1樓：加班不光榮
wenda20160325 01:33:16怎樣才能有好面相
問：怎樣才能有好面相？
答：天天做好人，天天做好事，天天看見別人就要笑，慢慢地臉相就會越變越好了（有的人面相本來不好，但他改惡修善、唸經補相，就會變好。如果做了害人的事，好面相也會變壞，這是有根據的嗎？
）當然有根據的了，相隨心變。一個人天天動壞腦筋，是不是相就會變得壞了？舉個簡單例子，你天天不開心，時間長了你這個臉就會顯出不開心的樣子，這點你承認嗎？
（承認）比方說你天天憂愁，你的臉給人家一看就是很憂愁的臉；你天天害怕人家打你，你這個臉給人家一看就是很恐懼的臉（我們怎樣控制好自己的五官呢？）就是心要控制好，不做壞事，良心要善良，各方面都會好起來的（「相由心生」，就是我們只要心地善良、心存善念，一般我們的面相會慢慢改得越來越慈悲）對。
唸經之後真的會改變，臉型會變得漂亮，相隨心變。為什麼很多少人唸經唸到後來越念越漂亮？第
一、心地善良；第
二、菩薩加持；第
三、與世無爭，沒有煩惱。
不好的面相，行善能改變嗎
2樓：愛裂空座
當然可以，有佛法就有辦法，佛法無邊，除了行善之外，還有好多方法呢
如何從一個人面相中得知行善積德
3樓：天智v光雪
相學中講「相由心生，相隨
心轉」，一個人做了一點虧心事或一點點善事，在臉上不能一下子明顯表現出來，但你假如做了大壞事或大善事，多壞事或者多善事，臉上就會現表現做壞事或善事的缺德紋或者陰德紋，那麼面紋中的缺德紋和陰德紋具體都在什麼位置呢？今天我們就一起來分析一下吧！
一、印堂
在面相學中，印堂稱為命宮，主人一生榮枯。人假如做了虧心事或祖上失德或前世失德，在印堂處便會有一條懸針紋。這條懸針紋上克父母，下克妻兒。
我有一個同事就有此懸針紋，真的是上克父母，下克妻兒。這個克，不一定是剋死，非常多都給父母妻兒帶來非常多麻煩及不幸。後來我教他放生行善改過，約三年後，我發現他的懸針紋轉腳了。
他的懸針紋本來是垂直的，後來變彎了，轉到一邊去了，這叫懸針轉腳，轉惡運為吉祥。他從前總是倒黴，父母妻兒四人，總是輪流生病，他賺多少錢都不夠給家人看病，生活上也總是百不如意。可現在，生活慢慢順利順心，開始從倒黴轉向如意了。
二、眼下
在面相學中，眼下稱為子息宮，陰德宮，主要表現一個人的德行。假如一個從小眼下都是平滿的有黃明之光的，是謂有宿德，有仙骨。而如從小就有眼袋，或黑眼圈，或眼袋下陷，是屬於先天精氣神不足，先天腎虛。
所以相學中說這種人子息弱，不容易生孩子，要勤修靜，清心寡慾，廣積陰德才可改變。
中醫都曉得，眼下黑暗下陷是嚴重的腎虧。腎主精氣，精氣嚴重虧損，云何證道？精氣飽滿**於清心寡慾，故有道之士的眼下是平滿，如隱隱臥蠶的。
由於眼下大吉之色是黃明之色，如蠶之色，故稱隱隱臥蠶。廣積陰德，做了很多善事的人眼下會有一重或二重或三重細如絲的細紋，此紋細而有光澤優美，是名陰德紋。如果善人行善，廣利眾生，眼下就會出現此紋。
如果你常行善，眼下出現了陰德紋，恭喜你，這是增福延壽，子賢孫貴之徵兆。假如你常行不善之事及發不善之心，眼下會發黑下陷。發黑下陷還是一般的，真正嚴重的是眼下出現堅紋，如針刺目，此乃克子刑孫之兆。
三、法令紋
法令紋也是表現一人的德行的紋相，此紋一般中年後才會出現。法令入口，名餓死相，又名騰蛇入口。雖然法令入口不一定餓死，但最少老來孤苦。
此紋是隨人的心態行為轉變的，行惡則入口；行善則可把騰蛇入口變為帖口延長至下巴，這種法令稱為壽帶。假如你的長輩有這種法令入口紋，沒關係，反省懺悔，常行諸善，法令自然會延長過口。假如原先只有一條法令紋，後來行善改過後，在原先的法令上，像樹枝一樣，又生出一條，名雙龍出海，既壽又富貴之徵兆，乃善業福報。
四、延壽毛相
假如一個人一生行善，不悔不疑，至晚年，眉尾會生出三五條特長的眉毛，此眉名五彩眉，乃德高望重，延年益壽之徵兆。又耳內生毛，乃長壽之吉兆。又中老年人，頭髮從額頭日月角開始向後脫髮，亦是吉兆。
假如中老年人頭髮從頭頂百會處向前脫髮，從裡到外脫髮，乃惡兆，德行欠缺之相，當止惡行善，轉惡運為吉祥。
4樓：匿名使用者
一個人 行善積德
人活在這個世界上到底是為了什麼？青年團的很多年輕人問過臺長這個問題。
大家想一想，就明白了，答 案就在於你自己本身。你到這個世界上是來行善積德的，是來做好事為下輩子奠定基礎的。人間就像一箇中轉站，是否能夠為我們的下一步旅程奠定基礎，是很重要的。
所以我們每個人都應該珍惜自己的每一分鐘、每一秒鐘。很多人把自己的時間白白地浪費掉了，在無聊的事情中打發掉了，很可惜。比如，有的人喜歡打麻將，有的人喜歡去俱 樂 部喝酒，有的人喜歡旅遊，有的人喜歡聊天、吃飯。
這些事情有 意義嗎？
這要用你本身的良心和境界來判斷。因為人的境界不同，得到的回報也不同。比如說，小學 生永遠不知道大學 生學的東西，大學 生永遠不知道研究生研究的東西。
不管我們學什麼，都要好好去學，都要用心去理解。
今天台長繼續給大家說因果。我們說，有因就有果。反過來說，有果就有因。
因果是什麼呢？簡單地說，就是種瓜得瓜，種豆得豆。因為因果業力所為，豆長得好壞和你種下去的種子有很大關係。
很多人以為，我們種下的種子，不管好壞，都能夠長出好的果實。種子的好壞實際上就是你心靈裡種的田，佛法說，叫種福田。你今天把這個福字種在田地裡，種在你的心裡，它就能夠在土壤裡，在你心裡長出福來。
你今天把這個凶種在你的心田當中，那你心中長出來的一定是凶災。你今天恨人家，一定會被人家恨，這也叫因果。你今天罵人家，你一定會被人家罵，這也是因果。
古人說，君子有所為而為善。就是說，我們要做君子，做善良的人，所做出來的一切事情都是為善的，因為你是君子。就像我們現在學佛人一樣，學佛人不能罵人，不能吵架，不能貪嗔痴。
學佛的人也不能驕傲。因為驕傲會讓你的境界往下走。既然把自己當作學佛人，你就要唯善必行，所有的行為都要是善良的舉動。
則其為善也必不真，何事談及因果。如果一個君子人，行為表面上是為善，但是你的意念，你的出發點沒有真心真意地去幫助人家，這樣就談不上真，也談不上因果。
就是說，你也是一個不懂因果的人，雖然自稱是君子，其實還是不懂因果，因為你沒有把真正的因果學到自己的心裡。所以我們要真正地懂因果，要懂得害怕，因為你所種的因，它一定會有果的。你今天不注意腸胃，有一天你的腸胃一定會不好。
你天天做壞事，總有一天會被別人發現。
這些因果道理，我們不僅要從表面上去學，更重要的是從實質上去學。當我們做善事的時候，要從心底裡發心去做，這樣才算得上是一個懂因果的人。
夫無所為而為善，只可以語上智之人。就是說大丈夫，哪怕什麼事情都做不成，只要抓 住一個善良就行了。這些話，只能對上智之人，也就是聰明有智慧的人講。
對於現在的人，就是說只能對那些學佛的人來講。儘管我沒有做什麼大事情，但是不管我做什麼事情都是以善待人，這就是有充分智慧的人。有的人覺 悟不高，是中人以下，這類人是必資有所勸而後善。
中人境界不高，他們要聽人家勸導之後，才修行、修 善。中人以下，也有善根，但是他們的善根沒有得到發現和挖掘，必須有人幫助他們開悟，他們才會知道自己應該多行善。今日無所為而為，是阻人向善之路也。
就是說，今天有很多人做的事情根本不好，還拼命去做，根本得不到的事情，還拼命去求，這是阻礙人向善的道路。
明明不該做的事情，你去做；明明不該貪的事情，你去貪；明明得不到的事情，你去求；明明很愚痴的事情，你去為。這些都會阻礙人心向善的道路。
大家想想看，整天想中六和彩，整天想發財的人，會捨得佈施嗎？這是不是阻礙了他的向善之路啊？他為了錢什麼事情都可以做的，什麼惡 事都不管。
聖 人以佛道、佛菩薩來作為教育，所以聰明的人是以佛菩薩的境界來教育眾生，來幽贊於神靈。
就是說，我們稱讚古時候的聖 人，稱讚佛菩薩的偉大。其實，學佛就是要學一種精神，這些教育到後來也是教你學到佛的精神。
我們學佛做人，要懂得生死之說。精氣為物，遊魂為變，所以是故知鬼神之情狀。一個人靠的是精氣神。
精氣可以成為物質。神就是遊魂。我們說一個人有精氣神，就是說這個人很正常，精氣就是說這個人有氣場，這個人有氣，才作為人。
精說明他擁有人所特有的精神和氣質，但是，如果僅僅有精氣而沒有神的話，就是一個廢物，像動物一樣。因為神就是你的靈魂，從陰界講起來，神就是遊魂未變，人的身 體和肉 體是永遠不會變的，但是人的精神是會變的。
你的兩條腿還是兩條腿，不會生出第三 條腿，你的兩隻手還是兩隻手，不會生出第三隻手。但是人的魂魄是會動的。
為什麼很多人過去很好，後來越變越差呢？因為他的精神變化了，他的神變了。為什麼很多人本來身 體很好，後來覺得精力不夠充沛，實際上是他的神遠離他了。
神魂顛倒講的就是精神微變，當一個人的精神變了的時候，他的神魂就是在變了。當一個人想不通的時候，就是神魂顛倒。當一個人以不好的事情為善事，以好的事情為惡 事，這個人實際上就是神魂顛倒之人。
所以要管住自己的精神，要管住自己的神魂，要管住自己不要去做惡 事。自古以來，很多做惡 事的人，被抓進去，甚至被 判 決死刑，很多人就有一句話，「唉，這個人魂魄離身啊，這個人魂都沒有了，所以他才作出這種事情。」
大家要記住，精氣神是為人之本啊。一個人要靠精，要靠氣，要靠神。在過去，鬼神的情景是虛淡的，是虛無縹緲的。
但是虛無縹緲的東西一旦進入到實實在在的肉 身之上，它也就是實實在在的了。就像很多人在鬼上身之後，這個人就是一個人間惡 鬼了。一個人連自己的靈魂良心都沒有了，自己的善心和本意都沒有了，這個人就是人間最大的惡 鬼。
所以我們的精神好了，我們的神魂沒有顛倒，我們在人間就是善良之人。當一個人神魂顛倒的時候，已經是孺子不可教也，他在人間已經是死歸斷滅了，他已經沒有人的良心，他跟活死人差不多。你們看看，那些殺 人犯，**像個人啊，他們就是人間的惡 魔。
報紙上經常刊登殺 人的魔王，沒有人把他們稱為殺 人的人王吧。
這些人實際上已經沒有了人的心。這種人沒有因果報應的概念，他在種因的時候，沒有想到他總有一天會被砍頭，總有一天會被槍斃，他所有的戾惡之行都會有報應的。他不會得到他想 做的所有事情，而他所行的、所修的，都是自食其果。
實際上，自食其果就是因果報應。
聽眾朋友們，我們做人有何所殘而不為乎。亂天下而禍人類者，必自此始矣。也就是說，你整天給人家造成災 禍，整天在天底下做壞事，最終的結果就是必有惡報，這個惡報在開始做壞事的時候就是定下了的。
我們要勸人為善，勉君子無所為而為善，獨不慮小人無所畏而為惡也。我們要幫助君子人多做善事，勸善良人做更多的善事。
但是我們很多人沒有顧及到小人為惡。我們更應該勸導那些不顧慮自己的小人。他們去作 惡的時候，沒有想到會有因果報應。臺長希望大家不但要勸君子人，也要勸勸小人不要做惡。
因果如影隨形，誰都逃不掉。它像你的影子一樣，永遠伴隨著你。當你迎著太陽走的時候，這些陰影就沒有了，當你朝著陰暗的角落走的時候，折射 出來的就是陰影，臺長希望大家迎著太陽走，希望大家心中充滿著陽光，充滿著喜悅，充滿著佛光，讓觀世音菩薩的佛 光 普 照大地，讓觀世音菩薩的佛光照亮大地的每一處、每一個角落。
聽眾朋友們，學佛修心貴在堅持，大家一定要堅持好好地學佛 學 法，要懂得人生無常，要懂得珍惜人生。
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