1樓：荒誕不經
錯。。世界是連貫的，因果是連續的。
辨證唯物主義因果律：即任意宇宙狀態都是其之前宇宙狀態積累的結果，任意運動狀態均是其前運動狀態積累的結果。即什麼樣的因，對應什麼樣的果，其具有最為廣泛的普遍性。
因果律是指所有事物之間最重要、最直接（可以間接）的關係。表示任何一種現象或事物都必然有其原因，即 「物有本末，事有終始」、「種瓜得瓜，種豆得豆」 之意。這一世的生命發展，可以由不同的努力（即種不同的因），而得到不同的發展（不同的果）。
因果關係，亦稱 「因果律」。因果律有其三法則，即：
一、果由因生：無因不能生果，有果必有其因。其具有時間序列性，原因必定在先，結果只能在後，二者的時間順序不能顛倒。
二、事待理成：作為客觀現象之間引起與被引起的關係，它是客觀存在的，並不以人意志為轉移，在事物中有其普遍的理性。如生必有死、聚必有散、合必有離，成必有壞，這是必然的理則。
三、有依空立：任何產生存在的事物，必依否定實在性本性而產生，客觀事物之間聯絡多樣性決定了因果聯絡複雜性。
因果關係三種型別
第一種：單因果關係。
第二種：雙因果關係。
第三種：多因果關係。
2樓：匿名使用者
是的，任何事都有關係。
在自然狀態種瓜得瓜 種豆得豆，就是一種因果關係在社會中善有善報惡有惡報，也是一種因果關係很多事情由因產生的果，這個果又是新的因，會發展成為新的果，比如玉米種子，種下去生根發芽產生玉米棒這是果，玉米棒熟透了掉進土裡又種進去，這就是產生新的因，如此迴圈
世界真的是因果關係嗎
往往不是因果關係，怎麼識別因果關係
3樓：
原因和結果是揭示客觀世界中普遍聯絡著的事物具有先後相繼、彼此制約的一對範疇。原因是指引起一定現象的現象，結果是指由於原因的作用而引起的現象。
1、因果關係的客觀性。因果關係作為客觀現象之間引起與被引起的關係，它是客觀存在的，並不以人們主觀為轉移。
2、因果關係的特定性。事物是普遍聯絡的，為了瞭解單個的現象，我們就必須把它們從普遍的聯絡中抽出來，孤立地考察它們，一個為原因，另一個為結果。刑法因果關係的特定性表現在它只能是人的危害行為與危害結果之間的因果聯絡。
3、因果關係的時間序列性。原因必定在先，結果只能在後，二者的時間順序不能顛倒。在刑事案件中，只能從危害結果發生以前的危害行為中去查詢原因。
4、因果關係的條件性和具體性刑法因果關係是具體的、有條件的。在刑事案件中，危害行為能引起什麼樣的危害結果，沒有一個固定不變的模式。因此，查明因果關係時，一定要從實施危害行為的時間、地點、條件等具體情況出發作具體分析。
5、因果關係的複雜性辯證唯物主義認為，客觀事物之間聯絡的多樣性決定了因果聯絡複雜性。
6、不作為犯罪中的因果關係不作為的原因，在於它應該阻止而沒有阻止事物向危險方向發展，從而引起危害結果的發生。不作為犯罪因果關係的特殊性在於，它以行為人負有特定的義務為前提。除此以外，它的因果關係應與作為犯罪一樣解決。
7、刑法因果關係與刑事責任刑法因果關係為追究行為人的刑事責任提供了客觀基礎，不等於解決了其刑事責任問題。要使行為人對自己的行為造成的危害結果負刑事責任，行為人還必須具備主觀上的故意或者過失。
世界上存在沒有因果關係的事情嗎
4樓：虔誠心心
因果，這個理是很深的，不是一般的一對一的因果關係，它是錯綜複雜的。
一滴雨，其背後的因緣都是不可思議的。就像龍捲風，可能來自蝴蝶的震動，我們不可能知道這些因緣果後面的真實情況，因為我們的智慧太過微薄。
沒有因果關係，應該是有的，比如說，種子發芽，你種下一個種子，你澆水，它就發芽了，有了空氣，水，土壤，陽光等種種因緣，它就成長，開花，結果，這是它的因緣果。但是，你將水澆在其他的種子上，那麼，這水對前面我們說的那顆種子，就沒有因果關係，是屬於被澆水的種子的因果關係。所以，什麼因，對什麼果，不能亂套。
如果說，完全沒有原因，就有結果，就等於是無因之果。這是沒有道理的，凡有存在，必有它存在的因果。如果是一大堆的珠子，其中二顆珠子撞在一起，必也有其因果。
首先，是必須有一大堆的珠子，而倒下去的那一刻，產生了力的作用，撞擊的作用，使得其中的二顆珠子能撞在一起。這就是因果，因果並不是神化，它是很實在的道理。但不是死板，刻板的，不是說，就必須是這兩顆撞在一起，而是正好因緣聚合了，所以，這二顆才撞在一起。
5樓：
緣起性空，一切事物都是因緣和合而產生，故我們這個世界沒有因果的話，那是不存在的。
人事可憑，天道不爽。——《心相篇》
【譯文】可以憑藉人事，驗證天道（天理、因果報應）的準確。
漁者問：「你知道觀察天地萬物的道理嗎？」樵者：「不知道。願聽你講。」
漁者說：「所謂觀物，並非以眼觀物；而是以心觀物，再進一步說以理觀物。天下萬物的存在，都有它的道理、本性和命運。
所以以理觀物，研究以後可以知道；以本性觀物，觀察以後可以知道；以命觀物，推算以後可以知道。此三知，才是天下的真知，就連聖人也無法超過。超出此三知，也就不能稱為聖人。
鑑別萬物而能成為明白的人，是因為能不隱瞞萬物的形狀；雖然能鑑別而不隱瞞萬物的形狀，但不如水能化成萬物的形狀；雖然水能化成萬物的形狀，又不如聖人能模仿萬物的性情。聖人之所以能模仿萬物的性情，在於聖人能反觀其物。所謂反觀其物，就是不以我觀物。
不以我觀物，而是以物觀物。既然以物觀物，我又怎麼會在倆物之間呢？因此我也是人，人也是我，我與人都是物。
這樣才能用天下人的目為我目，則無所不見；用天下人的耳為我耳，則無所不聞；用天下人的口為我口，則無所不言；用天下人的心為我心，則無所不謀。如此觀天下，所見多麼廣闊！所聞多麼深遠！
所論多麼精闢！所謀多麼詳密！如此所見至廣，所聞至遠，所論至精，所謀至密，其中無一不明，豈不是至神至聖？
並非我一人稱為至神至聖，而是天下的人都稱之為至神至聖。並非一時天下人稱之為至神至聖，幾千萬年以後天下人仍稱之為至神至聖。長此以往，都是如此。」
世界上所有的事都是有因果關係的麼？假如說我現在幫了別人，過段時間肯定就會有人幫我了，
6樓：徐徐豆
淨空老法師說萬法皆空因果不空，因果會隨著業力的流轉，有因必有果，欲知前世因，今生受著是，欲知來世果，今生作者是！種善因得善果，種惡因得惡果，但是不是你做好事壞事就什麼時候報，有的是現世報有的是來世報，萬般將不去，唯有業隨身，業就是好與壞就是因果，你欠一個土豆來生你的給，你幫助人你也得再來他幫你，你吃肉，下次他吃你，你殺他，他下次投人，你投動物他殺你，所以佛說這樣因果輪迴何時是個頭呢，多苦啊，做人有人的苦，做動物有動物的苦，只有看破放下，內心解脫，學習佛法出離六道因果輪迴，才是真證解脫，願你早日離苦得樂，早日聞得佛法，知道怎麼做人，知道怎麼孝順父母，阿彌陀佛！
7樓：
有，但指的是今生中的因，來世結的果
世界上有因果關係沒
8樓：匿名使用者
世界上的事物都是存在因果關係的，原因和結果是揭示客觀世界中普遍聯絡著的事物具有先後相繼、彼此制約的一對範疇。原因是指引起一定現象的現象，結果是指由於原因的作用而引起的現象。
9樓：匿名使用者
應該有 人都修善 不修惡 就是怕因果
如何用批判性思維判斷因果關係，批判性思維是邏輯思維嗎？解釋一下
首先bai，我們必須清醒地du認識到，因果關zhi系，是一種客觀dao實在。在這個專世界上，既不存屬在沒有原因的結果，也不存在不會產生結果的所謂的單純的原因。換句話說，就是，在這個世界上，任何問題，任何情況，任何事情的出現，都是有原因的。因此，我們可以肯定的說，因果關係沒有錯，錯的是人們對因果關係的...
我的世界和迷你世界那個是盜版，迷你世界是不是在盜版我的世界？
迷你世界是盜版，他們那裡的怪物，生物。好多都模仿了我的世界裡的生物。但是有些人還講我的世界是盜版，我的世界剛出的時候，根本就沒有那些生物。就只有黑史蒂夫，史蒂夫，艾拉，人類。這樣就說了我的世界剛開始誰都沒盜。迷你世界是一位老人制作的在2003年就製作出來了，製作完成的時候還沒發出去，老人就去世了。於...
為什麼說世界上所有的關係其實都是有因果的？
人的一生一切都有因果關係。如果有因，就一定有果，許多事情都有其存在的理由。你說的每一句話，做的每一件事，都可能影響你未來的結果。你是什麼樣的人，你會吸引什麼樣的人。你如何對待一個人會有什麼樣的結果。1 有時你欺騙別人，有人也會來傷害你。我一直覺得這個世界上有輪迴，你對一個人的傷害也會在將來的某一天反...