1樓：風
世事洞明皆學問，人情練達即文章。」出自《紅樓夢》第五回中的一副對聯。其大意是：
明白世事，掌握其規律，這些都是學問；恰當地處理事情，懂得道理，總結出來的經驗就是文章。
2樓：寂寞聽雨人
世事洞明皆學問,人情練達即文章
世事通明皆學問，人情練達即文章
3樓：蠁蠁蠁胃
出自名著《紅樓夢》第五回中的一副對聯。秦可卿帶賈寶玉到一上房睡午覺。門上貼著一副《燃藜圖》，還有一副對聯，就是這句「世事洞明皆學問，人情練達即文章」，寶玉看後就不肯進去了。
其大意是:
明白世事，掌握其規律，這些都是學問；恰當地處理事情，懂得道理，總結出來的經驗就是文章。
世事洞明皆學問
舉例：做飯。日常家裡每個家都天天做飯，可謂世事，然其要做到洞明，也就是熟知每樣原料如何搭配，每種菜系如何處理，則是不一般的學問。曹公在這裡說得是一個讓人折服的道理。
人情練達即文章
這裡的人情指的是做人和做事情，即為人處事。為人處事每個人都自己的行為規範和道德標準，但要做到練達，即幹練和豁達則需要很多的內在文章。即要多多學習如何為人處事，如何做好人，做好事。
《紅樓夢》書中的寶釵就是這一種人情練達之人，她是如何考慮問題的，如何處理問題的，如何對待他人，如何對待自己和家人，對長輩，對朋友，對僕人和丫鬟們，這一干事等就是她的「人情幹練」。現在這種人也不少，只是要達到寶釵這種出身，自身素養、家族地位和人情練達的成度之人比較少，曾國藩算是還不錯的。
作品簡介：
《紅樓夢》是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品，作為一部成書於封建社會晚期，清朝中期的文學作品，該書系統總結了中國封建社會的文化、制度，對封建社會的各個方面進行了深刻的批判，並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。這些理想和主張正是當時正在滋長的資本主義經濟萌芽因素的曲折反映。
4樓：匿名使用者
世事洞明皆學問，人情練達即文章。意思說的是：把世間的事弄懂了處處都有學問，把人情世故摸透了處處都是文章。
這當然有老於世故的滑頭主義應世哲學的意思，明世故，通人情，熟悉江湖，善於應對，瞭解社會，總有辦法。
其實，如果不是利己主義，明哲保身，「洞明」「世事」和「練達」「人情」還是必要的。世間的事，異常複雜，在林林總總的現象的背後隱藏著「世理」，人在世上活，如果要活得好些，是需要去洞察明瞭其中的「世理」的，在這方面，學問可大著呢！對於「世事」只有深入地去看，去分析，去**，方能達到「明」的狀態，明世理才是真正的長學問。
如果混混沌沌地在世上混，處事不認真，遇到問題不深究，當然也不會有學問的。同樣，「人情」也是需要講究的，人是社會關係的總和，人在社會生活中總是要與人打交道的，人與人之間總有這樣那樣的關係，在現代社會，人與人之間有複雜的利益關係，還有很微妙的各種感情關係，有親情、愛情、友情、嫉妒之情、敵視之情等等，人與人相處，如果要相處得好，「知情」是很重要的，只有「知情」方能「達理」，在合情合理的狀態下，才算是「人情練達」。而這「知情達理」、「人情練達」可不是一篇容易寫的文章，人的感情是最複雜的，人與人的情感關係是最微妙的，行走人世間，需要好好做「識人情」這門功課。
需要說明的是，通世事，識人情，善「洞明」，能「練達」的，並不一定是有學問的，能寫文章的。讀書多的人往往懂「事理」而不懂「世理」，執著堅持事物的合理性，不知道人間世故的複雜性，認準個「死理」，常常是到處碰壁，甚至撞得頭破血流。富有書生意氣的人，常常抱著「有理走遍天下」的信念，雄糾糾氣昂昂地往前衝，結果，遇事常是剪不斷理還亂。
不少讀書人講真情，不通人情，直來直去，我行我素，真誠待人卻不懂得講究方式，坦率處事卻不知注意策略，總有那麼點「書呆子氣」，對人情世故，不會去「練」，更談不上「達」，不像那些老於江湖，深諳社會的人那樣，能處事波瀾不驚，遇事隱而不發。當然，我們不是主張讀書人該去修煉老於世故的混世哲學，更不是倡導滑頭主義，而是主張在講究「事理」時能有些方法，在堅持真理時能有些策略，在真誠待人時能懂些「人情」，在給人以真情時能有些練達。
5樓：第五格格
此對聯出自名著紅樓夢，意思是，世界上的事都弄懂了，處處有學問，人情世故都摸透了，處處都是文章。
脂硯齋對這幅對聯是這樣評價的，此聯極俗。
6樓：靜夜a一如既往
這是《紅樓夢》裡的一副對聯。
秦可卿房間裡掛的對聯(第五回 遊幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢)當下秦氏引了一簇人來至上房內間.寶玉抬頭看見一幅畫貼在上面,畫的人物固好,其故事乃是《燃藜圖》,也不看系何人所畫,心中便有些不快.又有一幅對聯,寫的是:
世事洞明皆學問,人情練達即文章.
明白世事，掌握其規律，這些都是學問；懂得人、情、世故，總結出來的經驗就能寫出好文章。
世事洞明皆學問，人情練達即文章。是什麼意思啊！？！
7樓：人人哦哦哦課
意思是：
明白世事，掌握其規律，這些都是學問；恰當地處理事情，懂得道理，總結出來的經驗就是文章。
出處：清代曹雪芹的《紅樓夢》第五回中的一副對聯。
《紅樓夢》，中國古代章回體長篇**，又名《石頭記》等，被列為中國古典四大名著之首，一般認為是清代作家曹雪芹所著。**以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美的史詩。
8樓：一刻永遠
世事洞明皆學問，人情練達即文章。」出自《紅樓夢》第五回中的一副對聯。
其大意是：明白世事，掌握其規律，這些都是學問；恰當地處理事情，懂得道理，總結出來的經驗就是文章。
有不明白的地方再問喲，祝你學習進步，更上一層樓！ (*^__^*)
9樓：匿名使用者
「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」是《紅樓夢》裡的一幅對聯，意思是明白世事，掌握其規律，這些都是學問；恰當地處理事情，懂得道理，總結出來的經驗就是文章。能做到「世事洞明」的人恐怕不多，要是想增長點學問，只要處處留心也能做到。
1. 人云：「世事洞明皆學問，人情練達即文章」，一個人若果能達到這點，那幹什麼事自然會胸有成竹、如魚得水、落筆如神。
這句話包括三個重要的概念，世、事、人，世即世理，指世界的發展規律；事乃事理，指某一事物的具體規律；人指人情即人與人之間的關係，這裡主要指人的權力即人權、人與人之間的法律、倫理、道德等關係。識世理可以使我們更好地認識事理，所謂綱舉目張，就是這道理。
2. 「世事洞明皆學問，人情練達即文章」聽起來，簡單，做起來，難！「世事洞明」的關鍵是「明」。
往往是「洞察」不止，從未深究，不「明」自然無學問。平常做事，上手就做，盡說真理，事做了一大堆後，才發現還不知道到底要做的「事」是什麼。「人情練達」，往往流於說三道四，希望別人猛「練」，自己「爽」，自然就剩背後「抱怨」。
「練」是為了「達」，「達」其實是共識、共鳴、共享。「練」絕然不是僅著自己，是大夥兒。文章是大夥兒的。
3. 「世事洞明皆學問，人情練達即文章」 是人際關係中的最高境界。少年時意氣風發，激揚文字，指點江山，將一些所謂的人情事故拋餘腦後，只知一心向住衝，不管人間事與非。
將衝動當成勇氣；把直率當成個性；自以為自己做得圓圓滿滿，諸不知所做的一切都是人家茶餘飯後的笑談。直到碰了壁，吃了虧，並隨著人到中年卸去了身上的書生氣，多了幾分隱忍之心後，自以為做到了處事波瀾不驚，隱而不發的境界。
4. 「世事洞明皆學問，人情練達即文章」 不是勸人把全部的精力放在人情世故上。但從一個人為人處事上可以看的出經驗的多少和頭腦的靈活程度。
做人是值得人一生去**的一個學問，那是人一輩子的課程，是要逐步完善的，做一個胸懷寬廣但又能洞察和知曉他人害已之心的人。若此，不說無往而不勝，至少會少犯一些衝動而欠考慮的錯誤。
也許世上什麼都可以買到，唯一買不到的，是閱歷。澄清所有的渣滓，想起他，便心靜了。
10樓：手機使用者
其大意是：明白世事，掌握其規律，這些都是學問；恰當地處理事情，懂得道理，總結出來的經驗就是文章。
11樓：匿名使用者
就是你在生活中的歷練多了，自然而然的就會懂得人生的真諦，簡而言之，生活是最好的老師
12樓：叫我博士吧
出自四大名著之一的《紅樓夢》，具體意思你可以參考
上面還有很多可以學的呢
13樓：納語天承福
意思：把人情世故弄懂就是學問，有一套應付本領也是文章。
出自：四大名著《紅樓夢》
分析：「世事洞明皆學問，人情練達即文章」這一對聯是儒家的傳統觀念，表達的是儒家思想中的入世的一面，也是封建道德標準之一。而《紅樓夢》所表達的是反封建的思想，也就是反封建正統的思想，因而脂硯齋會把它評為「此聯極俗」。
14樓：資菊計南煙
「世事洞明皆學問，人情練達即文章」這一對聯是儒家的傳統觀念，表達的是儒家思想中的入世的一面，也是封建道德標準之一。而《紅樓夢》所表達的是反封建的思想，也就是反封建正統的思想，因而脂硯齋會把它評為「此聯極俗」。
那麼到底這對聯傳達的思想認識好不好呢？如果處身於曹雪芹或者魯迅的時代，我們肯定說不好。因為當某些人自稱世事洞明、人情練達的時侯，我們要麼正在為能否達到這一層次而奮鬥而苦悶，要麼正在象阿q一樣在飢餓線上掙扎。
而現在不同了。凡是能上網來回答問題的同志們誰能和阿q的地位相同呢，所以我們都認為對聯好.是說明白事理，掌握事實規律是一種學問，恰當地處理事情，總結出來的規律就是文章。
15樓：畢翠花之衣
「世事洞明皆學問，有一套應付本領也是文章，只要處處留心也能做到世事洞明皆學問
人情練達即文章
《紅樓夢》裡有一幅對聯，要是想增長點學問。能做到「世事洞明」的人恐怕不多。」意思是把人情世故弄懂就是學問，人情練達即文章
世事洞明皆學問，人情練達即文章.什麼意思
16樓：匿名使用者
意思是把世復間的事弄懂了處處都制有學問，把人情世故摸透了處處都是文章。
這句話出自《紅樓夢·第五回》。
《紅樓夢》第五回，寶玉在東府神遊幻境，因午困而須小憩，遂到尤氏上房。一進門，見正面高懸一聯「世事洞明皆學問，人情練達即文章」。寶玉一見此等言詞，立即叫道：
「出去，出去！」因此才轉到秦可卿室中。
讀者大多數認為，這是寶玉對「世事人情」厭惡，對「學問文章」的反感。其實並非如此，這是寶玉的誤讀，也是對曹雪芹的曲解。
擴充套件資料
這兩句話，一個人一輩子的修養如果能夠做到的話，就非常成功了。世事都很洞明，都看得很透徹，這是真學問；練達就是鍛鍊過，經驗很多，所以對於人情世故很通達，這是大文章。」能做到「世事洞明」的人恐怕不多，但要是想增長點學問，只要處處留心就能做到。
從做學問寫文章的角度可理解為，世間萬事萬物，如果你能深入洞見，能明瞭個究竟，就能成為有學問的人。學問之道不在於搬弄知識，而在於明事理。
紅樓夢中有「世事洞明皆學問，人情練達即文章」。請問，此對聯出現在哪
世事洞明皆學問，人情練達皆文章。此對聯高懸於寧府上房內 燃藜圖 旁，意思指的是能夠精通人情世故，也就是學生，就可以以此為文，演化文章 所謂文以載道者是也，不過此處的道就是後世的 人際關係學 洞明 精通。練達 熟練通達。此對聯的奧妙之處在於 通常人的解讀 作者將勸人勤學苦讀的 燃藜圖 與勸人精通人情世...
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