1樓：吾本漁樵
支佛是闢支迦佛陀（pratyekabuddha）的簡稱，又音譯作缽羅翳迦佛陀，或簡稱闢支迦佛、闢支等。指過去生曾經種下因緣，進而出生在無佛之世，因性好寂靜，或行頭陀，無師友教導，而以智慧獨自悟道，其或是思惟世間生滅無常的道理，或是觀察十二因緣、飛花落葉等，進而得到證悟而解脫生死、證果之人。所以亦稱為「獨覺」（新譯）或「緣覺」（舊譯）。
但漢傳佛教天台宗把「獨覺」和「緣覺」另作區分：出生於沒有佛的時候的開悟得道者，稱為獨覺，而出生於有佛之世，觀察思惟十二因緣得道證悟者，稱為緣覺。
辟支佛是緣覺乘（乘是載運的意思，載運修行的人，從迷到悟的方法與過程）的最高果位，但並不完全等於覺行圓滿、無上正等正覺的佛陀，緣覺乘（沒有聽聞佛陀教說，獨自觀察十二因緣等法理而覺悟）和聲聞乘（直接聽聞佛陀教說，思惟修證苦集滅道四聖諦而覺悟），合稱為「二乘」，加上大乘佛教的菩薩乘，總稱為「三乘佛教」。而一般世間的善法善行（好人好事等），統稱為「五乘共法」，是載運眾生到善趣的共同方法，其中所說的五乘，指的就是（1）人乘（2）天乘（3）聲聞乘（4）緣覺乘（5）菩薩乘。
2樓：匿名使用者
無師，而靠自悟得證者。
「辟支佛」梵語「畢韌子底迦」，解釋為「緣覺」或「獨覺」，他不等待他人的輔佐和幫助，可以獨自的向於解脫這道。所以，在佛未出世以前，或在佛未傳教的地方，能夠體會部分的宇宙真理，均可把他算在辟支佛中。
這是佛教不同於其他宗教的一個重要特徵，佛教中並沒有非受釋尊之教不能解脫的褊狹思想，不等待受釋尊教法也能有獨覺的，這也是佛教是一個理性的宗教、正信的宗教的重要證據。
3樓：行願佛子
辟支佛也是佛指無師而能自覺自悟之聖者,所以成佛以後沒區別
沒成佛的時候在修行上有區別
解釋下辟支佛辟支佛和佛有區別嗎
4樓：帥帥的良
辟支佛這個佛字當作覺解
辟支佛不是釋迦牟尼佛的那個佛果，闢支是梵文，中文就是因緣 佛者覺也。因此辟支佛就是因緣覺。也就是三乘中的緣覺乘，緣覺乘修十二因緣成就，證得解脫的果位就是辟支佛果
但是名詞會令初學者誤以為是釋迦牟尼佛，或者是阿彌陀佛的那個佛，其實不是。
不是究竟成佛的那個佛果菩提。所以辟支佛就是緣覺所證的果位，猶如聲聞所證阿羅漢果，緣覺所證即辟支佛果。三乘中屬於中乘，斷見思習煩惱。但和究竟佛果還是很大差別的。
辟支佛是什麼？
5樓：佛教徒
辟支佛 又叫闢支迦羅 又叫緣覺
分為兩種
第一種 在有佛出世的時期 按十二因緣而悟道的十二因緣 是
無明 行 識 名色 六入 觸 受 愛 取 有 生 老死我簡單的解釋一下 請參看相關的佛經講記
無明 就是迷惑
行 就是由於迷惑而由 身 語 意造作種種的行為識 認為有一個我 種種的行為 被記取執著名色 色是物質 人不是光由物質組成 還有其他的我們可以叫它心 名色就是身心
六入 就是眼 耳 鼻 舌 身 意
受 就是由六入接觸外境
愛 就是對境產生種種的感情 比如見錢生貪心取 就是因為生了種種的心 產生種種想要得到的慾望和行為有 就是認為什麼是自己的 我執和我所執 我和我所有的生 就是有了我執 就成為輪迴的根源
老死 有生就必然有老死
第二種叫獨覺 就是無佛出世的時候 觀察天地萬物的生滅而悟道
6樓：敘永微公益
大家學佛的時候經常聽人講道，聲聞，辟支佛，佛這些名詞，他們都是佛教聖者的名稱，但是他們有什麼區別呢？佛在《優婆塞戒經》中講道：佛言。
善男子。菩提有三種。一者從聞而得。
二者從思惟得。三者從修而得。聲聞之人從聞得故不名為佛。
辟支佛人從思惟已少分覺故名辟支佛。如來無師不依聞思。從修而得覺悟一切。
是故名佛。
又云：如來世尊緣智具足故得名佛。善男子。
如恆河水三獸俱渡。兔馬香象。兔不至底浮水而過。
馬或至底或不至底。象則盡底。恆河水者即是十二因緣河也。
聲聞渡時猶如彼兔。緣覺渡時猶如彼馬。如來渡時猶如香象。
是故如來得名為佛。
菩提有三種分類，一種是從聽聞而得，一種是從思維而得，一種是從修證而得。聲聞由於是從聲而得故不能稱佛，辟支佛從思維得到一少部份的覺悟所以稱辟支佛，而佛不是靠聞思獲得，是靠修證獲得的，自覺覺他，覺行圓滿，故稱佛。
我們現在聽聞佛法是聞，思維其意是思，實修而證是修，正是《楞嚴經》中講的「聞思修」的修行方法。由於我們不能像釋迦牟尼佛那樣無師自通，徹悟本性，所以要從聞思入手。
佛教裡有鮮為人知的辟支佛，介紹一下
7樓：匿名使用者
辟支佛:緣覺乘的最高果位，又稱為獨覺佛，生於無佛之世，以因緣的悟道/
順便說一句，禪宗祖師有謂：從緣悟得，永無退失
「從緣薦得相應疾，就體消停得力遲」
----------------------------------
以下為學術性解釋：
1.【辟支佛乘】
（術語）三乘中之中乘也。謂開辟支佛覺悟之因行。法華經譬喻品曰：
『若有眾生，從佛世尊聞法信受，殷勤精進，求自然慧，樂獨善寂，深知諸法因緣，是名辟支佛乘。』（從佛世尊聞法信受者，最初之發心，必依佛與聲聞乘同，求自然慧樂獨善寂者，示獨覺之義，深知諸法因緣者，示緣覺之義，辟支佛具此二義）。
2.【辟支佛地】
闢支，梵語具雲闢支迦羅，華言緣覺。謂緣覺之人，發真無漏，功德力大，福慧深利，以能侵除見、思習氣，故名辟支佛地。（侵除者，謂侵入習氣之內，而除斷之也。
見、思習氣者，謂見、思惑餘習之氣分也。
3.辟支佛因緣論
敘述八位緣覺的悟道因緣
4.山河大地皆可說法
如：靈雲睹桃花而不疑,
洞山涉水睹影而開悟,
皆為「力在逢源不借中」
然因為其出生在有佛法之世
故不稱之為緣覺/
他們當初雖然聽聞佛法，但卻以因緣的悟入， 與聽法而悟的聽聞有些不同/
---------------------------------------
以上為僅供參考
南無佛！
8樓：匿名使用者
辟支佛修十二因緣，證辟支佛果。辟支佛譯為緣覺或獨覺，眾生聞佛說十二因緣之理，因而覺悟者，名曰緣覺。能於諸法生因覺悟者，名曰獨覺。
若於無佛之世，眾生無從聞法，但因宿世福德因緣故，能於諸法生滅的演變中，悟世間無常，或睹飛花落葉而感悟無常之相，因而豁破無明者，皆名獨覺。
辟支佛是略稱，具稱應該是『闢支迦佛陀』，辟支佛是印度話，舊譯曰緣覺，新譯曰獨覺。依天台教義，緣覺和獨覺不同。緣覺聖者，生於佛在世的時候，聞佛說十二因緣的道理，稟受佛的言教而修行開悟的叫做緣覺。
獨覺，是生於無佛之世，雖無法可聞，但因宿世慧根，能於諸法生滅演變中，如觀春天樹頭新綠，百花齊放，或見秋天飛花落葉，冬日北風瑟瑟，萬物皆凋而悟世間無常斷除無明妄想的，叫獨覺。
9樓：憑海臨峰
菩提有三種分類，一種是從聽聞而得，一種是從思維而得，一種是從修證而得。聲聞由於是從聲而得故不能稱佛，辟支佛從思維得到一少部份的覺悟所以稱辟支佛，而佛不是靠聞思獲得，是靠修證獲得的，自覺覺他，覺行圓滿，故稱佛。
10樓：匿名使用者
辟支佛是自己因為看到了世事無常，而自我覺悟了無常變化的道理，就是十二因緣的道理。他並沒有聽聞或看到佛的教誨，而自然悟道的。
11樓：釋妙偉
【 辟支佛 】 《 佛學大詞典 》
梵語pratyeka-buddha 之音譯。意譯作緣覺、獨覺。又作貝支迦、闢支。為二乘之一，亦為三乘之一。乃指無師而能自覺自悟之聖者。據大智度論卷十
八、大乘義章卷十七本載，有二義：(一)出生於無佛之世，當時佛法已滅，但因前世修行之因緣（先世因緣），自以智慧得道。(二)自覺不從他聞，觀悟十二因緣之理而得道。〔瑜伽師地論卷三十
四、慧苑音義捲上〕
佛和菩薩、羅漢、辟支佛、神仙有什麼區別?
阿彌陀佛怎麼解釋，如何解釋阿彌陀佛是什麼意思
不是生產者，只是佛法的傳遞工 如何解釋阿彌陀佛是什麼意思 經常聽到的南無阿彌陀佛，竟然是這個意思，看到翻譯讓人大跌眼鏡 阿彌陀佛如何解釋？不是生產者，只是佛法的傳遞工 阿彌陀佛是印度語,屬於尊重不翻譯.阿 的中文意思是 無 彌陀 中文意思是 量 佛 的中文意思是智慧,德能,覺悟.阿彌陀佛是指我們自性...
如來佛是不是外星人，用科學解釋，佛是不是外星人？
釋迦牟尼佛是在古印度出世的,不算外星人 但是也可以說是,因為這是他第八千次成佛了,之前成佛肯定不在地球 是外星人 因為他能在宇宙中來去自如 絕對不是普通人能做到的 肯定是某種外星高科技 做到的 所以他是外星人 這個問題，有若干種合理的說法，如來，若有人以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不得見如來。如...
我昨晚夢見佛,佛對我顯光,我對佛拜三下
好夢，今年一定會平安吉祥如意，發大財走大運，事事順心，萬事亨通，工作順利，事業發達。好夢，很吉祥，說明你有佛緣。阿彌陀佛。這個夢好。如果天天在夢裡唸佛，就肯定往生極樂世界。您可能已經唸到功夫成片了。一個奇怪的關於佛祖的夢，夢見佛祖對我說話，求解答 10 您好，做夢主要和平時所見所思所想有關係，有的時...