1樓：朗姆酒日記
姐姐，今夜我在德令哈，夜色籠罩
姐姐，我今夜只有戈壁
草原盡頭我兩手空空
悲痛時握不住一顆淚滴
姐姐，今夜我在德令哈
這是雨水中一座荒涼的城
除了那些路過的和居住的
德令哈……今夜
這是唯一的，最後的，抒情。
這是唯一的，最後的，草原。
我把石頭還給石頭
讓勝利的勝利
今夜青稞只屬於他自己
一切都在生長
今夜我只有美麗的戈壁 空空
姐姐，今夜我不關心人類，我只想你
——《日記》
海子的詩中那真摯的情感令我感動，沒有任何的矯揉造作，那是一種情感的真實流露
在這個娛樂至死的時代裡，熱愛詩歌的人越來越少了吧，即使心中有著一個關於詩歌的夢也羞於啟齒
然而，在任何的時代，我們都需要詩人，海子一樣的詩人，他們以夢為馬，他們因為清醒而痛苦
2樓：磊哥大講堂
海哥有個性 有才 為自己的信仰命都可以不要 這才叫爺們 我就不行,眼瞅著年輕的心被題海吞沒而束手無策。海子做了我永遠不敢做的事,因此他在我心中永遠那麼牛。
3樓：匿名使用者
海子當時的心境與我們現在有很多相近之處，美只是詩人的外衣，海子的詩歌透出了詩人太多的心路歷程以及對社會的失望和無助，讀詩要透過華麗的句子去探索詩人的內心，這是才是詩人創作的意圖。
4樓：洛杉磯情結
答覆海 子
麥地別人看見你
覺得你溫暖，美麗
我則站在你痛苦質問的中心
被你灼傷
我站在太陽 痛苦的芒上
麥地神祕的質問者啊
當我痛苦地站在你的面前
你不能說我一無所有
你不能說我兩手空空
1987
（來自網上《海子的詩》）
面對痛苦的質問
——《答覆》賞析
李仕生詩人隻身站在麥地中，彷彿「站在太陽 痛苦的芒上」，別人看見的溫暖的美麗的麥地，在詩人的矛盾的心裡，麥地卻是個「神祕的質問者」。然而在這個神祕的質問者面前，詩人的卻不能回答「一無所有」和「兩手空空」。
詩人筆下，被麥地的質問是痛苦的。也許「麥地」問及了許多作者不能回答的問題，而這些問題就像一把鹽撒在詩人的傷口，心也像是被灼傷了，就連陽光也變得讓人痛苦。詩人豐富的想象力把麥地想象成一個神祕的質問者，而麥地在詩人的心中卻是一方神聖的淨土。
在崇拜和痛苦之間，詩人無法逃避，唯有選擇面對。
全詩很短，但其中卻隱藏了詩人深深的無奈和翻滾的思想。詩人把感情集中在「痛苦」兩個字上，而這兩個字在短短的詩中卻出現了三次，每次都流露出了作者不同程度的絕望無奈神情。麥地在質問，「我」在無聲地痛苦地回答：痛苦！
5樓：暖冰
很喜歡，因為他的「大」，因為他的可愛，因為他的寂寞...
6樓：潮宵月
有。。。
「村莊裡，住著母親和兒子，兒子漸漸長大，母親漸漸老去」。。。
說不出理由。。。就這麼幾句我就徹底喜歡上了。。。
7樓：匿名使用者
面朝大海，春暖花開
夢境中的感覺，距離現實太遙遠
8樓：秋色彥華
還有「夢裡雙手死死攥住火種，醒來，卻暗自淚流」海子就是個天才，那麼輕易地就將悲哀和無奈不聲不響的傳到了你的心上。
有沒有喜歡海子的詩的，說說你心目中的他和他的詩
9樓：湯姆與格蕾斯
我其實不想談論這個話題，他在我的心裡是參天的燈塔但他的遺書我感覺很難
我看了之後,很震驚也很悲哀!!!!!!!!!!!
但他的死,北京大學和中國政法大學都處理為精神失常,但他的朋友西川說他認為海子是清醒的!!!!!!!!!
我也不希望他是精神失常!!!!!!!!
對於海子自殺的原因歷來爭議頗多，有人說是因為練氣功走火入魔所致——因為海子生前練過氣功；也有說法是其江郎才盡，在創作靈感枯竭之後的自我解脫。其實，從海子的詩人身份及他的現實處境去考慮或許更為合理。法國象徵派詩人蘭波有句名言叫「生活在遠方」，這是人類的普遍心態，每當現實生活提供不了精神慰藉時，人們總是渴望生活在遠方。
進行純精神創造的詩人更是如此，他們不僅有著對遠方的渴望，而且還想在遠方搭建一個樂園夢，當這個樂園夢無可避免地破滅時，他們也就失去了精神上的依託。海子生前本就一直很不得志：清貧、寂寞、不被人承認和理解，當他與現實的關係緊張得失去彈性時，或許，死亡就成為了惟一的解脫。
我最喜歡的一首海子的詩
日記姐姐，今夜我在德令哈，夜色籠罩
姐姐，今夜我只有戈壁
草原盡頭我兩手空空
悲痛時握不住一顆淚滴
姐姐，今夜我在德令哈
這是雨水中一座荒涼的城
除了那些路過的和居住的
德令哈。。。。。。今夜
這是唯一的，最後的，抒情。
這是唯一的，最後的，草原。
我把石頭還給石頭
讓勝利的勝利
今夜青稞只屬於她自己
一切都在生長
今夜我只有美麗的戈壁 空空
姐姐，今夜我不關心人類，我只想你
1988。7。25 火車經德令哈
10樓：匿名使用者
最喜歡海子的那首《面朝大海，春暖花開》
也是我覺得最好的一首詩，只有讀到這首詩時心中才回升起一種極溫暖的感覺，這是其他的詩所不能給我的感覺。但我不能理解的是，能寫出這樣溫暖的詩的海子，竟用這樣冰冷的方法自盡。
11樓：匿名使用者
海子個子不高 他的詩裡都是些黑夜，火焰，稻子，啞巴，孤獨。我相信這個世界不是他理想中的世界。
他很孤獨，我想他的自殺是為了尋找自己的烏托邦。他孤獨的走了。不過很可能在另外一個世界裡，有一個桃花盛開的地方，海子在那裡找到了他的愛情，每天作詩讀給他的愛人，快樂無比。
12樓：
我只願面朝大海，春暖花開
13樓：餘少平
我喜歡顧城,北島,楊煉和舒婷.
真的不瞭解海子.
14樓：匿名使用者
正如海子自己所說，他是我心目中的王！
有喜歡海子詩歌的人嗎
15樓：簡單的快樂就是生活
從明天起，做一個幸福的人
餵馬、劈柴，周遊世界
從明天起，關心糧食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花開
從明天起，和每一個親人通訊
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個人
給每一條河每一座山取一個溫暖的名字
陌生人，我也為你祝福
願你有一個燦爛的前程
願你有情人終成眷屬
願你在塵世獲得幸福
我只願面朝大海，春暖花開
面朝大海,春暖花開,很多人都喜歡海子的這句詩,可真正喜歡它的原因又是什麼呢?
16樓：匿名使用者
聯絡這句話前後bai文，作者對人對事du的態度，開闊zhi豁達，珍dao愛生命中
的每一天，從明回
天起做個幸福的人答.....周遊世界....從明天起和每個認識.....
告訴他們我的幸福......給每條河每座山起個溫暖的名字....陌生人，我也為你祝福....
一種心態，做到這樣了，生活就像面朝大海，春暖花開.......
單從面朝大海，春暖花開，這八個字來看，只能說想像很豐滿，現實很骨感，海邊能開的花少，面朝大海，潮溼鹹腥，
並且作者前一天寫了這首詩，後一天就自殺了，可能天堂會有他永遠的面朝大海，春暖花開
17樓：寒落穎
喜歡的是一種意境，更是一種心境，一種廣闊、無際的情懷。帶著自己的嚮往或是歸宿，祝福所有愛著的人；帶著一種博愛，去面對美好的未來；帶著自己平靜的情懷，去欣賞這種即淡薄又壯闊的美。
18樓：吳楚君
一種對寧靜生活的嚮往，一方面既期望自己能真的舍下這繁華浮世，一方面確捨不得這些所謂的世俗的東西，而往往有這種想法的，要麼是成功人士，累了，看透了。要麼是覺得前途迷茫，希冀過小，算是一種心理逃避吧
19樓：花了秦
給人嚮往 想象的大空間
海子的詩歌有那些特點？
20樓：小薇薇
1.詩歌風格
海子帶著對詩歌精神的信念走入詩歌，走入永恆。他直接成為這種精神的象徵。海子的詩歌精神即浪漫精神。
它要求通過一次性行動突出原始生命的核心和本質。海子的詩歌就是這種行動，它給我們展現了一個寵廓的前景，我們開始從當下的現實抬起頭來，眺望遠方。天空和大海的巨大背景逐漸在我們身後。
海子是一個抒情詩人。海子曾說過，抒情就是血。他的所有作品都呈紅色，都是用血浸泡過的，都是經過了火烙後生成的。
從2023年的《亞洲銅》，到2023年3月14日的《春天，十個海子》，表現出詩人一生的熱愛和痛惜，對於一切美好事物的眷戀之情，對於生命的世俗和崇高的激動和關懷。海子的詩歌世界是非常複雜的，他的詩歌觀念是對古代史詩、近代抒情詩、浪漫主義詩歌和現代主義詩歌理念的綜合。從思想上，他接近於一個存在主義者；從情感上，他接近於一個浪漫主義者；從精神上，他接近於一個「狂人」式的先知；從認知方式上，他又是一個充滿神性體驗色彩的理想主義者。
在詩學觀念上，他深受尼采、海德格爾等人的影響，相信「酒神體驗」的力量，相信「大地」原始偉大的本質力量；在藝術觀念上，他又特別認同凡高、荷爾德林那種瘋狂的氣質。
海子的抒情詩寫得很美，充滿了神啟式的靈悟意味，筆下的事物放射著不同凡響的靈性之光。
海子的詩中還充滿著一種絕望的、執著地認同死亡的情感，但這種絕望並不顯得頹廢，而是顯得非常壯美，這與他的內心氣質和後來的命運是有關的，在《春天，十個海子》中，他寫道：「春天，十個海子全部復活/在光明的景色/嘲笑這一個野蠻而悲傷的海子/你這麼長久地沉睡究竟為了什麼？//在春天，野蠻而悲傷的海子/就剩下這一個，最後一個/這一個黑夜的孩子，沉浸於冬天，傾心死亡/不能自拔，熱愛著空虛而寒冷的鄉村……」面對大地上自然的海子在春天到來時自動綻放出的生機，面對大自然的傑作，海子感到渺小、迷惘和緘默，並感到了死亡的降臨。
「傾心死亡」是海子對藝術和生命的一種終極式的哲學理解，是使他的作品煥發出神性與不朽力量的原因之一。
2.長詩特點
海子詩歌的起點是生命元素。他自稱他的長詩創作是出於某種巨大元素的召喚。這些生命無素潛藏在文明的深處。
用哲學的語言表達就是本體和實體。海子在他的筆記中寫道，詩「要直接面對實體。」「詩應是實體強烈的呼吸和微微的顫抖。
」「詩人的任務僅僅是用自己的敏感力和生命之光將黑乎乎的實體照亮」。海子的實體與意象派詩人的「實體」有著根本的不同，後者只是對具象的強調。海子的實體是沉睡在我們文化中的原始生命和精神。
在創造之日，實體活動起來，成為主體。詩作為主體行動體現在但丁、米開朗琪羅、落士比亞、歌德的創作中。他們與原始力量之間的關係是造型的，史詩的關係。
原始的主體力量的流動造就了人類文明史上最健全最高貴的文化，造就了史詩、悲劇和建築。海子的詩自覺地承受了這一實體的命運，這一命運以太陽為象徵。他的詩表達不是個體對這一原始本體的追求，不是對文化的歷史性起源的再造，而是本身作為主體的行動，歌唱，燃燒。
在這樣一個本體焚燒的世界，現代世界的人與世界，精神與自然的緊張第一次得到和解。大地上死去的一切得到復活。天空和河流綻露出親切的微笑，彷彿慶祝人類浪子的迴歸。
呈現在海子詩中的世界無疑是一個理想化的世界。它是原始生命通過人類的語言創造的另一個世界。它頑強地群臨於這個世界之上。
它的光芒照見了這個世界的荒謬和黑暗。這種創造正是浪漫主義的精神。
因此，海子的浪漫主義不是主觀抒情，不是自我陶醉，甚至不是心情，感性和性靈的體現和表達。海子明確地表示「不想成為一個抒情詩人。」這不是為了逃避現代主義者的指責，而是表明他的詩與通常的抒情詩歌有著很大的不同。
海子詩中的抒情因素不是自我的抒發，而是實體的歌唱。海子談到一種「熱愛景色」的抒情詩人，他們把宇宙當作廟堂。他所摯愛的梵高和荷爾德林是這一類詩人的典範。
海子的浪漫精神不是對十九世紀浪漫主義的簡單復歸，更不是中國傳統的莊禪之道的發揚，而是從生命元素和主體意志出發，對現代主義與後現代主義所體現的形式文明的清算和揚棄。在現代主義者眼中，土地已經死去。代替土地的是膚淺的，永不饜足的慾望。
這種慾望不是出自主體的意志，不是出自充實、而是出自貧乏。導致土地喪失的是啟蒙的理性精神。理性主義之斧砍斫生命之樹。
原始的生命蛻化為文明的形式。現代主義者只能抱住形式的外殼，拼命鐫刻詩歌。因而構成現代主義詩歌的是智性的碎片和創造的盲目。
後現代主義者明確表示對詩歌精神和創造主體的拋棄，於是現代主義以最後的一躍，也耗盡了自己最後可能。對於表象和修辭的過分熱愛是一種文明走向沒落的徵象。後現代主義詩歌表現出的無可奈何的超然和冷漠正是這樣一種沒落的情緒。
海子不是生活在一個與世隔絕的世界，相反，他的詩歌道路始終處在現代主義的重重包圍之中。在這樣一種環境下堅持詩歌精神和主體意志，堅持原始生命對現代世界的抗辨，就是一種孤獨而悲壯的英雄主義行為。
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有喜歡的沒，有喜歡的沒
我看了你拍這三張 這應該是一套茶具，好像是不鏽鋼的茶具吧，我看了下，看來非常的不錯。這套茶具很漂亮，但是 也不低咯，很喜歡的，但是在我們這不適用，因為不像廣東這邊有品茶愛好 很漂亮，你很有眼光，你是一個會享受生活的的。祝你天天開心吧！很不錯，看的出你是一個注重生活品質和細節的人，這一點我很欣賞你，加...
現在有喜歡胖男生的女生嗎，男生有喜歡微胖的女生嗎？
60公斤不算胖。要看你多高。男生胖一點不怕。多運動就好了。你沒看到現在很多美女的老公都很胖嗎？重要的是你要有特點。比如會跳街舞，知道韓國有個跳機械很棒的舞者嗎,肯定很多美女都喜歡他。再比如幽默，搞怪，性格好。再比如體貼啊。要不就事業有成，錢包鼓鼓。重要的是有自信啊。沒自信什麼都沒用，整天低著個頭，有...