猥不敢相煩，輒便往山中，憩感配寺，與山僧飯訖而去。北涉玄灞，清月映郭。夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復與疏鐘相間。此時獨坐，僮僕靜默，多思曩昔，攜手賦詩，步仄...