1樓：
父母的頭七兒女一般都是全到，拿著供品，紙錢去墓地燒紙。供品包括粉條類饅頭，水果，酒，水等。我國地域寬廣，民族眾多，各地風俗不同，我們這裡是這樣的。
頭七有什麼講究
2樓：困難解決局
清明節的時候我跟隨家人去給祖先掃墓，爸爸一直在注意時間，那麼掃墓的時間有什麼講究嗎?
3樓：匿名使用者
各地風俗是不一樣的，「燒七」就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為「頭七」、「二七」、「三七」、「四七」、「五七」、「六七」、「末七」，共計49天。
1.頭七，一種喪殯習俗。習慣上認為「頭七」指的是人去世後的第七日。
一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
2.亦有說認為到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
4樓：劉德洪周易網
先人頭七祭祀，最主要的講究：
就要準備一桌「回魂供」進行祭祀，注：供品中是不可以有牛肉和馬肉的，因為先人頭七回魂是由牛頭馬面等鬼差護送回家，一旦出現，屬大忌。
頭七祭祀原因：
頭七祭祀是寓意先人亡魂最後一次還陽回家看望，看望完所有的親人之後就正式踏上黃泉路，想回都回不來了。黃泉路的第一站就是望鄉臺，先人遠望家鄉回不來。
頭七祭祀注意事項：
先人燒七日的計時方法是，是從去世當天，就算第一天開始計算，這個概念大家一定要周知明確，因為錯燒先人七日，會阻礙先人在陰司裡過關通行，大家切記切記
先人下葬後，頭七祭祀若逢農曆佔七日和八絕日（八絕日即農曆立春、夏、秋、冬節氣的前一天和後一天）必須錯開祭拜，且祭拜日只可提前，不可延後。
5樓：匿名使用者
什麼是頭七：
人死後的第七日其魂魄會回來家中以作最後的懷念，家人會為逝者準備其生前最喜愛的食物及物件以作最後的致意，中國人稱這天為頭七。 頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
亦有說認為到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
頭七如何祭奠親人？
「頭七」由兒子辦理，「二七」為小七，「三七」系出嫁女兒負責， 「四七」也是小七，「五七」為出嫁孫女祭祀，「六七」也是小七， 「七七」又稱「滿七」或「圓七」由兒子辦理有始有終，功德圓滿。 現代人由於工商業發達工作忙碌，有將七七四十九天縮短的情形， 以縮為二十四天為例，其方式為「頭七」與「七七」各七天， 中間每隔二天為「七」即為二十四天，在居喪期間未出殯前不過節， 遇祖先之忌日也不拜。 做七除上壽者照七七四十九日為尾七外，未上壽者即俗所謂「死人快過日」， 一般多自二七起短為六日，因此實則做尾七為第四十三日。
人去世後要做的程式
建國前,民間對喪葬禮儀極為重視,喪儀繁瑣鋪張,且封建迷信色彩濃重。習俗相沿,以喪事的隆重與否,視為子輩孝道的尺度。葬俗為木棺土葬,兒女侄孫均戴孝,兒女服孝期為3年,侄孫輩服孝1年。
子女在1年內不得剃頭理髮和化妝,稱「哀慼毀容」。家中3年內過年不貼春聯等。喪儀主要程式有小殮、停靈、報喪、大殮、點主、開弔、發引、擺祭、下葬和下葬後的圓墳、作
七、忌日祭等。喪儀日程,少則五至七日,多達半月之久不等,耗費甚巨。一般人家,人過50歲,晚輩即開始為老人做壽衣、打棺材(稱「壽棺」、「喜棺」)、修墳穴,準備後事,被視為孝順。
6樓：小吳他哥
人死後的第七日其魂魄會
回來家中以作最後的懷念，家人會為逝者準備其生前最喜愛的食物及物件以作最後的致意，中國人稱這天為頭七。
頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世後的第七日。
一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩;如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
亦有說認為到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
老人去世頭七忌諱什麼
7樓：匿名使用者
去世頭七祭日，設定柿子老的老人的第七天，老人第七天是頭一期，再隔七天是第二期，再隔七天是第三期，你就這麼往下一直到七夕，完了，最最後是白天
8樓：匿名使用者
去世時候按正常的規程走唄，不聽說去世的人還會回家看一次嗎？儘量找一個明白的人，好好整整
9樓：大衚衕文化
老人去世，兒子守孝五七，或百天，不能理髮。孫子沒有忌諱。可以理髮的。
10樓：黃色娟子
我母親生前是信佛的，而且還昄依了佛門，這是我為母親去往天堂做的天梯，原她能早日去往西方極樂世界。南無阿彌陀佛、
人去世後五七有什麼講究
11樓：匿名使用者
按照傳統，人死了之後的紀念儀式是很有講究的。剛
死的時候叫做七(也可以稱為頭七)就是從剛死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，頭
七、二七、三
七、四七、五
七、六七、斷七。之後就是百日，週年，三年，十年漸漸的拉長距離，再大的哀傷也該漸漸的淡了。
這些之中，五七是一個很重要的日子，說死了的人會在這一天回家，最後看看他的家人，然後去投胎，或是去陰司居住。我國民間一直有燒五七,七七的習俗,據說人死了以後,靈魂眷顧家人子女,不忍離去,要過了五七35天,有的地方是七七49天才肯離開去天堂，因此五七成了我國喪葬文化的重要環節而倍加重視。這一習俗源遠流長，明人張宣在《疑曜·七七》中指出：
裡俗死人，每遇七日，輒設祭。
五七儀式需要什麼呢?我們把要準備的東西分為三大類，比如可以燒一些紙錢，一般是將白紙或淺黃色火紙剪成銅錢的形狀，焚化給死者，只要是冥幣就行。還有給死者上香，表達對死者的尊敬、感激與懷念。
同時感悟人生其實就是去染成淨與奉獻的真諦。另外準備些祭品火化給死者。這些祭獻給神靈、死者的供品，是讓他們享受供奉，保佑全家平安，消災祈福，隱含著人們的誠孝之心。
把酒醴、牛羊、植物等祭品奉獻給上帝、先祖和去世的人,期盼著他們降下福祿，安享吉詳。
12樓：老表你真好嘢
去世後的五七。看各地的風俗。每個風俗的講究不一樣。有很多都是守在家裡。
13樓：匿名使用者
五七，據說這一天是亡靈到「五閻王」（十殿閻羅的第五殿——閻羅王）那裡接受「審理」，傳說五閻王用刑非常嚴酷，但是他有個弱點，很疼女兒，看見女兒哭父親，就會心軟！這一天可以亡靈和陽間通靈，過了這一天，就很難再通靈了，因為審完了要去投胎了
14樓：匿名使用者
山東農村燒「五七」習俗！有幾個兒子必須要減掉幾天，咋回事呢？
15樓：匿名使用者
都說頭七是女兒們對嗎？
人死過七七有什麼講究
做七有哪些習俗
16樓：匿名使用者
做七，又稱燒七或齋七，是民間常見的祭奠習俗。大致內容是：人死後，親屬每七天要設齋會祭奠一次，前後七次，共七七四十九天。第一個七天稱頭七，以下依次是二
七、三七……七七。關於做七，有很多講究和規矩，並且不同地方習俗也不同。
直到最後
先說頭七。現在的頭七就簡單地指人去世後的第七日，其實最初的頭七是根據死者去世的時間、再配合天干地支計算出來的日子及時辰，只是人們覺得這樣太麻煩。民間有個說法，死者的魂魄會在「頭七」這一天返回家裡來看看。
於是，家人就要在死者魂魄回來前做好祭奠的飯菜，然後迴避，最好的方法是睡覺。如果看到死者的魂魄，也不能出聲，否則會嚇著死者，影響他投胎轉世。當然，上面的做法是最簡單的了。
有些地方頭七祭禮很隆重，兒子要設木主焚紙錢，還要延請和尚誦經，最後還有燒天梯。他們認為，頭七的時候，人的靈魂還在到處飄蕩，並時時在望鄉臺上看著白己的家鄉。到了頭七晚上半夜，家屬必須燒一個紙做的天梯給死者，死者的靈魂才會順著這個梯子到達天堂。
到了二七，死者親屬一般請道士；三
七、四七俗稱「散七」，不一定由兒子親自祭奠，外甥、侄輩也可以；而五七又很受重視，需要兒子來做，另外還須有「回煞」儀式；六七由女兒備酒飯，沒有女兒就由侄女來做；一七七稱「斷七」，需要供奉灑菜祭奠，還得誦經除靈。
牽手天路
現在民間很多人家還遵循做一七的禮俗，有些則簡化了，只做頭七。關於做七的來歷，有好幾個說法。相傳庸太宗李世民臨終前曾囑咐太子，死後每隔七天要給他擺一次薦宴、燒一回紙錢，前後共七次，七七四十九天止，這樣他的靈魂就會順利超度。
皇帝的話就是聖旨，太宗死後。太子就一一照辦了。
後來，公卿百姓就紛紛仿效，由此形成了做七的習俗。這是一個故事，沒有史料佐證。實際上，早在南北朝時期，做七的習俗已初步形成。
如（北齊書·孫靈暉傳》記載道：「從綽死後，每至七日及百日終，靈暉恆為綽請僧設齋。」再如《北史·胡閏珍傳》也說：
「國珍年雖篤老，而雅佛法」，及瑰，「詔自始a至七七，皆為設千僧齋。」
還有人認為做七的習俗最初不是源於佛教，而是道教。清代趙冀在《咳餘叢考》中就持這種觀點，他說道：「按元魏時，道士寇謙之教盛行，而道家煉丹拜斗，率以七七四十九日為斷，遂推其法於送終，而有此七七之制耳。
」雖然做七的具體來歷還不是很清楚，並且這些習俗中可能還多少帶有一些迷信的因素，但同時也傳達出親人對死者的哀思和追念。
人去世後為何要燒七個七，各個七到底有何講究？
17樓：喻少
頭七是說逝者尚且還能認人，誰參加了這個燒七祭祀，他都能記得，而且在以後的每個七裡都會盼著他來；二七是隻有兒子能夠參加的祭祀活動；三七是一般子女們都有參與的，街坊鄰里和主要的親戚也都可以參加，因為參與的人較多，燒七之後主家需要待客；四七一般只有子女參加；
人死後燒七的意義就是用來祭送死者，這是千百年以來的一種傳統。究其原因，有人說來自於佛教中的生緣一說。佛教認為人的一生有六道輪迴，一個人在生與死之間的時間裡，在陰間尋找生緣，以七天為一個週期；如果在七天內未能找到，則可以續加七天，直到第七個週期為止，必定在一處找到生緣。
18樓：匿名使用者
該傳統**於佛教的生
源說，人死後以七日為期，七個七日後終。頭七逝者尚能認人，人們皆可拜祭二七隻有兒子們才能參加
三七子女、近鄰和親戚參加，主家要待客
四七子女參加即可
五七紮馬大型祭祀
六七主要是其他七沒有來祭祀的家人朋友可以參加七七就是斷七，只有子女本家參加即可
人死了頭七要注意什麼？家裡死人頭七可以洗頭嗎？
頭七，又稱頭。七 頭七日 設七，是人去世後的第七日，民間有 回煞 的說法，即人死之後有七四十九日的時間，到了四十九天，就是所謂的 頭七 在這段時間內，死者的家人要為其準備後事，並且在這段時間裡，不能讓死者的靈魂回到家中，也不能讓外界的人去探望死者，以免衝撞了死者的靈魂。而在 頭七 這一天，親屬們要為...
死人後的第七天叫「回魂頭七」，有什麼禁忌
先說什麼是 頭七 中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為頭七指的是人去世後的第七日。不同的地方有不同的頭七習俗，然一般都認為，死者魂魄會於頭七返家。風俗 家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓逝者生前最喜歡吃的東西，之後必須迴避，最好的方法就...
人死了的第七天就叫頭七那什麼叫尾七啊
第5個七天！也就是5個星期之後！七七 四十九天以後的第49天 什麼叫做 頭七 什麼叫做 尾七 人死後的第七日其魂魄會回來家中以作最後的懷念，家人會為逝者準備其生前最喜愛的食物及物件以作最後的致意，中國人稱這天為頭七。頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然...