1樓：霖然飄乎
佛並不是神，您認識的佛教，畢竟受民間迷信過深了。
自己能做到的正確的事情，隨力所能的去做也就是了，如果處處以是否能贖罪為標準，實在會獲得很累。
勿近愚痴人，應與智者交，尊敬有德者，是為最吉祥。
居住適宜處，往昔有德行，置身於正道，是為最吉祥。
多聞工藝精，嚴持諸禁戒，言談悅人心，是為最吉祥。
奉養父母親，愛護妻與子，從業要無害，是為最吉祥。
佈施好品德，幫助眾親眷，行為無瑕疵，是為最吉祥。
邪行須禁止，克己不飲酒，美德堅不移，是為最吉祥。
恭敬與謙讓，知足並感恩，及時聞教法，是為最吉祥。
忍耐與順從，得見眾沙門，適時論信仰，是為最吉祥。
自制淨生活，領悟八正道，實證涅盤法，是為最吉祥。
八風不動心，無憂無汙染，寧靜無煩惱，是為最吉祥。
依此行持者，無往而不勝，一切處得福，是為最吉祥。
另外淨空法師開示
供佛像有兩個意思，第一是「報恩」。一切眾生與我們都有恩，恩德最大的無過於老師佛菩薩是我們的老師，我們接受佛菩薩教誨，這才是真正覺悟，成就我們的法身慧命，所以供養佛菩薩是紀念老師，感恩不忘。第二個意思最重要，「見賢思齊」。
佛是凡夫修成的，供養他的形象提醒我向他學習，也要成佛。要學佛的存心立願，生活工作，處事待人接物。樣樣向佛學習。
不能把菩薩當神明看待，那就是迷信了，就錯了，就把佛教邊成宗教，就不是教育了。
譬如說供養觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個本願宣說出來。我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲願。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心引發出來。
我們對於一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發我們自性慈悲的光明。
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看我簡介中我推薦的佛教資料。
2樓：
善有善報，惡有惡報。善雖小，但也有報，所以佛教我們眾善奉行；惡雖小，也有惡報，所以要諸惡莫作。善報惡報都有盡，只有清淨心才是無窮無盡的才是無量無邊的，因此佛還叫我們自淨其意，修淨業，才能得生淨土，成就佛果。
佛是老師，是教導我們覺悟的老師，想覺悟，想脫離生死輪迴，那就聽老師的話，按老師的教導去做，這才是真信佛——相信佛的教誨，依教奉行是真信。
南無阿彌陀佛
3樓：匿名使用者
做善事只是做人的一種美好表現
信佛只是人的一種自我安慰，保持一種向上的心態並不是贖罪不贖罪的問題。
但求心安理得而已，人生不會一帆風順，只要積極面對就是了，就像你在佛祖面前表達你的願望一樣，
最重要的還是心態。 調整好了，就算遇到不順心的事也不會那麼難過~~
4樓：用你真心換花心
應該不會你一直都在行善，沒有傷害任何人
神佛菩薩不會怪罪你，放心！
你們的相遇，是前世的緣，希望是來報恩不是孽緣。
兩人相愛在神佛眼裡是前世的恩怨來相報
不管是你和誰（任何人）都是你們的緣分
但是神佛勸誡人們不能做壞事，否則有惡果
神佛疼愛所有眾生，不分貧富、不分美醜
希望我們多行善和助人
當然神也會保佑你。
5樓：匿名使用者
勿以惡小而為之,勿以善小而不為.
其實善惡就本質而言本無大小之分，只是人們為了量刑而強分之，只要有為善之心就好。神佛不會怪你的。
另外，對你以前的女朋友，你發現你們不合適而離開她，這是對的，也是在做善事，如果要勉強自己和不喜歡的人在一起，這對你對她都是為惡呀。
所以，不要擔心，勇敢走自己的路，多做善事，上天會保佑你的。
6樓：菩提宴月
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。縱使千百劫，所做還自受。不是佛菩薩懲罰你，這世界唯有因果而已。再大的功德敵不過一絲驕念，再大的業障敵不過一個悔字。
十種善事盡心去做：1、供奉三寶。2、孝順父母。
3、恭敬師長。4、受持齋戒。5、敬愛兄弟。
6、和睦鄰里。7、濟貧救苦。8、憐孤恤寡。
9、戒殺放生。10、讀誦經典。以後會慢慢好起來的，關鍵是心要好。
心好命不好，歹命轉好命。所謂天數，不能夠束縛大善之人與大惡之人就是這個道理。
有空看看《了凡四訓》，或有裨益。
7樓：我什麼都不想叫
我們在面對自己無法控制的事態，和麵對無法預知的困難，以及內心不夠堅定和強大的時候，都會依賴神靈。或者說依賴一種信仰。現在宗教信仰自由的原因，也是因為這有積極的一面，就像你說的，它對你有了一種向善的希望，你會反省自己，去認識自己的愧疚和錯誤。
但事實上，能幫助我們的始終只有自己，你或許想，神靈幫助了那些幸運的人們，讓他們衣食無憂甚至腰纏萬貫。但是一個懶惰，消極，愚蠢（不是在講你）的人，即使神靈再怎麼幫助他，也無濟於事吧。
所有的成功和幸福都是以經驗為基礎的，經驗就是失敗的機會。堅強一點，希望你內心向善，不依賴神靈。
8樓：匿名使用者
一分努力'一分收穫...
如是因得如是果...
9樓：匿名使用者
可以，因為你也是做善事
一個困惑的問題...請大家指點下.
10樓：等著的石頭
首先想問一下
「因為a消失了,意味著那個時刻點也消失了(理由是那時刻點是由a,b事件組成的,正是由於a,b事件造就了那時刻點,因此a是那時刻點的所必需的),即在那點時間消失了,時間消失了」
這段話應該怎麼理解呢？
a的消失，到底是指a的正常意義上的結束，還是有一種超越時間的力量——類似於「上帝」——讓a憑空消失呢？
如果是前者，我認為答案應該是3，因為你的題設是「a,b可以有關聯,也可以無關聯」，a消失到底會不會影響b，要看a和b的聯絡到底如何。這應該跟大多數人的想法一致。
如果是後者，我就認為你的這個問題本身就是個假命題，是沒有意義的。因為你首先表示是a、b確定了時間，他們是時間的座標系建立的條件，而同時你又假設有種更強大的力量破壞掉條件，從而導致時間座標系的崩潰，時間的崩潰又最終使b不復存在。這樣的因果關係是混亂的。
至少是用理性和邏輯無法解答的。因此問題失去了意義。
11樓：努斯丫頭
必須要對a和b事件進行要素分析，否則一切判斷都毫無意義。
12樓：
事件並非物件,既已發生存在就不會消失.你假設的如果不成立也不可能.因此,不成立的問題不可能有答案......
13樓：匿名使用者
還有種選項,即b消失後與a共存於一體!
事物之間是有聯絡的,由於某種聯絡的原因,b會和a共存於一體!
14樓：天下無束
你改變不了a就向你改變不了以前的自己一樣
15樓：匿名使用者
同意樓主自己的意見！
從辨證來看，任何事都不是絕對的，所以「不能確定」這個答案同樣不是絕對的。也就是說，有時也可以確定。而現在這個問題就適合這個情況。
事件a和b以及那個時間點是一個整體（因為樓主有提到：那時刻a,b同時存在這個事實是確定的）。少了三者中的任何一個，其它兩個也就不能成立了！
16樓：匿名使用者
個人答案傾向與選"b"
題中有一個問題是確定的"在那一時刻a和b同時發生是確定的"
我們肯定了a和b肯定會在某一時刻,那麼在這個時刻之前a是肯定不會消失的 .所以a只能在那個時刻之後消失.
而在那個時刻過後,事件已經發生了.即a和b不存在任何關係,既然不存在任何關係,那麼a的存在與否與b沒有任何關係,不會影響到b的存在.
所以我選擇b存在.
17樓：手機使用者
b在a消失的那一時刻存在
18樓：太平洋的水
無意義的困惑！
事物處於普遍聯絡之中
b消失後，還有c d ef......
你的假設不成立，五討論的必要
另外a會怎麼樣發展，這裡面是a和其他因素作用的結果，有偶然也有必然。水能說的清？
19樓：匿名使用者
看一下蝴蝶效應
蝴蝶效應：「一個蝴蝶在巴西輕拍翅膀，可以導致一個月後德克薩斯州的一場龍捲風。」
如果蝴蝶不在了,那龍捲風可能不在了,但由這隻蝴蝶引起的龍捲風肯定不在了.
龍捲風不在了,那麼那隻蝴蝶是否真的不在了呢?
這裡蝴蝶、龍捲風可以是任意的a、b因為a、b可以有關係，也可以沒關係，即便是因果關係
20樓：
答案是b也消失，因為世間萬物都是聯絡的，世界就是這麼微妙，也許不會消失，稱為受到影響比較確切（包含消失），「六度分割」指出只要通過身邊認識的任何6個人你就可以和世界上任何人取得聯絡，聯絡就是這麼千絲萬縷。
21樓：匿名使用者
我選擇3，具體要看a和b是否有關聯。
首先我不同意1的觀點，這太絕對了。因為某一時刻點不光是a和b單獨作用的結果。以前我看過一篇**，**的是世界是存在於世上所有人的眼睛感官中，那麼如果全世界所有人同時閉上眼睛，這個世界會坍塌消失嗎？
當然，這只是供人們思考的一個問題，我並不苟同。因為在人類出現前，世界也實際存在。
至於a消失後，b會怎樣。我認為如果a和b存在某種關聯的話，那麼a的消失會影響到b，甚至b可能會消失。但是如果a和b沒有關聯，那麼a和b事件的發生都有單獨的導致因素，a的消失不會改變導致b事件發生的原因，因此b不會改變。
所以都有可能。
22樓：匿名使用者
你玩過《紅色警戒2》嗎？資料片裡有這樣一個鏡頭：愛因斯坦回到過去與希特勒握了握手，結果歷史從那一時刻改變了，希特勒消失了，歷史上的第二次世界大戰也沒有發生。
取而代之的是蘇聯的崛起，與美國並存為兩大超級大國，最後在歷史趨勢的推動下，即使沒有德國挑動世界大戰，蘇聯也會與美國宣戰。
我們暫且不管裡面的意識形態的成分，這個故事其實是向我們展示了一個平行宇宙的觀點。簡單說來，就是你回到過去改變了歷史，那歷史也就從這一刻開始改變，改變的程度取決於你這個事件對歷史的影響力。隨著時間的推移，被改變的時空與原來的時空之間的差異也越來越多。
好比一個函式，你如果給這個函式增加了一個變數，那隨著x的推移，y也會變得面目全非。
這裡迴避了「殺死爺爺還有你嗎」這樣的悖論，因為歷史是可以改變的，事實上你每天都在改變歷史的一小部分。
對於b問題一定發生或一定不發生，其實是屬於「經典決定論」的一種推理。經典決定論給了我們一個完全確定的時空圖景：如果我們知道宇宙在某個（任意選擇的）初始時刻的狀態，我們就應該能夠確定它在其他任何時刻的狀態。
拉普拉斯曾經給出過一段關於決定論的優美而著名的表述：
一種智慧，如果它能夠知道，使得自然界生機勃勃的所有的力，以及構成自然的所有元素各自的狀態，在某個給定瞬間的全部情況，進而，如果它足夠龐大以至於可以分析所有這些資料，那麼，它將可以用同一個公式囊括宇宙中最龐大物體和最微小原子的運動：對它來說，沒有什麼事情是不確定的，無論將來還是過去都將呈現在它眼中。已經能夠造就完美天文學的人類頭腦，朦朧地顯現了這種智慧的樣子。
可事實上，誰能證明這樣的公式？就像數學上的方程還會有多個解，更何況「囊括了宇宙過去和未來」的這樣一個龐大的公式？
所以，a、b 的發生與消亡取決於他們之間的聯絡。如果ab在時間和空間上靠得比較近，ab之間的關係比較直接，那麼ab的發生和消亡就是很直接的，如果ab在空間上離得比較遠在而時間上靠的比較近，並且ab關係不很直接，那麼ab的發生和消亡就不是直接的。如果ab在時間上靠得比較遠，那麼一切都是可能發生的。
不知道這種概率論的思想能不能被你接受
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小弟有幾個困惑希望大家能幫著解決一下是關於感情問題的謝謝了
你表白這兩個女孩子你愛她嗎？不要輕易的去表白，其實被拒絕有能怎麼樣？至於解決方法，我想沒有人能夠幫得了你，性格也不是說改就改得了的，挺你的預期我怎麼覺得你要的是表白成功的勝利而非真心去對待一個人？愛情不是追到手的，強扭的瓜不甜，和誰在一起也是註定的，老弟不用有那麼多的煩惱.不用改善自己，就做最真實的...
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