1樓：白衣小雪
道家主張清淨無為，其無為是為了有為；主張順應自然，但也強調人對自然的合理利用。因此，愚公移山的所為不僅沒有違背道家思想，而且與道家的自然觀是一脈相承的。
列子對於自然的態度，在他的另一篇文章《國氏善為盜》裡也可得到反映。文中講述了齊之國氏大富向宋之向氏大貧講述「為盜致富」的道理，說自己「吾善為盜。」大富介紹說：
「吾聞天有時，地有利。吾盜天地之時利，雲雨之滂潤，山澤之產育，以生吾禾，殖吾稼，築吾垣，建吾舍。陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜也。
夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉，皆天之所生，豈吾之所有？然吾盜天而亡殃。」天上的雲雨，地下的魚蝦鳥獸，都是自然界所生而不屬於我們的，但我們可以利用自然界的萬物為人類服務，改造我們的生活，這就是人利用既有的自然環境，獲得富足生活的表現。
2樓：魯步胤運
無為不是不可為。樓上解釋的還算好，但是你沒有講愚公移山，反而給他講列子——（列子，道家代表人物之一）
道家無為，無知為。以自然之力改變事物。不運用投機取巧的方法，而是單純的用原始思維解決事物。
雖然知道這樣效率不高，但是不會帶來不必要的麻煩。不會對自然造成嚴重破壞。道家是崇尚自然地。
所以主張原始生活，不去運用「高科技」產品。
當然，現在的道觀確實是改掉了老祖宗的規矩了~
《愚公移山》中愚公要去改變自然與列子的道家思想是否矛盾？
3樓：匿名使用者
答案在道德經裡。無為二字，如果能簡單地望文生義，就不會有歷史悠久的中華文明瞭，道家思想正是其中璀璨的一顆明星。
4樓：豔芳女俠
現實一點好伐，都像道家一樣不為的話，這世界會是怎樣的？
5樓：匿名使用者
你把「無為而無不為」理解錯了。
<愚公移山》的另一種道理是人定勝過天，它是道家著作，道家主張順其自然，與<愚公移山》相反，為什麼？
6樓：
不要真的去想，愚公移山主要告訴你做事要有更新，誰告訴你人定勝天了？誰解釋得，開玩笑那，再說每種理論都不是完全正確，都是有好的地方有不好的地方，所以不要過多糾結，沒啥意義
7樓：匿名使用者
心意所在啊！是無為/無所不為都是人的心意啊！！！
8樓：匿名使用者
《愚公移山》是道家的著作嗎？人可以破壞自然但人是勝不了天的。
愚公這個傢伙認死理，非要挖山不可，你修條路不就出去了嗎！
9樓：匿名使用者
大道無處不在，不增不減，無聲無不勝。
人乃道生，如夢幻泡影，無常性，怎麼勝天？只有順道而為，放下分別執著，才能與道相合，無為而無不為。
阿彌陀佛
10樓：日昌晶月朋
「順其自然」是道家思想的一大特點，但能代表全部嗎？
殊不知道家思想【斷如栝，進如剎，運斤成風】的進取精神啊！
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蠢儒尚且叫囂曰「知其不可為而為之」，但為何又有「不偏,不易」的「庸」道呢？
列為扣想要通過《愚公移山》來闡明道家的什麼思想？
11樓：
我覺得通過以《愚公移山》來闡述的觀點就是做事情應該有始有終，而且只要努力泰山都可以的。
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