1樓：匿名使用者
1全部飽食終日無所用心，可以看作是一種修持的階段。也可以說是一種心境。例如龐居士說修行就是」穿衣吃飯「。
又如趙州禪師說他」三十年不雜用心「，三十年不起一個妄念一樣。但它還有一個」無所用心「的執著在那裡。
而飽食而遨遊泛若不繫之舟也是一種心境的比喻。相當於是說已經到了 」心無所住「猶如不繫之舟一樣的境地。這種處處不執著、不住著的心境，是佛教修行的目的。
樓主啊，這是一種心境，本身是種無為法，不是你」如何做「出來的，反而是要你」不做「出來的。
2樓：
你用頭腦來分析來分析去實際是沒有任何意義的，至於到底如何全憑個人看法。個人認識。實際上你根本沒必要被這種問題困擾，你可能是一直跳不出來，跳不出你的思維模式才會被困。
實在講，你管他有什麼區別!
飽食終日無所用心，若是對於凡夫，估計也就是個飯桶，吃飽了天天沒事幹！
對於修行人，那就是高境界了，飢則食之，困則眠。成了個「絕學無為閒道人，不除妄想不求真」
而飽食而遨遊泛若不繫之舟，遨遊的目的是什麼？ 沒有目的還遨遊什麼？ 體悟自在？ 自在根本不是這個樣子叫自在。
泛若不繫之舟 看著好像毫無目的，也有可能是另一種境界，即「不取於相，如如不動」，雖是遨遊，而心如止水。
所以看你怎麼理解了，在我看，根本就是一個意思。
無心恰恰用，用心恰恰無。恰恰用心時，恰恰無心用。
3樓：累劫修行
前者心是靜的，無為而無不為，隨緣而不攀緣；後者心是散亂的，被外界所迷，失去自我。佛祖說;若能轉境，則同如來。身心圓明，不動道場。
無所用心，不是醉生夢死，而是安於平常心。祖師說：平常心是道，無念心是佛。
無念，是沒有私心雜念；也是發菩提心，一向專念。無心，是無凡夫散亂是非煩惱之心；無凡夫心，智慧現前，煩惱頓滅。
4樓：
前一個是儒家的主張，後一個是道家的主張，一個提倡有所思，有所學，反對消極的打發時間，一個提倡不勞心費力，反對多用心智
補充：推薦《信心銘》和《故道白雲》
5樓：廣學多聞又來
如何做？
在角色規則允許的範圍之內，見了就做，做了就了，開心就笑，不開心就鬧，笑後鬧後不患得患失就不容易了，就可以了！咯！
儒家的切入點是人性，道家的切入點是自然界，一是基於有情，一是基於無情，一但擴充套件，必然越擴差距越大。其實兩家都是向外擴充套件，所以不可能有交集的！只有向心性上發展才有交集的機會！
6樓：神羊觸邪
此是心境比喻，到此自明。欲之此地無他，唯安心耳。心安則無所求，無所求則無所執。無所執則無可無不可，無可無不可則亦無有用心處，無能系。
初求時刻如此，偶入此境，稍有體會後，慢慢積累到處處如是。
請問，有誰知道「巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨遊，泛若不繫之洲。」的意思啊？謝謝。
7樓：歧慧
出自《莊子·列禦寇》，原文是：「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。」
「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，」的意思是：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。吃飽了四處閒逛，就像沒有被固定的小船。
8樓：匿名使用者
老子和莊子並稱老莊，是道家的代表任務，主要思想清淨無為。本句也能現他的瀟灑飄逸。能工巧匠因勞動而勞累，智慧聰明的人因思考而憂愁，沒本事的人沒有追求。
他們吃飽了四處遊玩，漂泊就象沒固定的小船，虛無縹緲就是四處遊玩的人。
巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也是讚美無能者吧？
9樓：清拉米
「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。」
----- 出自《莊子·列禦寇》
「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，」的意思是：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。吃飽了四處閒逛，就像沒有被固定的小船。
這句話並非是讚美無能者的，文章主要是闡述忘我的思想。
「列禦寇」本是一人名，這裡用作篇名。全篇由許多小故事夾著議論組合而成。內容很雜，其間也無內在聯絡，不過從主要段落看，主要是闡述忘我的思想，人生在世不應炫耀於外，不應求仕求祿，不應追求智巧，不應貪功圖報。
莊子（約前369年—前286年），漢族。名周，字子休（一說子沐），後人稱之為「南華真人」，戰國中期宋國蒙（今河南省商丘市梁園區蒙牆寺村）人。著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。
他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為「老莊」，他們的哲學為「老莊哲學」。
他的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是「天道無為」，認為一切事物都在變化，他認為「道」是「先天生地」的，從「道未始有封」（即「道」是無界限差別的），屬主觀唯心主義體系。主張「無為」，放棄一切妄為。認為一切事物的本質雖然有著千差萬別的特點，但其「一」本同，安時處順，逍遙無待，窮天理、盡道性，以至於命。
在政治上主張「無為而治」，反對一切社會制度，擯棄一切假慈、假仁，假意等大偽。
望採納。
10樓：匿名使用者
下面是譯文——靈巧的人多勞累而聰慧的人多憂患，沒有能耐的人也就沒有什麼追求，填飽肚子就自由自在地遨遊，像沒有纜索飄忽在水中的船隻一樣，這才是心境虛無而自由遨遊的人。
11樓：妳大爺喲
無謂求，無所謂求，求求也如己；
無智者，無造智者，者者在人心；
無難不喜不人生。
「巧者勞而智者憂，無知者無所求，飽食而遨遊，泛若不繫之舟」這句話是什麼意思？
12樓：匿名使用者
有技巧的人勞累，聰明的人憂慮,沒有本事的人沒有追求.吃飽了四處閒逛，就像沒有被固定的小船。
出處：《莊子·列禦寇》
全文：列禦寇之齊，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：
「奚方而反？」曰：「吾驚焉。
」曰：「惡乎驚？」曰：
「吾嘗食於十漿，而五漿先饋。」伯昏瞀人曰：「若是，則汝何為驚已？
」曰：「夫內誠不解，形諜成光，以外鎮人心，使人輕乎貴老，而其所患。夫漿人特為食羹之貨，無多餘之贏，其為利也薄，其為權也輕，而猶若是，而況於萬乘之主乎！
身勞於國而知盡於事，彼將任我以事而效我以功(15)，吾是以驚。」伯昏瞀人曰：「善哉觀乎！
女處己，人將保女矣！」
無幾何而往，則戶外之屨滿矣。伯昏瞀人北面而立，敦杖蹙之乎頤，立有間，不言而出。賓者以告列子，列子提屨，跣而走，暨乎門，曰：
「先生既來，曾不發藥乎？」曰：「已矣，吾固告汝曰人將保汝，果保汝矣。
非汝能使人保汝，而汝不能使人無保汝也，而焉用之感豫出異也！必且有感搖而本才，又無謂也。與汝遊者又莫汝告也，彼所小言，盡人毒也；莫覺莫悟，何相孰也！
巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而敖遊，泛若不繫之舟，虛而敖遊者也。」
巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨遊，泛若不繫之舟.」.在紅樓夢中誰說的
13樓：浪裡小青魚
賈寶玉，他在看《莊子》參禪說的，引用於《莊子》。
「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。」出自《莊子·列禦寇》
意思是：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。吃飽了四處閒逛，就像沒有被固定的小船。
擴充套件資料
賈寶玉自幼深受賈母疼愛，遊於溫柔富貴鄉，專愛作養脂粉，親近家裡姐妹和丫鬟；他與林黛玉青梅竹馬，互為知己，發展成一段世間少有的純潔感情；他重情不重禮，結交了秦鍾、蔣玉菡、柳湘蓮、北靜王等有情男子；
他喜歡詩詞曲賦之類性情文學，厭惡四書和八股文，批判程朱理學，把那些追逐科舉考試、仕途經濟的封建文人叫做「祿蠹」。可是到頭來「瞬息間則又樂極悲生，人非物換」。
他所欣賞的女子們死的死，散的散；自身又在家族安排下糊里糊塗與薛寶釵結婚，致使林黛玉淚盡而逝；再經抄家之痛，越發唬得他瘋瘋傻傻。
14樓：清拉米
「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。」
----- 出自《莊子·列禦寇》
「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，」的意思是：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。吃飽了四處閒逛，就像沒有被固定的小船。
這句話並非是讚美無能者的，文章主要是闡述忘我的思想。
「列禦寇」本是一人名，這裡用作篇名。全篇由許多小故事夾著議論組合而成。內容很雜，其間也無內在聯絡，不過從主要段落看，主要是闡述忘我的思想，人生在世不應炫耀於外，不應求仕求祿，不應追求智巧，不應貪功圖報。
莊子（約前369年—前286年），漢族。名周，字子休（一說子沐），後人稱之為「南華真人」，戰國中期宋國蒙（今河南省商丘市梁園區蒙牆寺村）人。著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。
他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為「老莊」，他們的哲學為「老莊哲學」。
他的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是「天道無為」，認為一切事物都在變化，他認為「道」是「先天生地」的，從「道未始有封」（即「道」是無界限差別的），屬主觀唯心主義體系。主張「無為」，放棄一切妄為。認為一切事物的本質雖然有著千差萬別的特點，但其「一」本同，安時處順，逍遙無待，窮天理、盡道性，以至於命。
在政治上主張「無為而治」，反對一切社會制度，擯棄一切假慈、假仁，假意等大偽。
望採納。
15樓：紅色琉璃瓦
出自《莊子·列禦寇》，原文是：「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。」
「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，」的意思是：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。
吃飽了四處閒逛，就像沒有被固定的小船。滿意望採納。
16樓：小雪
紅樓夢裡，寶玉和黛玉吵架了寶玉出去了自言自語自己說的。
17樓：水電費三大
寶玉在調和史湘雲和林黛玉時候，想到的《南華經》莊子裡面的~
18樓：清清淺淺顰
賈寶玉，他在看《莊子》參禪說的，引用於《莊子》。
19樓：走出夢境_櫻夢
阿姨生日快樂生日快樂生日快樂生日快樂麼麼噠麼麼噠老婆我愛你
20樓：浮葉孤珈藍
巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨遊，泛若不繫之舟.」.在紅樓夢中曹雪芹說的
智者慮，能者勞，飽食終日者無所求，身如不繫之舟
21樓：
《莊子·列禦寇》：「巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。」你所問的這一句當是化用莊子之典故。
意思如下：智巧的人（心懷）憂慮，有能力的人（辛勤）勞作，（不用智巧，貌似無能力的人）整天只求填飽肚子而別無他求，就好像（水中）飄然無所繫的船隻。
實際上，飽食終日無所求，身如不繫之舟是莊子所推崇的生存狀態，因無所求，所以沒有憂慮與勞作，就像飄然的船一樣自由自在。
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