1樓：匿名使用者
您真是一位有心之士，關於施餓鬼法之問題，末學再給您說說！
「一」修施餓鬼法之行者最起碼要嚴持五戒，當行者於阿闍梨處灌頂領受此法後，必要終生實行不能中斷。施食後，宜加念「大輪金剛陀羅尼」或「金剛薩埵百字明」補闕，並於最後加修「三輪體空觀」，如此，可免去一切修法之過失及不足處。
「二」晚課做完後，才修持施餓鬼法，要準備一杯水及法本可面向東坐而修。一般之說法，是鬼門有內外二鬼門，在東南方、西北方，須向此二方施食餓鬼才能吃得到。事實則不然，鬼門雖在東南、西北方，但因為法界是我們一心世界，心淨時三千大千世界即現前。
因此開始修時，任何方向皆可，不受方位之限制。此杯水米，可以“專用杯”取下早晚課所供的洗米，洗米中再倒一些供佛茶，或加少許開水，或另外取一杯水加一些洗米亦可。若沒有洗米亦可用任何東西來施食，甚至以意念即可行佈施，如普供養法。
當懂得三密加持的行者，只要內心升起法界供養時，即能產生真實的供養。
您記住：萬法由心所造，以心為主，所以有相、無相皆可施！
「三」可以，然最好瀉食倒掉。
2樓：2家5想諗
真心幫助有需要的人還要想這麼多嗎？？？？
這樣大概也只能算是偽善吧，或者半善。
行善不讓人知道、不放在心上，這樣才能修完滿的福德。
3樓：國學售書
無為布什。方為布什。
關於施食，有幾點想對大家說
關於施食的問題
4樓：匿名使用者
向大家請教幾個問題： 1 施食時，為了讓食物的香味飄得更遠，可不可以唸完咒之後把食物弄爛 或 用 打火機燒一下食物？ *****====>考慮為了讓所施眾更好進食，在施食前，把食物弄小弄碎是可以的，儀軌中有說，把麵包弄碎。
弄好之後，再施淨法界咒等，保證所施的食物的乾淨。用火燒食物，有特定的儀軌，比如火供，如果一念專精雖然未必不可，但只是為了好奇，自創一套，沒有人指導，儘量不要亂來。這套儀軌都是先賢們制定的，沒有充足的理由，儘量不要亂改吧。
如果想改，也可以，先讓自己學到聖賢那個地步。 2 （特殊情況）坐自行車把食物甩出去行嗎？*****》在火車上和飛機上，也能施食，比如在火車的衛生間裡，倒到窗外。
飛機就灑在機內就好了。。。。。自行車當然也可以，只是不明白，為什麼在自行車上面施？有實際應用可能嗎？
3 在這個地方唸了有關施食的咒語後，可以放到幾千米以外的地方去施嗎？或者在這個地方放一些食物，又拿些食物放到很遠很遠的地方？*****===》施食很簡單，只要專精敬重就好了，飛機上施食夠遠了吧，那也是偶爾為之的事情，他們也能吃到的。
最關鍵是，你要敬重他們，關愛他們，而非是戲弄他們，如果只是要像拿根胡蘿蔔逗兔子開心，那就不好說了。
5樓：匿名使用者
只要用心 憐憫眾鬼怪 可以不用唸咒 等等 只要恭恭敬敬的把所施食物供養給他們就可以了 關鍵是 你又這份 恭敬憐憫心嗎?
6樓：匿名使用者
樓上的，坐飛機的時候好像窗戶打不開，怎樣拋灑？
請教一個關於施食的問題：施米有何經典依據
7樓：如道居士
《大乘寶雲經》卷六：“善男子！菩薩摩訶薩具足十法，福業相應。
何等為十？所謂於三寶處隨力治理；於諸眾生有疾病者佈施湯藥；於饑饉者佈施飲食；若有眾生寒熱所逼，施其溫涼；於和上阿闍梨深心供養、恭敬承事；於諸同學禮拜奉迎送去，合掌問訊，作和睦事；處處建立伽藍園林，應時佈施米穀、財物及諸倉庫；於諸奴婢、僕使、下隷施其飲食、衣裳、湯藥而擁護之；時時往詣持戒多聞沙門親近禮拜。善男子！
如是，菩薩具是十法，福業相應。”
自己做施食 會出問題麼
8樓：匿名使用者
焰口施食，要會念一個變食真言。如果不會，餓鬼會找上門來要吃的。一般出家人都會在吃飯的時候，放七粒米作施食，念變食真言。
建議在家人不要自己作這個佛事。 瑜伽焰口施食，本是密教依不空所譯《救拔焰口餓鬼陀羅尼經》修法的儀則。此經最初唐實叉難陀譯為《救面然餓鬼陀羅尼神咒經》，“面然”即“焰口”，為一餓鬼名。
經中說阿難在定中受到面然的警告而去請示佛陀，因而佛陀說此施食之法，即說誦施食經咒，解除諸餓鬼痛苦。此經不空譯出後，唐末即失傳。宋代諸名僧取顯教經中的真言加以觀想，編撰施食儀，推行此法。
元代藏密傳來漢地，焰口施食重依此奉行。今藏經中有《瑜伽集要焰口施食儀》1卷，不著譯人。經學者考定，系元代翻譯，其內容從嚴飾道場，備辦香花、飲食、淨水、皈依上師三寶開始，到金剛薩 百字咒止，主要是持誦有關供養、施食、滅罪、發菩提心、入觀音定等真言佛和結印觀想。
儀後還附有十類孤魂文和三皈依贊，為以後通行儀軌的基礎。元明清三代所出施食儀軌很多，但師承不一，互相徑庭。其中明代天機依據《瑜伽焰口施食科儀》刪成《修習瑜伽集要施食壇儀》，世稱《天機焰口》。
後祩巨集對此又略加參訂，名《瑜伽集要施食儀軌》。清初寶華山德基再據祩巨集本略加刪輯，名《瑜伽焰口施食要集》，世稱《華山焰口》。此後兩本通行於世。
此外，還有齋佛（上供）、齋天、普佛、蒙山施食、三時繫念、誦經唸佛等種種佛事儀式。
關於施食餓鬼方法做錯會有什麼問題
9樓：青竹遺風
施食做錯了，餓鬼不得利益，可能起嗔心，阻撓善緣及修行。
關於施食的問題？正統佛教問題，請勿調侃！
10樓：無上清靜法
對好堅持做 儘可能按時 如果做不到也不要有心理負擔 這是一種佈施眾生的善行
最好在日落之後 或者陰涼處 因為有的餓鬼怕光佛經中沒有看到要遠離人群
個人見解 供參考
11樓：【魂棲荷花
你說的是蒙山施食嗎？施食也分很多種 其中最主要在於發心
我有一個毛病，不管吃什麼都要剩一口，不是刻意的！我不妨做施食！具體簡單的施食方法是什麼有效果呢？
12樓：調理亞健康人群
根據《佛說救拔熖口餓鬼陀羅尼經》所記，
施食的程式：
【第一步】
那謨薩嚩怛他櫱多(引)嚩盧枳帝唵參婆囉參婆囉吽。
佛告阿難。若有善男子善女人。欲求長壽福德增榮。
速能滿足檀波羅蜜。每於晨朝及一切時悉無障礙。取一淨器盛以淨水。
置少飯麨及諸餅食等。以右手加器。誦前陀羅尼滿七遍。
【第二步】
然後稱四如來名號。
曩謨婆誐嚩帝缽囉(二合)枳娘(二合)部(引)多囉怛曩(二合)怛他孽多也(此雲多寶如來)
由稱多寶如來名號加持故。能破一切諸鬼。多生已來慳吝惡業。即得福德圓滿。
那謨婆誐嚩帝素嚕波(引)耶怛他誐哆野(此雲南無妙色身如來)
由稱妙色身如來名號加持故。能破諸鬼醜陋惡形。即得色相具足。
曩謨婆誐嚩帝尾缽囉(二合)誐攞孽多怛囉(二合)也怛他孽多也(此雲廣博身如來)
由稱廣博身如來名號加持故。能令諸鬼咽喉寬大。所施之食恣意充飽。
曩謨婆誐嚩帝阿(上)婆(去)孕迦囉也怛他櫱多也(此雲離怖畏如來)
由稱離怖畏如來名號加持故。能令諸鬼一切恐怖悉皆除滅離餓鬼趣。佛告阿難若族姓善男子等。
【第三步】
既稱四如來名號加持已。彈指七遍。取於食器於淨地上。展臂瀉之。
施食的功德：
若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。常以此密言及四如來名號。加持食施鬼。
便能具足無量福德。
則同供養百千俱胝如來功德等無差別。
壽命延長增益色力善根具足。
一切非人夜叉羅剎。諸惡鬼神不敢侵害。
又能成就無量福德壽命。
若欲施諸婆羅門仙等。以淨飲食滿盛一器。即以前密言加持二七遍。
投於淨流水中。如是作已。即為以天仙美妙之食。
供養百千俱胝恆河沙數婆羅門仙。彼諸仙人得加持食故。以密言威德。
各各成就根本所願諸善功德。各各同時發誓願言。願是食人令壽延長色力安樂。
又令其人心所見聞正解清淨。具足成就梵天威德。行梵天行。
又同供養百千恆河沙如來功德。一切冤仇不能侵害。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
若欲供養佛法僧寶。應以香華及淨飲食。以前密言加持二十一遍奉獻三寶。
是善男子善女人。則成以天餚膳上味。奉獻供養滿十方界佛法僧寶。
亦為讚歎勸請隨喜功德。恆為諸佛憶念稱讚。諸天善神恆來擁護。
即為滿足檀波羅蜜。
13樓：匿名使用者
不懂的，不要做，學佛先讀入門手冊，如理如法
求簡易的施食方法，求,最簡單施食的方法
此講座系海濤法師臺語系列，然都有字幕，非常清楚，不難，你自己唸誦時念國語就可以不必念臺語 另外，在念誦時可以坐著，然後在家裡念，全部唸完以後，拿出去倒就可以了，不必站在外面念，這個在 蒙山施食儀標準本 慧律大師有講過，所以，你放心的坐在家裡念，唸完出去一倒就好，最多1分鐘，不必擔心在戶外很久有傷身體...
求,最簡單施食的方法
施食的作用和不需要招請最簡易的施食儀軌 施食的作用，對於學佛 來講，可以廢除累世孽障，掃除修行中的種種停滯，廢除心田的毒蛇，滅貪嗔痴慢，及淫慾心，恢復清淨之身體和精神。同時培養大悲心，發菩提心，代菩薩行菩提道，功德無量。對於病患者，可以慚慚祛除病痛，恢復健康，斑斕容顏。佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經 記錄...
想買施華洛世奇，關於施華洛世奇4個問題 我想知道既然都不是真的，那麼2者有什麼區別呢 花200左右在淘寶買你們覺得值得嗎
我也不贊成買施家的東西，也就是塊玻璃。還不如買個18k的dd，起碼不易損壞。愛情的信物最好不要買這種容易壞掉的東西，萬一不小心弄壞了，還影響心情和感情呢。去他的 一目瞭然。他們的東西就是款式好！沒有什麼價值可言！有很多甚至就是銅的，但是每件貨做的都很漂亮！你買施華洛世奇，不如買tiffany，畢竟一...