1樓：eason的奶奶
丹霞山是因為世界「丹霞地貌」命名地。由此得名丹霞山。丹霞地貌（danxia landform）係指由產狀水平或平緩的層狀鐵鈣質混合不均勻膠結而成的紅色碎屑岩( 主要是礫岩和砂岩)，受垂直或高角度解理切割，並在差異風化、重力崩塌、流水溶蝕、風力侵蝕等綜合作用下形成的有陡崖的城堡狀、寶塔狀、針狀、柱狀、棒狀、方山狀或峰林狀的地貌特徵。
丹霞地貌主要分佈在中國西北部及西南部，美國西部，中歐和澳大利亞等地，其中中國分佈最廣。2023年，馮景蘭等在粵北仁化縣發現丹霞地貌，並把形成丹霞地貌的紅色砂礫岩層命名為丹霞層，此後又有多人對其概念進行闡述。
中國紅石公園――丹霞山，位於廣東省韶關市仁化縣境內，東經113°36′25″至113°47′53″,北緯24°51′48″至25°04′12″之間。面積292平方千米，是廣東省面積最大的、以丹霞地貌景觀為主的風景區和自然遺產地。2023年以來，丹霞山先後被評為國家級風景名勝區、國家自然保護區、國家地質公園、國家aaaaa級旅遊景區等五項國家級牌子，2023年2月13日經聯合國教科文組織批准為全球首批世界地質公園。
什麼是民俗，什麼是傳統
2樓：南寧西京專業
民俗又稱民間文化，是指一個民族或一個社會群體在長期的生產實踐和社會生活中逐漸形成並世代相傳、較為穩定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風尚、習俗。中國是一個具有悠久歷史民俗傳統的國家，在中國境內土生土長的各民族中，都有廣大人民群眾創造的各類民俗文化，代代傳承。這些民俗不僅豐富了人們的生活，還增加了民族凝聚力。
民俗起源於人類社會群體生活的需要，在各個民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為人民的日常生活服務。民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。
3樓：封秀雲皮霜
民俗傳統應該是傳統民俗，因為這叫法才對。傳統民俗其實就是各個國家的人民依據自己國家民族的特色而逐漸形成的一種行為習慣。具體解釋如下：
民俗，即民間風俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。
各地的民俗都與人文相關聯，也可以說是由當地人民生活的習慣所形成的。
民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動時有生產勞動的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統節日中有傳統節日的民俗，社會組織有組社會組織民俗，人生成長的各個階段也需要民俗進行規範——結婚人們需要有結婚典禮或儀式來求得社會認同，在人的精神意識領域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不許掃地，如果進行打掃就會破壞來年的財運……
民俗現象雖然千差萬別、種類繁多，但是它也並非無所不包。民俗，正如它的名字，它深植於集體，在時間上，人們一代代傳承它，在空間上，它由一個地域向另一個地域擴布——壓歲錢的風俗年年如此，而且各地盛行就是例證。當然，民俗也不是鐵板一塊，它在傳承的過程中也會出現各種不同的版本，不然為什麼過年時北方吃餃子南方卻吃年糕呢？
民俗學家們把這種現象稱之為「民俗的變異」。雖然民俗常常因為時過境遷而不斷改變，卻自有分明的型別或模式，您知道嗎？南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同型別民居建築。
民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。我們置身其間卻不為其所累，甘願接受這種模式性規範的保護！
4樓：盧耕順糜嬋
由於廣州地處南疆，擁有漫長的海岸線，最先接受海外民俗文化的影響，這又使得廣州民俗不但有新興海濱的迷人風韻，還略帶一點「洋味」：他們一面過傳統的春節，一面過西方的聖誕節；一面遊街，又一面給情人送玫瑰花；一面吃蛇、烹狗、飲功夫茶，又一面吃漢堡包、壽司、喝雞尾酒；一面舞龍舞獅，又一面跳迪斯科、唱卡拉ok；一面穿牛仔褲、露背裝，又一面復興旗袍和香雲衫；一面操著電腦**市場風雲，一面又供著財神、占卦算命。處處體現出嶺南民俗文化的多樣性、開放性和相容性。
最能體現廣州民俗風情的是廣州的茶樓。廣州人喜歡上茶樓飲茶，是全國聞名的。廣州人清晨見面打招呼時常說「飲茶未了」（意即「飲早茶了嗎？
」）可見廣州人對飲茶的喜愛。廣州人的飲茶有著悠久的歷史。自19世紀初，廣州的茶樓從低矮簡陋的茶寮中崛起之後，「飲早茶」的時尚，風靡了珠江三角洲。
到處茶樓林立，可謂五步一樓，十步一閣，就連郊區的小村鎮，也無一處沒有茶居（樓）。改革開放以後，廣州的茶樓業更加發達。現在，廣州的茶樓、酒家巳發展到近2萬戶，遍佈大街小巷，不論走到什麼地方，都能嚐到「三茶二飯」。
從『飲早茶」發展到「飲下午茶」到晚上的「飲夜茶」，檔次越來越高，食品越來越精緻。而嚮往開放改革的各省人士，也常常以廣東的生活習尚為樂，於是南至天涯海角，北達內蒙古草原，都建起了廣式茶樓。到後來「老舍茶館」根深蒂固的古都北京人
蓋碗茶藝高超的成都人，都學廣州人「飲早茶」。廣州茶樓之風，一下吹遍了大江南北、長城內外，成為傳播嶺南文化的一個視窗。
在中國民俗傳統或者歷史、藝術中，有沒有什麼意象是獨一無二的，很奇怪卻很美麗的那種？ 10
5樓：景色
崑曲，又稱崑劇、崑腔、崑山腔，是中國最古老的劇種，也是中國傳統文化藝術中的珍品。貫雲石做過翰林學士，深受漢族的思想與文學的影響，愛慕江南風物，憧憬恬靜閒適的生活，後辭官不做，隱居江南，改名「易服」，在錢塘賣藥為生，自號「蘆花道人」。他善作散曲。
他所創的曲調，傳給浙江澉浦楊氏，後稱為「海鹽腔」，流傳至明代，為「崑腔」的先驅。，自明代中葉獨領中國劇壇近300年。崑曲糅合了唱唸做打、舞蹈及武術等，以曲詞典雅、行腔婉轉、表演細膩著稱，被譽為「百戲之祖」。
崑曲以鼓、板控制演唱節奏，以曲笛、三絃等為主要伴奏樂器，其唱唸語音為「中州韻」。崑曲在2023年被聯合國教科文組織列為「人類口述和非物質遺產代表作」。
不曉得你覺得算不算
簡述民俗的特徵。
6樓：大學微積分
中國飲食民俗的特點，一般來說體現在兩個方面：一是由飲食事項本身內在的屬性所顯示出來的；一是飲食事項在時間、空間及發展過程中所顯示出來。綜而言之，它一般具有人類共通性、民族性、階級性、歷史性、地方性、傳承性、變異性、集中性等特點。
是飲食是維持人的生命的基本前提，是人們恢復體力、補充營養、增進健康的生理需要。不論時代——採集經濟時代、漁獵經濟時代、畜牧經濟時代、農耕經濟時代或是大機器工業生產時代；不論年齡段——從出生到死亡，任何人都必須飲食,都是按照一定的方式進行飲食的。
各民族文化交流與傳播過程中，一些民族化的飲食習俗逐漸為他民族所接受並被轉化為國際化的習俗，成為人類共有的民俗事項。如漢朝時對遊牧民族「羌煮貊炙」食法的接受；如分餐制逐漸以其科學性而取代集餐制；如牛奶因其營養性而逐漸得到了我國各族人民的認可。
7樓：我的兒子叫鑫澤
民俗文化具有集體性：任何一種民俗無疑是一種文化，稱之為民俗文化。民俗文化活動具有傳承性。民俗文化具有地方性。
8樓：人文探索
總結為6個特徵，民族性，地方性，集體性，傳承性，變異性，神祕性。
任何一種文化現象之所以能夠存在，主要是它的功能決定的。傳統的民俗文化有許多事象正在喪失在現代存在的功能，不過通過旅遊業的開發，許多民俗得以另一種方式儲存了下來
9樓：鄧梓晉
民俗是中國的優點，無處不在，不可煩躁！
加油吧！
丹霞山是怎麼形成的，丹霞山是怎樣形成的
丹霞地貌發育始於第三紀晚期的喜馬拉雅造山運動。這次運動使部分紅色地層發生傾斜和舒緩褶曲，並使紅色盆地抬升，形成外流區。流水向盆地中部低窪處集中，沿岩層垂直節理進行侵蝕，形成兩壁直立的深溝，稱為巷谷。巷谷崖麓的崩積物在流水不能全部搬走時，形成坡度較緩的崩積錐。隨著溝壁的崩塌後退，崩積錐不斷向上增長，覆...
丹霞山到南華寺有多遠
70公里 一 南華寺 1 坐落於廣東省韶關市曲江區馬壩鎮東南7公里的曹溪之畔，距離韶關市區南約24公里。南華寺是中國佛教名寺之一，是禪宗六祖惠能巨集揚 南宗禪法 的發源地。2 南華寺始建於南北朝梁武帝天監元年 公元502年 天監三年，寺廟建成，梁武帝賜 寶林寺 名。後又先後更名為 中興寺 法泉寺 至...
從番禺到丹霞山走高速要多少過路費
番禺到丹霞山走高速的通行費為120元 駕車路線 全程約286.3公里 起點 番禺區人民 1.廣州市內駕車方案 1 從起點向正南方向出發，行駛50米，左轉進入清河東路 2 沿清河東路行駛340米，左後方轉彎進入番禺大道北 3 沿番禺大道北行駛110米，過右側的聖鑫國際 約220米後，直行進入番禺大道北...