1樓：大田觀世界
史書記載商之前有夏代存在，先秦典籍以及《竹書紀年》等古書提到過夏朝，後者更是給出了夏朝譜系。
根據史書我們找到了商朝殷墟，並且根據出土的甲骨文證明這就是商代遺存。
夏朝比較複雜，偃師二里頭，鄭州二里崗上層，都可以根據地層學判斷屬於早商遺址，二里頭更是出現了我國目前最早的大型宮殿遺址。
但問題也出現了，我們能夠判斷二里頭已經是早期文明，也能證明他早於商代，符合夏代國家出現，文明肇始的特徵，但是我們無法證明這就是夏代。
因為沒有文字證明。
換句話說，二里頭沒有自己告訴我們他是夏，那我們就不能說他是夏。
因而很多學者是懷疑夏代的存在的，找不到實物證據，誰也不敢就說夏代是某某遺址。
還有其他學者認為，二里頭，二里崗都不是夏代遺存，有些認為良渚文化後期才是夏代遺址，有的認為龍山文化是夏代遺址，也有認為陶寺文化後期是夏代遺址。
這些判斷都有自己的依據，但都有嚴重的缺陷，就是遺址本身不能證明自己是「夏」。也就是說，沒有「夏」這個文字表明自己就是夏，誰也不能肯定的說出夏代的存在與否。
現在的情況大概就是這樣，我們大概能夠知道商之前可能有早期文明，但是我們不知道那個文明是不是史書記載裡的夏文明。
既不能證存，也不能證偽，所以國內一般認為夏代存在，但不確定。
國外認為夏代不能證明存在，那就預設不存在。
直到目前，夏代的存在與否，以及夏代都城到底位置在哪，還是三代考古熱門的爭論焦點。
推薦考古人許巨集的關於二里頭夏文化探索的《何以中國》，相信有自己的看法。
2樓：力焱悉夏蘭
我傾向於存在,因為沒有夏朝作為過渡,是不可能有高度發達的奴隸制商朝,但頂多控制黃河中下游.
3樓：索隱者
很難說，至今沒有找到相關實物證據。
但仍有存在的可能性，因為當年《史記》記載的商朝也諸多人存疑，可近代甲骨文的發現，證明了司馬遷的《史記》中，商朝記載是信史。
4樓：第10號當鋪
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