1樓：中職語文教學教研分享
最近，我讀了一本書--〈〈成語故事〉〉，裡面的一個個成語由來，不僅讓我增長了許多知識，而且讓我懂得了不少道理，尤其是「鑿壁偷光」這個成語由來，使我深受啟發。
「鑿壁偷光」這個故事講了:在漢朝時期有一個非常有學問的人，名叫匡衡，他的家裡貧窮，沒錢供他讀書。稍大些就幫大人做活，掙些錢來維持生活。
匡衡是一個勤奮好學的人。可貧窮的家給他讀書帶來重重困難。他不停地借書，四鄉里有書的人家幾乎都跑遍了。
可就是家裡沒有燈，他想出了一個好辦法，在牆鑿一個洞，這樣就能看書了。匡衡幫財主幹活，不要工錢，只要借書。從此，匡衡又有新書讀了。
匡衡這種不怕困難、勤奮好學的精神值得我學習。我與她相比，可謂天壤之別呀!今天，我生活在優越的條件下，有美麗的校園，有窗明潔淨的教室，有溫馨的大集體，更有和藹可親的老師，像辛勤的園丁一樣，哺育著我們，加上家人們無微不至的關愛。
而匡衡還要自己掙錢來維持生活，更談不上擁有這種優越的環境。他毅然克服了種種困難，千方百計地去獲取知識，而我在學習中，常常不自覺，做作業還要家長的督促，更何況看課外書呢。想到這裡，我不禁感到羞愧，我應該更加珍惜學習的機會，努力地學習，長大後才能成為祖國的有用之才，才能為祖國的建設獻出一份力量。
學習的含義是什麼？
2樓：月似當時
學習的含義是：指通過閱讀、聽講、思考、研究
、實踐等途徑獲得知識或技能的過程。學習分為狹義與廣義兩種：
狹義：通過閱讀、聽講、研究、觀察、理解、探索、實驗、實踐等手段獲得知識或技能的過程，是一種使個體可以得到持續變化（知識和技能，方法與過程，情感與價值的改善和昇華）的行為方式。例如通過學校教育獲得知識的過程。
廣義：是人在生活過程中，通過獲得經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的行為方式。
引證解釋
小鳥學飛。《禮記·月令》：「鷹乃學習。」 陳澔集說：「學習，雛學數飛也。」
《史記·秦始皇本紀》：「士則學習法令闢禁。」
有關於學習的名言警句：
學如逆水行舟，不進則退。——《增廣賢文》
學而不思則罔，思而不學則殆 。——孔子《論語》
學習知識要善於思考，思考，再思考。——愛因斯坦
學而不用則廢，用而不學則滯；學用必須結合，二者缺一不可。——周海中
我們一定要給自己提出這樣的任務：第一，學習，第二是學習，第三還是學習。 ——列寧
在尋求真理的長河中，唯有學習，不斷地學習，勤奮地學習，有創造性地學習，才能越重山跨峻嶺。——華羅庚
3樓：不是苦瓜是什麼
學習的釋義：獲得知識培養技能產生認知。
學習[xué xí]
學習，是指通過閱讀、聽講、思考、研究、實踐等途徑獲得知識或技能的過程。學習分為狹義與廣義兩種:
狹義:通過閱讀、聽講、研究、觀察、理解、探索、實驗、實踐等手段獲得知識或技能的過程，是一種使個體可以得到持續變化(知識和技能，方法與過程，情感與價值的改善和昇華)的行為方式。例如通過學校教育獲得知識的過程。
廣義:是人在生活過程中，通過獲得經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的行為方式。
造句(1) 我們學習要踏實認真,不要好高騖遠。
(2) 青少年要珍惜時間，努力學習，莫等閒白了少年頭。
(3) 學習外國的經驗，要結合中國的國情，不能抄襲別人的做法。
(4) 對待學習較差的同學，我們要幫助他，不要恥笑他。
(5) 我一定要為父親爭氣,好好學習,天天向上。
4樓：匿名使用者
學習的含義就是鍛鍊自己的邏輯思維能力，豐富自己的生活和社會等各方面知識，是為以後步入社會打好堅實的基礎！
5樓：玉長順本碧
建構主義認為，知識不是通過教師傳授得到，而是學習者在一定的情境即社會文化背景下，藉助他人（包括教師和學習夥伴）的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構的方式而獲得。由於學習是在一定的情境即社會文化背景下，藉助其他人的幫助即通過人際間的協作活動而實現的意義建構過程，因此建構主義學習理論認為「情境」、「協作」、「會話
」和「意義建構」是學習環境中的四大要素或四大屬性。
由以上所述的「學習」的含義可知，學習的質量是學習者建構意義能力的函式，而不是學習者重現教師思維過程能力的函式。換句話說，獲得知識的多少取決於學習者根據自身經驗去建構有關知識的意義的能力，而不取決於學習者記憶和背誦教師講授內容的能力。
6樓：蘇幕遮
溫故而知新。這是我對學習的理解，新東西要接觸，接觸過的東西也要繼續溫習，當然了，學習建立在好的方面，壞的方面就是學壞了不叫學習了
7樓：容令梅仁振
學習就是學會人生的思考,一個人經歷的越多就越成熟
8樓：帥氣的鳴人
在我國，學習這一詞，是把「學」和「習」複合而組成的詞。最先把這兩個字聯在一起講的是孔子。孔子說：
「學而時習之，不亦說乎？」①意思是，學了之後及時、經常地進行溫習，不是一件很愉快的事情嗎？很明顯，學習這一複合名詞，就是出自孔子的這一名言。
按照孔子和其他中國古代教育家的看法，「學」就是聞、見，是獲得知識、技能，主要是指接受感性知識與書本知識，有時還包括思的含義在內。「習」是鞏固知識、技能，一般有三種含義：溫習、實習、練習，有時還包括行的含義在內。
所以學習就是獲得知識，形成技能，培養聰明才智的過程。實質上就是學、思、習、行的總稱。
9樓：傑克史努比
按照我的理解呢~學呢，就是「學無止境」，習呢~就是「溫故而知新」
個人學習小結
10樓：百度文庫精選
最低0.27元開通文庫會員，檢視完整內
原發布者:博航教育
個人培訓總結個人校本培訓總結活到老，學到老。學習是教師的終身必修課，在資訊化時代，只有堅持不斷的學習，才能適應時代發展的需要而不致於落伍。通過一年來的學習，我進一步掌握了新課改的發展方向和新課標解讀，反思了以往工作中的不足。
下面是我通過校本培訓獲得的幾個方面的體會：
一、加強以愛為中心的師德修養。每學期學校教導處都要加強以愛為核心的師德修養教育。通過學習，我更加深刻的體會到教師對學生的愛，是一種比母愛更偉大的愛，因為它不帶任何的前提條件,這種愛，不僅體現在對學生生活的關心、學業的幫助，也包括積極的鼓勵，遠大理想的引導，更體現在教育教學的每個環節之中。
這不僅是教育教學的客觀需要，也是教師個人品德的具體體現，更是維護每個學生的自尊心、自信心，保護學生基本人權的根本保證。
二、在教學活動中,學生才是主人新課程倡導的自主學習、合作學習、**性學習，都是以學生的積極參與為前提，沒有學生的積極參與，就不可能有自主、**、合作學習。實踐證明，學生參與課堂教學的積極性，參與的深度與廣度，直接影響著課堂教學的效果。學生所回答的問題、提出的問題，是否建立在第一個問題的基礎之上，每一個學生的發言是否會引起其他學生的思考；要看參與是不是主動、積極，是不是學生的自我需要；要看學生交往的狀態，思維的狀態，不能滿足於學生都在發言，而要看學生有沒有獨立的思考。
一些課表面上看熱熱鬧鬧，學生能準確地回答教師提出的問題，但很
好的學習方法有哪些？
11樓：百度文庫精選
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原發布者:星辰風
小學生的學習方法有哪些小學生學習方法的三條途徑要讓學生取得掌握學習方法的最佳效果，必須找到符合兒童年齡特徵、個性特點、知識水平和學習內容的途徑。而這樣的途徑亟待我們在實踐中研究、探索、總結。依據有些教師摸探到的經驗，小學生掌握學習方法，在課堂教學中，通常的途徑可以概括為三種。
1．指明——嘗試指明，是教師主動的指點、提示、說明；嘗試，是學生照教師指明的那樣去試著做。學法的掌握，如同知識的獲得一樣，有一個從無到有，從少到多，從不會到會的發展過程。開始，在很大程式上要靠教師在教給知識的過程中，主動明確的指點。
諸如怎樣發言答問，怎樣執筆寫字，怎樣拼讀音節，怎樣觀察插圖，怎樣識記字形理解字義，怎樣讀詞讀句，怎樣組詞造句，怎樣說完整的話等等，都需要教師在向學生提出學習要求的同時，——講明學習的方法。不單對初入學無知少法的學生需要事先指明，就是中高年級已經掌握了一些知識和學習方法的學生，在進入較難的學習內容時，也需要事先指明。如運用中心句作段意的方法；連線段意概括文章的主要內容的方法，在概括文章主要內容，分析作者寫作目的的基礎上歸納中心思想的方法等等，也都要在第一次接觸這些方法時由教師事先指明。
但只有教者的指明，沒有學生的嘗試和運用也是不行的。只有結合學習實踐，運用指明的學習方法，進行反覆多次的練習，收到預期效果時，才能說掌握了這種學習方法。2．示範——摹仿 示範，是教者用教法為學生的學法做
學習形式是什麼？
12樓：遑遑欲何之
碧玉玉質的真偽，是玉器行生意成敗的關鍵。玉質對了，即使時代上有誤差，也不會血本無歸，玉質錯了，縱有千般理由，也是一虧到底。在我國從商代晚期開始至今，和田碧玉一直是玉器的主要的原料，也是玉文化最崇高的標誌。
由於和田碧玉物美、珍貴、價高，深受收藏者青睞，所以作假者長期以來常將**低廉的巖玉、藍田玉、南陽玉以及似玉非玉的雜石冒充和田碧玉，招搖過市，牟取暴利。收藏者在受騙與反受騙的過程中，找到了識別真偽玉質的方法，使偽品、贗品漸漸失去了市場。進入上世紀90年代以後，隨著青海玉、俄羅斯玉的開發利用，作偽者又找到假冒騙人的新途徑。
他們將價廉物美的青海玉、俄羅斯玉冒充和田碧玉大肆兜售，索要**，騙人牟利。和田碧玉產於崑崙山北麓3500米至5000米的高峰中，俄羅斯玉產於崑崙山下的餘脈之中。由於產出地點的不同，地質、氣候、地理環境亦不同，這就形成了他們之間的具體區別。
碧玉種類的鑑別首先，要樹立標準件意識，牢牢掌握和田碧玉的特點和鑑定方法。和田碧玉比重為2.9至3.
1，硬度為6至6.5，溫潤、細膩、光澤柔和，呈半透明或不透明狀。先人給和田碧玉總結了「五德」，即五大特徵：
堅韌的質地、溫潤的光澤、絢麗的色澤、緻密而透明的組織、舒揚致遠的聲音。民間鑑定和田碧玉的方法很簡單但卻十分有效。一是鋼刀划動法，把從外形上看顏色鮮亮、石質細潤的玉件，用硬度為5.
5至6的小鋼刀劃幾下，毫無痕跡者可能是和田碧玉；二是劃磨玻璃法。用玉件角楞劃磨硬度為5至5.5的玻璃，其出現痕跡者可能是和田碧玉；三是滴水觀察法，由於和田碧玉密度高，將水滴上後，水滴邊緣整齊而不擴散；四是手摸法，將玉件拿在手中，摸一摸，搓一搓，有溫潤、油滑之感；五是視察法，將玉朝後光明處，比如陽光或燈光處，凡顏色剔透、結構均勻者也可能是和田碧玉。
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