1樓：匿名使用者
如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。』何以故？須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
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實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者，如來則有我、人、眾生、壽者。
2樓：匿名使用者
佛度有緣人,學佛之人應有八萬四千種威儀,以行為來感化人,教人先教已.不是整天叫別人去學.
3樓：菩提緣林
強迫別人也學佛法,是一個非常不好的事情.
佛告訴我們要隨緣而度
4樓：匿名使用者
自度度人，何者為重？以何為先？
輕重先後，視因緣而定，先度人者，僅為菩薩發心，而自覺圓滿，已是智者，自度也是度人，度人也是自度，若脫離因緣而分輕重先後，是自尋煩惱的分別心在作怪。
不能強迫
5樓：韋青青
宗教信仰自由受國家法律保護
所以你沒有權利強迫別人信教或者不信教
佛教裡有好的東西也有很多騙人的東西
提醒大家不要盲目崇拜
如果自己有良好的心理素質,不信佛也能做的比佛教徒好佛教裡有很多敗類也是不爭的事實
可以強迫其他人一起學佛嗎
6樓：木木的知識分享
千萬不要，這在佛法裡叫攀緣，而佛教導我們要隨緣。攀緣的意思就是他修佛的機緣還不成熟，但是你可以通過自己如法修行，利益他人慢慢感化他，讓他對佛法升起好感，真正度他入佛門。可是如果攀緣，可能讓他從此都對學佛人生起厭惡，這是斷眾生的法身慧命的重罪，果報在地獄。
7樓：光音飛樂
不可以，學佛是自願的，可以勸導，但決定權在對方。
8樓：匿名使用者
佛教講究緣分 要隨緣不要執著
怎樣勸人學佛？
9樓：睹明星
菩薩度度眾生，有四攝法，就學這四攝法好了。
佈施攝、愛語攝、利行攝、同事攝。
佈施攝是對錢財心重的人，用財施，對於求知心重的人，用法施，使雙方情誼逐漸深厚，而達到我度化對方的目的；
愛語攝是隨著眾生的根性，以溫和慈愛的言語相對，令他生歡喜心，感到我和藹可親而與我接近，以達到我度化對方的目的；
利行攝是修菩薩道者，要身口意諸行皆有利於人，以損己利人的行為，感化眾生共修佛道，以達到我度人的目的；
同事攝是修菩薩道者，要深入社會各階層中，與各行各業的人相接觸，做其朋友，與其同事，在契機契緣的情況下，而度化之。
菩薩濟度眾生，必須先行此四攝法，使眾生愛我敬我信我，然後方能聽我勸導，修行佛道。
以此推之，對父母，首先要順承，其次要使其生歡喜心，再次才能逐步引導。
10樓：
光勸是沒有用的，關鍵是你自己首先要證明學佛後，你的生活，你的工作都比以前都有了大的改善。我們常講的自度度人。
11樓：雨雪下
為什麼要勸？學佛是很自然的一件事，而做這件事的人也是要有因緣的。水到渠自然成，不要太刻意這麼做了。先把自己做好，你就是他們以後是否學佛最好的榜樣。
12樓：匿名使用者
同意樓上的 無論佛還是道皆講緣法 俗話說的好 佛渡有緣人 強迫是不對的 出家人不該妄動無名 阿彌陀佛
13樓：青蓮荷花藕
您自己做出榜樣來給他們看吧！這就是最好的勸告了。
14樓：匿名使用者
給他們買點佛教出版的積善、積德、不殺生的書或碟片看看!
15樓：匿名使用者
看看《青島企業家論壇》《劉善人》《黃柏霖》
勸別人信佛了是屬於度人嗎 還是結法緣
16樓：煩惱即菩提
不管是什麼，對人對己都有好處。但不要勉強，自己要對佛法有所領悟。
17樓：無悔天帝
這是結善緣，真正度人是度人解脫於苦難輪迴了，勸別人信佛唸佛，他若解脫，你這就叫度人
勸人信佛是好事，但是不要太在乎它，金剛經說：「複次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於佈施。所謂不住色佈施，不住聲、香、味、觸、法佈施。」
佛又說：須菩提，菩薩於一切法都應該無執，然後修佈施度。即不應執著形色佈施，亦不應執著聲音、嗅覺、舌味、觸覺、法相而行佈施。
作為菩薩，無論他的見修行果，皆不應有所住，不應有任何執著，內心不能繫於任何一個實有法上。以六般若波羅蜜的佈施為例，菩薩修持佈施波羅蜜，安住法界本性修實相佈施時，對外境五欲六塵不起任何執著，於所施物的顏色、形狀、大小皆不分別。凡夫人對物質有深重的實執，但在修佈施度時，以理智觀察抉擇時，所謂的形色不過是因緣聚合的假立顯現法，安住諸法本來大空性中無任何色相存在。
對於眼看到的色法不起執著；對耳朵所聽到的聲響也不應執為實有，例如先聽到乞丐求乞之聲，心中作意：他要錢，我給不給他一點兒……如是種種由根識所生種種分別，以理觀察也不存在。鼻識所取外境不論好壞皆稱為香，對於妙香或臭味的分別皆不應有；同樣舌頭所嚐到的味道，好不好亦不分別；對於身體接觸所生的種種凹與凸、輕與重、光滑與粗糙等分別亦不存在；佈施有無功德、功德大小、回報等法執，實相中也無有存在。
總而言之，凡是所佈施之物，不應有色、聲、香、味、觸、法六境方面的任何執著，若有實執則非實相佈施。藏地安居時常唸誦的《彌勒菩薩願文》中雲：「不住一切法，無吝而行施。
」《入中論》亦云：「施者受者施物空，施名出世波羅蜜。」施者是空，受者也是空，所佈施的財物也是無生大空性，安住於此即是三輪體空的佈施，真正稱為出世間的波羅蜜多。
依須菩提所問如何住、如何修、如何調伏而答：應安住三輪體空之中依六度萬行而修，最後自己的心應如是調伏。此僅從佈施一度而言，實際上持戒、忍辱、精進、禪定、智慧各度皆應如是行持。
18樓：
他得度才叫度人啊，應該是結緣。
19樓：修心妙音
看了【金剛經】你就知道答案了。
20樓：敢跟我鬥智鬥勇
都是。勸信，結緣。度人。也度己。
你覺得呢。
21樓：引導者
不要在意是否度人，這是我們學佛人的本分事，應該盡力去做。
佛法是如何度人的？
22樓：匿名使用者
佛法就是修行的方法。佛法法門無量，你只要一個適宜自己修行的法門就夠了，一門深入！佛不渡人而是佛法渡人。
要眾生自己願意受渡才行！比如佛說這個東西有毒不可以吃！你卻不相信就執著自己的意念吃了，，，最後死了又受痛苦？
佛也沒有辦法啊！呵呵
23樓：
因因，隨緣
我看到一段佛經故事，說佛度人如農夫種地，先種土壤肥沃的，喻出家人；再種一般的土地，與在家人；再種差一些的土地，喻外道。是《阿含經》上的一段文字。
所以我總結為：因因，隨緣。
24樓：匿名使用者
能夠救你脫離罪惡的糾纏、使你上天堂的只有耶穌
25樓：太引
你問這句的時候，就是佛祖度你的時候啊
26樓：匿名使用者
佛法從不度人。佛法給你指明彼岸的方向。
人唯自度，無以達彼岸。
27樓：匿名使用者
請您網上搜尋一下 淨空法師 《認識佛教》，講記不長，很受用
28樓：匿名使用者
佛法學習
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
簡豐文居士講的《楞嚴經》《圓覺經》《楞伽經》《六祖壇經》《三祖信心銘》
母音老人講的《拈花錄》
聖一法師講的《金剛經》《六祖壇經》
我空間主頁有個三慧禪房的連結，就都有了。
阿彌陀佛
我是看現代人寫的**強迫症的書，還是多瞭解學習佛法，我也不知道該如何修習禪定。 10
我是個強迫症...因學佛治好強迫症...卻又因為佛法而痛苦
29樓：匿名使用者
奉獻自我，積極充實自我，把空餘時間都拿出來，去奉獻自己的青春。
多走出去，老是把自己關在家中的話，難免又要犯心理潔癖症了，趕緊走出家門，多接觸社會。
注意心理衛生，努力學習對付各種壓力的積極方法和技巧，增強自信。
不要把強迫症當成「病」，不然會更加嚴重的。
與普通人一樣去做你能做的事。
改變自己的心態去適應環境，不在於一定在什麼樣的環境與狀態下，不拘泥於形式不拘泥於境界的去享受。
30樓：匿名使用者
之前熱心打了長篇大論，似乎當事人都不當一回事兒，我只好言簡意骸的說，省得勞心費力。
31樓：匿名使用者
朋友你放心吧！不是我們故意殺害的罪業比較小、唸佛號即可消除業障，另外想不受輪迴之苦就修淨土法門啊！唸佛就可以往生西方極樂世界去再也沒有死亡、疾病、地獄、餓鬼！
畜牲、等痛苦了、潤平居士為你回答希望解決你的煩惱，放生遇到物命死了、我們只管唸佛迴向給它們，它們會感激不盡你的、不能因為放生有死亡就不放了！戰場上醫護人員救治傷員也會有死亡的重病號、難道因為死亡就不救了嗎！南無阿彌陀佛、隨喜您的慈悲
32樓：百度使用者
你的強迫症根本沒有消除，只不過你把這些轉嫁到佛之中，故一旦觸犯佛中戒規，你的強迫症又以另一種形式表現 至於怎麼做，恐怕象由心生，你終須開啟第一個捆上的心結，才能真正走出來，醫學還是佛理，都只能輔助，給予你堅持下去的勇氣與信念
33樓：匿名使用者
你年紀還小，對佛教精神的領悟可能還不到位
一切隨緣，盡力而為，佛也度不了無緣，本質來講還是眾生自度雖說因果不空，但重罪輕報還是有可能的
佛教講因緣聚會時，果報還自受，如果在因緣聚會前就跳出輪迴不就可以不再受了
再說罪是自己造的，福也是自己修的，了凡四訓不就是改變命運的經典教材嗎有輪迴就有冤情債主，這個道理還有什麼疑問？打掉一個孩子有多一個冤親債主，於心何忍
34樓：百度使用者
諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教
放下，放下，再放下
35樓：匿名使用者
雖然我沒看完你寫的，但我已經明白你又已經患上了強迫症，或者說你的強迫症根本沒有消除
36樓：a用心感受
去加演雪居士部落格，只有她能救你，！
請智慧高人回答我的問題：我在上面各種問問題。但是不知道自己到底有沒有說阻止別人學習佛法的語
37樓：潛川如斯
的確是庸人自擾。學佛就是在修心，最基礎的是「看得開、放得下、忘得掉」。對於你而言，說了就說了，過了就過了，沒有必要再放在心上，有這個時間，不如放在當下，多做善事、多唸經、多禮佛，自然受益多多呀！
38樓：匿名使用者
因為自己不懂得什麼叫佛法所以才會這樣。真正的學佛不是光靠好心善心就可以的。而是要對了意經典的研讀和在生活中的體悟才可以做到幫助別人。
在跟同修們說話的時候如果自己面對別人的問話的時候，自己的心豎起無數的自我心，自尊心，傲慢心等等心。這樣就已經觸犯了戒律，所以要真正的了悟佛法經典才可以去幫助別人。
在沒有修到一定程度之前，每個人都會做出很多的不符合佛法的事情。這個時候很難避免，但儘量要注意，因為這樣也會造很大的因果。
39樓：嵇訪曼
用發至內心的善良去多做好事就行了。
別人不尊重我我是不是也應該寬容呢？如果別人尊重我，我尊重他，別人不尊重我，我寬容他，那麼無論別人尊
把脾氣拿出來，那叫本能 把脾氣壓回去，才叫本事！別人不尊重你，是他的素質低下，那麼你也要和他一樣低下嗎？我覺得，對於這樣的人，尊重是要有的，只要保持最基本的禮貌就好。我想不尊重你的人，你也不需要尊重他。別人不尊重我我是不是也應該寬容 不能啊，這是原則問題。別的事情可以原諒，但是不尊重人的事情，首先他...
鐵可以和水蒸氣反應，鋁是不是也可以
理論上可以，實際反應比較慢，因為鋁和水反應產生的氧化鋁是緻密薄膜，覆蓋在鋁表面起到了保護作用，要使反應持續發生的話需要用未發生氧化的新制鋁粉，反應之前還需要儲存在惰性或還原性氣氛中防止被空氣氧化。鋁當然可以與水蒸氣反應，需要將外面的保護膜打磨掉。鋁在高溫下與水蒸氣反應生成物是什麼？得看抄溫度 有多高...
初中畢業可以學it嗎？是不是很難啊
國家天天愁大學生的就業，有誰會關心你一個沒讀過大學的？如果讀大學不重要，為什麼路邊電線杆上有的是賣文憑的小廣告？如果讀大學不值得，為什麼那些早年失學卻能功成名就的人，總要不遺餘力的去大學裡鍍金？如果讀大學不靠譜，為什麼這些有地位有身份的被你仰羨的那些人，幾乎無一例外的要給子女最好的教育？這個年代，這...