1樓：匿名使用者
在隋唐之後三公只是虛銜 沒有實際權力 不過在封建社會中能得到三公三孤的加銜也算是無上的榮耀 不過話說回來 活人一般是加三孤 或者太子三師太子三少 一般情況下死人才會死後追封三師 打個比方 于謙為明朝立下不世之奇功也就加少保 有明一代只有一個活著的太師 就是張居正 岳飛也是死後追封的太師 少保這個詞是士人一輩子的追求和嚮往 怎麼會不吉利呢
古代稱呼貌似是先加上榮譽稱號或者散官官階再說官職最後加爵位 舉個例子 開府儀同三司同中書門下平章事兼度支尚書xx開國公食邑xx戶 開府儀同三司是散官官階 平章事和度支尚書是官銜 最後是爵位
2樓：吳定堅
...........
太師,太傅,太保，少師,少傅,少保，太子太師,太子太傅,太子太保起初也是官職，而且權力很大。到了後代就演變成一種榮譽性的官職了。太師,太傅,太保更是一般人難以獲得的，活著是幾乎沒希望，死了才可能。
至於你說的一大串我沒看懂...
3樓：匿名使用者
人如果活著，朋友之間大多會稱呼他的最高的職位；沒啥關係的就稱呼他現任職位。
人死了，會稱呼他官職最高時的稱呼，或者根據其功績封起諡號
4樓：匿名使用者
不是不吉利 每個朝代的官名不同 權力大小也不同
歷史知識(有關官職的)
古文中代表調動官職的字詞有哪些？
古代商人為什麼沒有地位？
5樓：恏乄亖
因為中國古代奉行重農抑商的政策。
私營經濟的好處是以追求利潤為目的。私營企業的生產目的，是為了獲取剩餘價值，追求最大限度的利潤。
古代商人算是有錢人。私營經濟比起自給自足的自然經濟收益大得多了。
拓展資料：
中國封建社會的經濟基礎是自給自足的自然經濟，對於人們來說擁有土地可以榨取鉅額財富，且地租收入較穩定，是發家致富的最好手段；同時對封建國家而言，農業的發展可使人民安居樂業，人丁興旺，使國庫糧倉充盈，既可內無糧荒、動亂之虞,也可外無侵擾之慮。因此歷代統治者都把發展農業當作“立國之本”，而把商業（有時也包括手工業）當成“末業”來加以抑制。
與此同時，在封建帝王看來，私人工商業主一方面通過商品交換與高利貸盤剝農民，另一方面商業活動豐厚的利益回報又吸引著相當一部分農民“捨本趨末”，從而大大削弱了王朝的統治基礎。
6樓：匿名使用者
非常正確的政治手段
商人在他們眼裡任何東西都是可以換來利益的手段，你給予他們較高政治地位，他們就會利用部分特權 千方百計 來獲取私利。。。中國現在給很多商人 人大代表 等政治地位，但是也暴露出很多 利用人大代表特權 橫行霸道 胡作非為的商人案例。。。古人的智慧還是很高的
7樓：匿名使用者
私營經濟能增強商人的積極性，完善經濟體系，是市場經濟的重要部分。
古代商人雖然政治地位低，但一般比農民、工人收入高，部分甚至超過**。
古代商人地位低的原因：
首先，所謂的舊社會指的就是中國古代近代的封建社會。在封建社會，帝王往往被神化，被宣傳為上天派來掌管黎民百姓的有神奇力量的化身。在某種意義上可以說帝王和**就是最高階的地主階級。
他們通過政治權利剝削百姓，從而維持自身。搜刮來的錢財和土地使得帝王和高階別**得以控制住黎民百姓。
但是商人通過做生意，互通有無，把百姓的錢財迅速聚積起來，從而也同樣能夠過上像帝王和**般奢侈的生活，這在一定程度上已經威脅到了一直以來宣傳的傳統思想，威脅到了帝王和**的身份和地位，也使百姓質疑到所謂神權的真實性。所以，近代一直以來的“重農抑商”策也就不足為奇了。
商人的地位低下是統治階級刻意貶低的。
在古代，行政管理能力受到科學技術的限制，**對商人這一群體管理困難：
例如徵稅，商人不像農民那樣可以根據田地來指定確切的稅額
又例如徵役，由於商人大多遊走各地，無法對其進行確切地戶籍管理，從而很難對其徵集勞役和兵役。
另外商人的流動性對當時的社會的穩定統治也產生威脅：
很多限制流通的物資（如鹽、鐵）都可以通過商人來流通，還有許多不利於封建統治的思想也是由商人傳播開了的。更有甚者，商人可以迅速堆積起大量財富，從而積聚其挑戰統治階級的力量，這也是帝王們所恐懼的。
所以士工農商等級的確定是統治者按其對自己統治的貢獻和危害程度來確定的。
政治上：重農輕商便於統治，百姓固定，商人到處跑，不好管
文化：儒家輕商，儒家的祖師爺孔子如此，以後越來越厲害，到了宋朝作詞都被瞧不起。
8樓：高音爆唱
因為儒家認為商家都是重利之人，沒有生產力，農業社會，如果人人跑去做商人，還有誰負責生產？
9樓：匿名使用者
1、私營經濟有什麼好處，這個問題如果是這麼突兀的出現，不大好回答。如果拿別的經濟作比，就比較好說了。因為各種經濟制度各有各的好處，各有各的不好。
2、古人受儒家思想影響較深，而儒家把人分成四等，士農工商。商就是商人，階層的最底層。他們不是窮人，但社會地位卻是最低的。是因為那時的人的價值觀念和現在的物質社會價值觀念不一樣。
10樓：匿名使用者
在春秋戰國時，那時的商業是沒有限制的，商家甚至為諸子百家的商家，到漢武帝時，罷黜百家，獨尊儒術，儒家重義，認為商人重利而輕義，所以商人在那時是很沒有地位的，甚至穿衣也只能穿麻布衣服，不能穿絲綢衣物。
11樓：匿名使用者
個人認為這個主要是由於中國是個農業古國 而商業的某些思想和統治階層的思想衝突太大
12樓：風若草
因為那時候商朝的國君實行的是重農抑商政策，對商人不重視，鼓勵人們種私田
求《三國志》中，武帝紀的全部文言文翻譯，急用呀！
天子犯法與庶民同罪是哪一個古代政治家使用的,他有什麼作為
13樓：
“天子犯法與庶民同罪”這句名言，應該是出自《史記•商君列傳》
歷史上有這樣的說法：
西漢文帝時，張釋之任公車令，主要負責皇宮司馬門的警衛。漢時宮衛令規定：出入殿門、公車司馬門者，必須下車，步行入內，違令者罰金四兩。
一次太子劉啟與 樑王劉武同車入朝，不顧法令，置警衛於不顧，趕著馬車長驅直入。宮門人員見是太子與樑王的車，不敢上前阻攔。張釋之見狀，立刻追上去，嚴厲地把車攔住，並 以“不下宮門不敬”的罪名奏請文帝處治。
劉啟與劉武見張釋之剛正不阿，只好聽候處罰。
這種情況說的不是天子，說的是太子。
另一說法是：
雍正四年十月十六日，八旗滿洲蒙古都統等奉上諭：爾等?同九卿奏稱，滿洲蒙古漢軍竝包衣佐領下人等，有犯軍流罪者，皆應與民人一體治罪之處， 甚屬得宜。
夫王公犯法與庶民同罪，何況滿洲閒散人等。但滿洲蒙古漢人等生理回別，念其發往漢人地方較之漢人更苦，是以暫不準行，以觀眾人之情狀。
這種說法，也並不是說的天子。
所以應該是王子犯法，與庶民同罪
中國有哪四大盜墓門派？用那四法？
伯爵、子爵…是什麼？他們有什麼區別
14樓：多嘴先生
歐洲爵位：公爵 侯爵 伯爵 子爵 男爵
15樓：盼與未來
伯爵、子爵的區別及定義如下：
伯爵：伯是中國古代爵位名，伯為長子，立長不立幼的傳承規範，一些鄰近國家受中國影響也以此為爵位名。歐洲中世紀以後，在中文裡也用"伯爵"來翻譯歐洲貴族爵位中相應等級的稱號(例如法國comte、英國earl、德國graf、北歐jarl等)。
中國歷史上的伯爵： 中國自先秦時代開始，已有君主賜封伯爵，是中國古代封建制度五等爵的第三等。《禮記·王制》：
“王者之制祿爵，公侯伯子男，凡五等”。周朝諸侯國中伯爵國有吳國、秦國、曹國、鄭國、樑國等。
秦、漢朝使用的二十等爵制度內沒有伯爵。唐朝設縣伯爵，宋朝、明朝有伯爵。清朝有伯爵，分三等。
子爵：子爵是古代五等爵之一，出自。《隋書·百官志》。
中國歷史上的子爵 ：自中國先秦時代開始，已有君主賜封子爵，是中國古代封建制度五等爵的第四等。《禮記·王制》:
"王者之制祿爵，公侯伯子男，凡五等"。西周的子爵國有楚國、巴國等。
秦、漢朝使用的二十等爵制度內沒有子爵。唐朝設縣子爵，宋朝有子爵。明朝不設子爵。清兵入關後，時以滿語稱精奇尼哈番，意思是"正官"。此後清朝設子爵，分為三等。
在歐洲子爵是歐洲貴族爵位之一，一般高於男爵，低於伯爵。這一爵位在英國出現於2023年。
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