1樓：匿名使用者
舉個最簡單的例子，金錢物質的快樂，只是把慾望帶來的痛苦停了一會而已。
例如肚子餓了，吃飯最快樂（吃是最基本的，其他的更不用說了），吃一碗很快樂，吃兩碗？十碗？就苦了。
佛法給人的快樂，是和本性相應的快樂，例如你幫助了一個真正需要幫助的人，那人對你說聲謝謝，你快樂，你幫助一個，你快樂，幫助一千個，你聽一千次謝謝，還是快樂的。
這個當然還不算是完全佛法帶給人真正的快樂，但也類似了，這種快樂就和本性比較相應了。
2樓：天香散人
金錢帶來的並不是快樂！
就好像你身上癢你用手去抓，會感覺很舒服！其實呢？只不過是一種痛苦代替了另一種痛苦，你就會感覺到滿足，快樂！所以這並不是真正的快樂！
3樓：泥頌
佛教所提到的真正快樂是常淨我樂。清淨自在禪定之樂。
是世間物質金錢無法相比擬。
金錢物質給人帶來的是短暫的感觀快樂。有錢人並不一定快樂。為財富而憂慮的人大有人在。
4樓：悉沛若
有本質上的區別，佛家所說的樂是精神上的一種大同思想，而金錢則是物質方面的快樂，滿足人的需要。佛所提暢的是諸子百家中所說的平等的世界，而就金錢給人的印象來說是一種超越眾人而得到的快樂或者優越感。
5樓：匿名使用者
快樂是內心的感受，快樂建立在外在的金錢上，本身就是染著，這個快樂是虛幻不實的，是變滅的，例如把金錢拿走或者金錢不再增加，快樂就變成了痛苦。
佛家的快樂是發自內心的自覺自在的快樂，是不隨外境改變而改變的真實覺受，有錢沒錢一樣快樂。
6樓：懶貓聽禪
「金錢物質」帶給人的「快樂」是有限的，錢沒了，快樂也就沒了。而佛家所謂的「真正的快樂」是永遠的，不會沒的，因為佛法是用不完的。
7樓：匿名使用者
開心和快樂不一樣。開心是從外在的事物影響內在的情緒，喜樂是內在深處的平安影響外在的環境。
8樓：持明仙
試問：您有很多錢的時候，卻在病痛中煎熬。或者，您在極度心情愉快時，卻沒有多少錢財。
那個感覺好一點？當然，僅僅是舉例還不夠恰當，但願能表白實際意圖
9樓：匿名使用者
一個是唯物
一個是唯心
我有很多錢（約19億）但我為什麼不快樂
10樓：玉蟾靈
把你的錢全部分給很需要它的人，然後一無所有的去走個佛家子弟，你就會快樂了，你不快樂是因為財多累主！！！！
11樓：匿名使用者
你要有信仰啊，去找一件你真正喜歡的事不求回報的去做，這樣開心。還有強烈推介你看《海綿寶寶》，你會領悟出人生的真諦的~
12樓：匿名使用者
唉：世界大啥事不有，世界顛倒嘛，首先沒個人覺得有錢就有一切，可有了錢又覺得沒了樂趣。若若的說聲（朋友）你會找到快樂滴。
唉。。。。。。世界顛倒。。。。。世界顛倒。。。
世界顛倒啊
13樓：athena_s天枰
可能失去了比19億更重要的東西
14樓：我最愛奶奶
vccccccccccccccccccc
15樓：匿名使用者
有錢不代表快樂！！！
16樓：時辰已到
換地方 找個沒有人認識你的地方 重新生活
佛教是怎樣解釋物質(請高人賜教)
17樓：二營長就是我
佛教出自印度，昌於華夏
佛教，從來沒有任何一本古書，介紹過人類的開始，和預言世界的結束。
佛，也沒有在任何一個古書，或是什麼經書裡提示過，佛是怎麼來的？有多少佛?
竟然沒有任何提示，為何現在的人類能夠用泥土或金屬刻出這麼多無法考證的所謂的佛像（佛的樣子）。而且是多種多樣。
佛，既然是佛，當然不食人間煙火。為何這麼多人殺雞殺豬的，燒那個能薰死人的「香」來拜祭它？
有些佛教徒說，這只是個紀念佛的儀式。心中有佛就行了。
這句話就更噁心了，佛要是有能力有神力。為什麼不控制這些殺雞殺豬的人，而且告示他們說，只要
心中有佛就行了，不用殺生。為什麼不去控制？
還有」心中有佛「這四個字根本就是荒謬。
人在世界上都做了無數的錯事，一定有，沒有人不犯錯。
一個人犯了這麼多錯，只要心中有佛就無罪了？人有錯做了善事就能彌補？
而且相信很多人都知道，多少個富人的家裡，祠堂裡都有排個神位。哪怕是窮人的家裡也有（農村比較多）。哪個信佛的富人是真的帶著善心發展自己的企業的？有時候口上說一樣，做出來的又一套。
都在自己的寶馬車裡掛著個佛鏈，顯擺自己多有錢，要不就是脖子上掛的都是金的佛像。
信佛的窮人就越來越窮，窮到沒有錢買香了，還是為了上香，寧願不吃飯。
我很想問問你們，你們真的有哪次見證過是佛幫助你們一次？有沒有想過，佛是不是真的存在？
誰都知道，佛的創始者是：釋迦牟尼。 這名字的簡稱含義就是： 覺悟
釋迦牟尼 也不過是個人，只不過釋迦牟尼的覺悟比一般的人不同。
他是一個心靈上的覺悟。在釋迦牟尼的字典裡，佛就是覺悟 的意思。
。我相信，釋迦牟尼是比一般人不同，不過人畢竟就是人，覺悟再高還是人
釋迦牟尼把他的覺悟到處傳道。直到他去世（圓寂）。很多人當他是真神一樣拜
，後來發展到了現在，無數種的佛像就出現了。而且 殺雞殺猴，燒香，什麼都有。
講到這裡，大家是否認識到一位真真正正唯一的真神——上帝。也就是我們的天父耶和華。
聖經一書中，說出了宇宙的奧祕，生命的**，上帝的計劃，和未來的預言（其中很多預言已經實現了）
上帝降下他的能力，讓人寫出了一本聖經。聖經裡都是上帝的話語。
聖經從頭到尾花了2023年的時間寫成的，是不同年代，不同地位的人寫出來的，都是得到上帝的靈感寫出來的，作者其中有 漁夫，國王，律師，稅吏，等···
經過這麼多年，不同時代的人，不同國家的人。寫的都是同一件事： 就是上帝的話語。
人啊！要悔改，靠著主耶穌的帶領，我們都可以上天國。因為除了靠著耶穌，沒有人能到天國。
天國就是上帝預備我們悔改的人類的最好的家園。阿門
最後我想說的就是：很多無神論的人說，人是進化來的。怎麼可能是上帝造的？
我要解釋的是，你知道進化論是誰寫的嗎？是達爾文！
但你知道達爾文 老年的時候說過什麼嗎？
在達爾文時代還沒有發現 有 原子 這種物質。 現在發現了有原子的物質了。原子這物質已經抵擋了達爾文的很多猜測。
而且在達爾文的進化論裡幾乎說的就是大概，猜測，比喻。沒有一個真實的例子、
最後我建議你們看一本近代新出的一本書： 「審判達爾文」`
18樓：加內沙
呵呵。 這些都是概念法來的，而分別是從個人的心開始，由6根牽動。您的舉例其實是神格化後的佛教說法，事實上事物的本質是不會改變的，除了概念法。
水之所以給人的感覺不同，是因為6根牽動心所做出來的辨別。事實上，物質是客觀的，而我們的思維是主觀的。試問主觀能創造出客觀嗎？
這是不可能的。但是我們卻可以主觀的給客觀事物附加上主觀觀念，這就是概念法。
物質的『相』是由四大元素所組成，地，水，火，風。而這個『相』進入我們的六根，而我們的『心』去分辨它。 因此才生了概念，而這概念的本質是沒有好以及不好的。
這是由我們內心所產生的分辨，讓我們覺得『排斥』或者『接受』。 這『排斥』以及『接受』，這就是感受。
靈魂的意義在於『主宰』，但我們連自己的身體，痛苦都無法『主宰』，那麼靈魂是存在的嗎？ 這點佛陀肯定說，世界並沒有主宰者，包括靈魂。
杯子的本質是用地元素所製造出來的，但為什麼我們知道杯子是用來裝水的呢？ 這就是概念法，我們把這樣的概念輸入我們的身體，我們的腦袋。
同樣的一杯水的本質是水元素，而水元素的本質是不會改變的。只有我們的內心，感受，六根去給於辨別，因此才知道這是水，我們身體所需要的『水』。 所以您的舉例是一種超越現實的說法，並非真正的佛陀教導。
19樓：香光莊嚴
那個靈魂的解釋無非是用在有靈性的生命上，對於物質世界他只能解釋有靈性的一方面，另一方面便無法解釋，更何況，靈魂這一解釋並不徹底。不討論靈魂一事，僅談談我個人對於物質的一點看法。
對於物質，可以說不同生命看起來會不同。
一，因為我們的物質世界裡我們有這個肉眼，不是這個世界裡的生命如果不是用我們這樣的肉眼看東西，那麼看到的也會不同。
二，同一物質世界裡的生命的眼睛還有不同的感受。比如我們看到這個世界是彩色的，但狗是色盲，他眼裡的世界和人看到的不一樣。
物質為什麼會如此的多樣？
多樣表現在兩方面，同一種物質之間會有不同，別一方面，不同種類的物質更是多的數不清。也就是說這個世界沒有兩個完全一樣的東西，每個物質都是獨一無二的。
為什麼如此？全是因心所造。這個心表現在我們這個物質世界，用我們這個身體，都能創造出各種不同的物質來，比如人的發明，你出去看一看，除了自然創造的，人類創造的東西還少嗎？
你放眼望去，到處都是人的創造，這不都是心的創造嗎？但我們用這顆心時，我們的心的力量已經被侷限了，被侷限在我們這個身體裡了，被侷限在我們的業障裡了，所以，心的大能不能體現了。就像我們現在利用的能源一樣，我們燒木頭來獲取熱量，但那只是相當小的一部分能量，如果我們能將木頭裡的核能開發出來，那麼一顆大樹的能量夠你用幾輩子的了。
這個世界就是因為心的能量才有，但我們現在迷失了自我，找不回原來的自己，所以沒有了這個能力。
20樓：扈高潔
佛教裡心是建設整個世界的主體，心表示的很複雜，包括業感、業力、種子等。不同業力的眾生看到的東西，不一樣的感覺，比如，大糞對你來說就是汙穢的東西，但是對屎殼郎來說就是紅燒肉！柱子在你眼裡是建築的一部分，但是對住在裡面的小蟲來說，它不僅是房子，還是麵包！
所謂一樣的東西，在不同的眾生那裡意義不一樣，這個應該不難理解。
人類的美女，跑到猩猩**選美，肯定選不上嘛！呵呵！
所以，《華嚴經》裡有一句話：「心如工畫師，能畫諸世間。」——是呀，什麼業感的人、眾生，就造了他眼裡的個什麼世界。
正如《華嚴經》所云:"若人慾了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。"宇宙萬有,莫不是由人心所造。
上至諸佛菩薩,下至地獄餓鬼畜生,皆不離此心。推而論之,一切外在的日月星辰、山河大地、紛紜世情、人我是非、風花雪月等皆是虛妄之像，在誰眼裡都有差異的，何況不同六道的生命呢？
我是個失敗的人，生活中經常被人欺騙還不知道。怎麼才能防止被欺騙啊？
21樓：匿名使用者
在這個世界上我想什麼都可以相信就是不可以輕易相信人，因為人不可貌相
佛教認為,當你真正認識到人生是苦的時候,你就"覺悟"了,這話怎麼理解? 5
22樓：一統水米
樂觀是在經歷痛苦時的態度，在經歷痛苦的時候，樂觀是往好的一面看，解決問題，而不是逃避問題。認識到人生苦的時候，就覺悟。這句話或許是佛教徒說的，但絕對不是佛教的全部。
佛教對覺悟的要求很高，很難達到，佛教中的佛字就是覺悟了的人的意思，所以覺悟不易。
認識到人生的苦，是覺悟的一點基本條件，很多人都覺得人生很苦，但是依然沒有超脫的氣質，而是每每埋怨生活和社會。佛教是為了讓大家離苦得樂，怎麼會不提倡樂觀。只是佛教的樂是**於智慧，而不是來自於逃避。
佛教中的苦，有兩種，苦苦和樂苦。苦苦就是常見的貧窮、疾病等，而樂苦實說表面很快樂，地位、財富但是不能常保，失去的時候會帶來痛苦，所以世間傳統上的樂有的時候恰恰是更大的痛苦。
這句話真正的意義，我想是勸大家不要以苦為樂。是強調不要把心情的快樂建立在物質和慾望上。也就是說很多人都覺得發財很快樂，但這並不是真的快樂，慾望上的東西一旦得到就開始不滿足，要從根本上明白，世間的很多為人所追逐的東西並不是樂而是苦，所有人都為了這個樂努力著，但最後卻一生悲苦。
世界上大多數幸福的人都是安定淡然的人，不追名利的人，服務他人的。
佛教不強調要把一生搞的很苦才好，而是不要追求苦還以為自己在追求樂。覺悟的人都是快樂的，所以沒有悲觀的人悟性更好這樣的說法。總的來說佛教提倡的是真正的離苦得樂，佛教經典很多，教義很深，若要真的從中有所收穫就不能性急，先好好做人，才是最要緊的。
不要著急有所得，有所悟，而要有所為有所不為。少欲知足是避免痛苦的好方法，希望能稍稍解答你的疑惑
客觀，現實的回答。金錢物質重要還是愛情重要？我是個女生，有男生很好，他有房有車。我對他沒有感覺
每個人都是不一樣的，只有那些拜金女才會看物質。我覺得你自己都有公司了，沒必要和他，你的結果很明確，你不會幸福的，你都說了不會喜歡他，這是一輩子的事情，所以要想好。如果他不是面目copy可憎的話，建議bai您可以答應。我身邊du就有很多這樣zhi的列子，兩人相愛的，結dao婚了，因為家庭各方面的矛盾，...
在一段感情中，金錢物質真的有那麼重要嗎
對於那些愛慕虛榮的人，金錢要遠超與感情，他們會將金錢放在第一位。當然在一段感情中感情是最重要的。對於那些看重感情的人，他們在愛人受到傷害，或是遇到困難的時候，他們願意散盡家財只為幫助對方。但是對於那些愛慕虛榮的人，他們可能在愛人遇到困難的時候就宣佈分手了吧。錢不愁賺不來，只要你不是一個懶惰的人，只是...
快樂的感覺是什麼樣的，快樂會帶給人什麼樣的感覺
我給您意見，您看行嗎？1.用心另眼看世界吧，這世上不是每個人都很順利，只是看自己怎麼解決，比如你走路的時候被人撞了，別人給你道歉了，有時候你還是會覺得很火，但是你卻沒想到撞你的人心裡其實比你還難受，還是想想那句 開心也是一天，不開心也是一天，何不如天天開心 2.想到心情不好就心情會不好，那就不用想它...