中國當代憤青，當代最著名的憤青是誰

1樓：天漢國夏華

其實很多智者都是在憤青中銳變過來

我不同意上面的觀點，教育的問題，和憤青根本就扯不上太多關聯韓國日本的憤青比例還要比中國多，可以到龍騰網這種**去參考一下關鍵還是國家塑造的壞境，**報導，國際形勢所影響如今憤青的數量，還是遠遠高於哈日哈韓美分

他們可以形成相互『推動』的規律，尤其是憤青比較容易能夠在和對方的『較量』中，銳變成精英

不過這些『推動』，憤青必須要有絕對的人數優勢，不然容易出亂子，畢竟憤青還是愛國的，而哈日哈韓美分，不少是漢奸勢力

目前來看，我認為，憤青的數量相比起以前，已經少了，但這絕對不是什麼好事，因為哈日哈韓美分的人數並沒有少，甚至有所增加

中國的軟實力畢竟是太差了

2樓：喝奶小牛

將憤青分出型別的努力顯然是停留在了問題的表面。就像只關注憤青的措辭是否儒雅而忽略掉其所指、其所意。如果能在一個粗口說理的人與一個儒雅地摟著二奶的人之間果斷的選擇前者，我想問題還有必要討論下去，如果不能，那隻能算是火星與地球的距離。

沒事掰腳趾頭想想，憤青之所以憤，會不會存在這樣一個原因——說好聽的根本沒用。這時候再去不遺餘力地裝儒雅，那就真是裝孫子了！憤青的不滿於哈x的取向其實有著部分相同的思想根基，這根基都是對現實、對自身不足的一種態度。

分類是一門學問，拋棄實質的分類永遠是弱智的。這兩類人同樣心存失望和莫大的痛苦，他們的立場雖堅定但也不乏遊移和動搖，聚集起來形成現象必定會引起關注和招來非議，但這些人中的大部分人至少做到了一種隨性，自然的流露。比起謊言連篇、嘴上愛國手腳不淨的所謂儒雅之士來說，他們的價值至少是一種真實。

3樓：匿名使用者

一個國家沒有憤青是不行的，在下認為我列出來的都是憤青。屈原，荊軻，項羽，吳廣，陳勝，衛青，霍去病，劉徹，李廣，蒙恬，魯肅，孫權，竇建德，岳飛，文天祥，朱元璋，戚繼光，袁崇煥，孫中山，***，***，***，**……如果中國歷史上沒有這些人行嗎？

4樓：匿名使用者

你說的就是我們的青年是無知的。

如果你說到這就是我們中國的教科書上改了大量的近現代史以致中國的現代青年對中國和黨只有一種尊崇的意識且其內容也是不得使學生能夠學到真正的政治從而當受到一些地方問題就引起不文明的情緒因為他們根本沒有真正的認識政治和黨

5樓：匿名使用者

zzzque的就得了，說多了沒用。

當代最著名的憤青是誰

6樓：匿名使用者

吹詠元。作為豬吃仁，公眾人物，敢於挑戰強勢的轉雞陰，睥睨一眾偷桃睡的明星名搗，引領時下憤青。另一個是柴進，記者時反覆問真相，辭職後與霾鬥爭。

7樓：唐五科技

放眼今世，憤怒彷彿在一夜之間消逝了蹤跡。，韓寒文章中戲謔的成分更多一些。「青春是一道嫵媚的憂傷」，在憤怒退去的那個秋天，一陣寒流過後，世上彷彿便只剩下了憂傷和那些憂傷的人們。

他們用舒緩的語調訴說著一個個動人的故事，很感人，但我知道那裡面更多的是不真實。

中國憤青的定義是什麼

8樓：王燎寇璧

「憤怒青年」這個稱呼早在2023年代的香港已經出現，當時特指一班對社會現狀不滿，而急於改變現實的青年。後來，被簡稱為憤青，併成為中國大陸網路語言中的專有詞彙，四個字的原稱反而不常用了。

憤青通常是二三十歲的年輕人，接觸網路居多，很大一部分為學生，尤其是在校大學生，有強烈的狹隘民族主義。這是中國經濟快速發展過程中，在網路時代開始後中國的一種特別的現象。憤青最初只是在網路的bbs上表達著各種不滿意見的少數人群，因為網路的虛擬化和不確定化，決定了最初的憤青僅是一些發表激進文字的使用者。

而隨著中國大陸的網際網路迅速發展，人群的擴大，這一部分具有極端思維的人更容易吸引**和民眾的目光，而其隊伍逐漸壯大，思想日益複雜，並且有網路虛擬個體與現實實在個體關聯的擴大化趨勢。現在的憤青，已經不侷限於網路之中，更多的人走向街頭，表現自己的主張和情緒。

9樓：玄言慕華婉

有知識，有活力但是沒很穩定收入，憤世嫉俗的小青年