1樓：我是老夫子
對男性長輩和年老人的尊稱。
公詳細釋義
①《形》公家的；公共的。《禮記·大同》：「大道之行也，天下為公公。」《原君》：「天下有公利而莫或興之。有公害而或除之」
②《形》公正；無私。《屈原列傳》：「邪曲之害公也。」韓愈《進學解》：「無患有詞之不公。」《誡兄子嚴敦書》：「謙約節斂，廉公有威。」
③《副》公然；公開。《論積貯疏》：「殘賊公行，莫之或止。」《黃生借書說》：「惟予之公書與張氏之吝書若不相類。」
④《名》古代公、侯、伯、子、男五等爵位的第一等，後成為諸侯的代稱。
【又】泛指顯貴爵位。《曹劌論戰》：「十年春，齊師伐我，公（魯莊公）將戰。」《邵公諫厲王弭謗》：「故天子聽政，使公卿至於列士獻詩。」
⑤《名》對男子的尊稱。《鄒忌諷齊五納諫》：「我孰與城北徐公美？」《陳涉世家》：「公等遇雨，皆已失期。」《滕王格序》：「都督閻公之雅望，棨戟遙臨。」
⑥《名》丈夫的父親。《孔雀東南飛》：「便可白公姥，及時相遣歸。」
2樓：
古文中稱男士為什麼公，冠上姓齊公、曹公為尊稱，分有階層的稱呼；
現代對男士，如老公可說尊稱、公公，有尊重的意思，沿用古人的稱呼於普通百姓。
愚公移山**現了 愚公 和 智叟 這樣命名的深刻意義是什麼？
3樓：達興老師
作者想用反襯法。愚公不愚，智叟不智。
原文：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：
「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」雜然相許。
其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
」雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之北。」遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。
鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：「甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
」北山愚公長息曰：「汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
」河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
白話譯文：
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。他苦於山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：
「我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？」大家紛紛表示贊同。
他的妻子提出疑問說：「憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎麼樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？
」眾人說：「把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。」於是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。
鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他幹這件事，說：
「你簡直太愚蠢了！就憑你殘餘的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎麼樣呢？」
北山愚公長嘆說：「你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？
」河曲智叟無話可答。
握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神誇娥氏的兩個兒子揹走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。
此文出自先秦·列禦寇《列子·湯問》
寫作背景：
戰國時期是一個社會大變革的時期，同時也是學術思想百家爭鳴的時期。寓言作為諸子散文的重要組成部分，成為了戰國諸子闡明各自的政治觀點、學術思想以及進行論辯的有力**。
《列子》即是在這樣一個時代背景下，所產生的寓言和神話故事集。此文即選自《列子·湯問》第五章，講述的是愚公不畏艱難挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事，亦說明在當時生產力極不發達的條件下，人們只能幻想借助具有超人力量的神來實現征服自然的願望。
此文是一篇具有樸素的唯物主義和樸素的辯證法思想的寓言故事。其主題思想即恆道。它借愚公形象的塑造，通過「智叟」與「愚公」的對話，展現出了「智叟」之愚與「愚公」之智，告訴人們做事要持之以恆，才有可能成功。
反映了中國古代勞動人民改造自然的雄偉氣魄，表現了中國古代勞動人民的信心和頑強毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理，對人們有很大的啟發。
另外，這篇寓言亦有很重要的客觀意義。首先，它具有人定勝天的思想，在天人關係上，重人輕天的傾向十分鮮明。其次，愚公在批駁智叟時，關於山與人的關係的分析，實際上蘊含著進步的哲學思想，講的是在一定條件下事物之間的關係可以發生轉化的道理。
作者簡介：
列子，原名列禦寇，中國戰國時期鄭國圃田（今河南省鄭州市）人。列子，戰國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時。其學本於黃帝老子，主張清靜無為。
後漢班固《藝文志》「道家」部分錄有《列子》八卷。
今本《列子》八卷，從思想內容和語言使用上看，可能是後人根據古代資料編著的。全書共載民間故事寓言、神話傳說等134則，是東晉人張湛所輯錄增補的，題材廣泛，有些頗富教育意義。
對後世哲學、美學、文學、科技、養生、樂曲、宗教影響非常深遠。著有《列子》，其學說本於黃帝老子，歸同於老、莊。創立了先秦哲學學派貴虛學派（列子學）。
是介於老子與莊子之間道家學派承前啟後的重要傳承人物。
《愚公移山》中，愚公的「愚」是什麼意思，作何解釋？
4樓：灰機
愚公移山裡的愚是愚公名字，作者設定了愚公和智叟兩個角色，作者通過愚公移山最終感動天地的事來說明「自以為聰明」的智叟不一定聰明，表達愚公的自行自強堅持不懈的奮鬥精神。可以看做是作為一種寫手法，強調了愚公不愚，讓人留下深刻印象。
5樓：秦穎卿業昭
字面解釋是愚笨、愚昧的意思。可課文裡寫了愚公堅持不懈與智叟的膽小怯弱，以及「愚」與「智」作對比告訴人們，無論什麼困難的事情，只要有恆心有毅力地做下去，就有可能成功。所以「愚」可以解釋為堅持，執著。
愚公移山的寓意是什麼
6樓：拿破崙是個將軍
寓意是：不畏艱難險阻，有堅忍不拔的毅力。
《愚公移山》是戰國時期思想家列子創作的一篇寓言小品文。文章敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。
《愚公移山》通過愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦，以及「愚」與「智」的對比，表現了中國古代勞動人民的信心和毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。
擴充套件資料：
戰國時期是一個社會大變革的時期，同時也是學術思想百家爭鳴的時期。寓言作為諸子散文的重要組成部分，成為了戰國諸子闡明各自的政治觀點、學術思想以及進行論辯的有力**。
《愚公移山》講述的是愚公不畏艱難挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事，亦說明在當時生產力極不發達的條件下，人們只能幻想借助具有超人力量的神來實現征服自然的願望。
借愚公形象的塑造，通過「智叟」與「愚公」的對話，展現出了「智叟」之愚與「愚公」之智，告訴人們做事要持之以恆，才有可能成功。反映了中國古代勞動人民改造自然的雄偉氣魄，表現了中國古代勞動人民的信心和頑強毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。
7樓：凰伯爵鴉
《愚公移山》是一個寓言故事。 它的寓意是：不畏艱難險阻，有堅忍不拔的毅力。
這個故事告訴我們遇事不僅要有迎難而上的衝勁和意志，也要有審時度勢的睿智，認清方向，不要浪費時間精力。
8樓：龍雙vs撒嬌
寓意只要有頑強的毅力，堅定的決心，堅持不懈，奮鬥不息，再大的困難也能夠克服。表現了中國古代勞動人民的信心和毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。
9樓：高樓居士
解讀《愚公移山》
《愚公移山》是一個寓言故事。它的寓意是：不畏艱難險阻，有堅忍不拔的毅力。
只是這是怎樣一種不畏艱難險阻？這是怎樣的一種堅忍不拔的毅力？為什麼要與山過不去？
讀這個故事，知道是有山在前，建房在後。
房子建了以後，也是住了很長時間，愚公才發現家人出門要繞很多山路，覺得這很不方便。
只是，為什麼在建房之前，不仔細考察？不認真思索？
於是，我們見多了，很多專案，不是認真立項，而是盲目上馬。等到上馬以後，才發現是一種浪費。
發現不方便以後，不是從自身找原因，不是做相對簡單的搬家，而是做非常繁複的移山。也許，房子不管新舊，都是自己的。而山，則是公共的。
於是，我們見多了很多損公肥私的人和事。我們見多了很多以各種名義而為的損公肥私的人和事。
搬山的決定是愚公自己做的。愚公覺得自己已經老了，受累不多了，不能讓子子孫孫永遠受累。其實，愚公自己也知道，要把那兩座山搬掉，不但把自己的老命搭進去，還要把子子孫孫都要搭進。
於是，我們見多了累人的錯誤決定，我們見多了錯誤決定的累人。
在智瘦說這麼搬山是非常愚蠢的時候，愚公進行了反駁與辯解，而這樣的反駁與辯解無可厚非。也許智瘦說話的方式比較直率，智瘦的話比較的讓人不愛聽。
於是，我們見多了很多很好的建議，因為方式的不得當而被丟棄。良藥不必苦口，可以包衣、微囊、奈米；忠言不必逆耳，換種說話方式。
愚公與智瘦的一番話，被山神聽到了。山神就報告給了天帝。天帝聽了以後，就派大力神把兩座山搬到別處去了。
讀上去有些神奇，還有些浪漫。貴為山神，聽了愚公與智瘦的一席話，也很無奈呀。這麼敲敲打打，吵吵鬧鬧，何時是一個了？得，報告天帝吧，他總得管一管。
於是，我們見多了許多「惹不起、躲得起」的事情。
現如今，咱們就不必「愚公移山」了。
無論如何，山，還是要留下吧。
現如今，山不過來，咱就過去。
而不必非與山過不去。
也許，山，並非僅僅是那座山、那兩座山，也許是學業的壓力、就業的困苦、創業的艱難，事業的迷茫。面對著壓力、困苦、艱難與迷茫，能不能先靜下來，想一想，想一想自己將要做什麼；想不通就看，看一看，看一看別人是如何做的；看不清就聽，聽一聽，聽一聽別人是怎麼說的。聽了，看了，想了，爾後再做，這是方法。
很多的時候，方法比知識更重要，方法比精神更重要。
關於愚公移山的問題，關於 愚公移山 的問題
名字上看是一個愚一個智，但實際上是相反的。愚公認為，只要我堅持不懈的搬，總有一天可以移走這座大山。而智叟認為，這麼大的兩座山，你根本不肯能搬走的。愚公覺得，我搬不走，還有我的孩子，子子孫孫的搬，總有天天可以搬走的。通過寫智叟的膽小怯弱反襯了愚公的堅持不懈，把 愚 和 智 作對比告訴人們，無論遇到什麼...
愚公移山的好壞，北京愚公移山酒吧評價和近況
愚公移山為了自己或自己的後代出行方便，表現的是一種無私以及迎難而上的精神，是現在人所值得學習的。當然是移咯，不移過山很艱苦的啊！無私以及迎難而上的精神，是現在人所值得學習的.但是這浪費時間精力.多號召一些人來不快一點.我是不太贊同這種行為 北京愚公移山酒吧評價和近況 愚公移山是個表演廳型的酒吧，有樂...
寫愚公移山的劇本左右,寫愚公移山的劇本100字左右
北山有一位老頭，名叫愚公。他見太行山和王屋山擋在門前，出門很不方便，就產生了一個大膽的想法，愚公想把這兩座山都搬走，有一天，他把妻子 兒女 大大小小的孫子喊來，商量這件事，兒女們倒是都很贊成，可是妻子卻說他是不是老糊塗啦，這麼大年紀還要搬山，挖了的泥土又往哪堆呢。愚公和妻子爭吵起來，兒子出來勸解，說...