1樓：匿名使用者
李學勤主編的《字源》、左民安《細說漢字》、流沙河《白魚解字》、裘錫圭《文字學概要》、段玉裁《說文解字注》
求"書"字的來歷
2樓：匿名使用者
史前時期，沒有文字，我們的祖先是用結繩來記事的。原始社會末期才逐漸出現文字。到了距今三千年前的商朝，有了最早的書籍實物———甲骨刻成的文獻。
除了甲骨文書，還有刻（或鑄）在青銅器上的書———金文，刻在石鼓上的書———石鼓文。我國正式的書是用竹片和木板做的木簡或竹簡，也出現在商代。春秋末年，人們把字寫在綢上面，叫帛書。
相傳到了東漢，蔡倫發明了一種既輕巧又便宜的材料———紙。在公元六到八世紀，畢昇發明了活字印刷術，才出現了用紙裝訂的書。到了近代，又有用石印的書，現代主要是鉛印的書。
3樓：匿名使用者
書:形聲。從聿，者聲。聿(yù)，即筆。
隸書省「者」成「曰」。《說文》：「書，箸也。
」箸(著)即顯明。合起來表示用筆使文字顯明，「者、箸」音近，故「者」有表意作用。本義：
書寫，記錄，記載
求人介紹一本，解釋漢字意思由來的書籍
4樓：思諾
《細說漢字》左安民
這是一本介紹漢字基本知識的通俗讀物。原書曾以《漢字例話》《漢字例話續編》刊行於世，深受讀者喜愛。現將兩冊合於一本，改為現書名出版，並選配了與內容相關的460餘幅插圖。
全書以1000個有代表性的常用漢字為例，分別說明了它們是如何由甲骨文、金文向小篆、楷書、簡化字演變的；同時通過形體分析，具體地解釋了每個字的字形與字義的內在關係；還以古代詩文中的例句為證，述及了每個字的本義、引申義和假借義；並對某些容易認錯、讀錯、用錯的字，分別從形、音、義等方面作出比較，指出產生錯誤的原因和糾正錯誤的方法。
該書有助於提高讀者閱讀古代詩文和正確使用文字的能力；對從事語文教學的人來說，也是一本很有實用價值的參考書。
書中《漢字的結構》部分入選香港中學語文課本
關於「書」這個字的來歷
5樓：
古代沒有紙，最早的文字是寫在竹簡、木板上，後來有帛之後也可在上面寫字，在紙上寫字就更晚了，所以那時的書就是指用繩子捆紮的上有文字的竹簡或木板冊，早期書字也就像繩子捆紮的竹簡，現在的冊字也是這樣演化來的。
「書」字的來歷？
6樓：l一
第一種來歷（秦時的篆書）：從聿從者，意為用筆（聿）使文字顯明（者，即箸）
第二種來歷（漢時的隸書）：如按從聿從曰，意為用筆（聿）來說話（曰）亦可
備註：隸書省最下面的「者」為「曰」，而為書字不過，文字解釋本義，一般均按原始的起源來，所以第一種說法更加準確和可靠。
7樓：
古代沒有紙，最早的文字是寫在竹簡、木板上，後來有帛之後也可在上面寫字，在紙上寫字就更晚了，所以那時的書就是指用繩子捆紮的上有文字的竹簡或木板冊，早期書字也就像繩子捆紮的竹簡，現在的「書」字也是這樣演化來的。
圖書是記錄語言的，語言是用文字表達的。沒有文字就不可能有書。
文字的起源：在遠古時候，文字還沒有產生，人們只能依靠語言來表達思想，傳達訊息。但是聲音不能傳得很遠，也不能儲存和記錄下來。
人們需要交流思想，需要積累和傳播知識。為了達到這個目的，就只有靠口傳記憶了，可是，時間長了，事情多了，就會忘記，就會記錯，那怎麼辦呢？我們的祖先為了補救這個缺陷，曾經創造了許多幫助記憶的方法，其中最重要的是利用實物來喚起記憶，這就流行了「結繩記事」、「刻木記事」和「堆石記事」等等各種方法。
「結繩記事」，就是在繩子上打結，用結子的大小、多少和位置來表示不同的意義。現在，這種記事方法在漢族中已絕跡了，可是在我國兄弟民族中，如雲南的僳僳族、哈尼族，臺灣的高山族，都還有這種結繩記事的習慣。
除了結繩，刻木記事也非常流行，就是在木頭上刻上許多不同的符號來表示不同的事物。這種結繩和刻木是幫助回憶記事的符號，是書的前身，但還不算文字，如果要說「文字」，就是以後發展起來的「圖畫文字」。
我們的祖先把從事生產勞動，與周圍環境有著密切關係的事物畫在他們所居住的洞穴壁上。在我國周口店山頂洞以及法國、西班牙的深山古洞中，都發現和留存著舊石器時代人所繪的畫，這些畫畫得很逼真，使人一見就知道是什麼意思。後來，就慢慢地只用幾根線條來組成一個大概形似的輪廓，把原來複雜細緻精確的圖畫，簡化為一定形式的圖案符號，使人們看到這個符號，就能知道代表什麼事物，這麼一來，這些簡化的原始文字元號就和語言有了意象關係。
以後就逐漸地用它來代替語言表達思想，進而交流經驗、傳播知識，這樣，便出現了原始的圖畫文字。這種圖畫文字，起初是很不統一的。
有繁有簡，後來就有人進行整理、統
一、簡化，也使書寫方便了。當時，整理創造文字的人很多，這裡要說的就是傳說的倉頡造字。我國古代曾有這樣的記載，說倉頡長有4隻眼睛，非常聰明，生下來就會字。
他上觀日月星辰，下看山川鳥獸，倉頡就根據它們的形象，創造出文字來。但是話又說回來，歷史上是否真有倉頡這個人呢，這就很難說了，這都是根據傳說和古書的記載流傳下來的。不過，說它長有4隻眼睛，文字是他一人創造，這是不符合事實的。
因為文字是勞動人民經過長期的社會生活共同創造的，倉頡只不過對文字進行蒐集和整理罷了。
早在3000多年前的殷代後期，就出現了有關占卜吉凶的書。當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為記錄材料，把占卜的內容刻在龜甲或獸骨上，這就是最早的圖書---甲骨的書。
我國最早的書還有「簡策」、「版犢」、「帛書」。用竹做的」稱「簡策」。把竹筒破成一條條又窄又平的細分籤，就可用筆在上面寫字，當紙使用。
一條竹籤叫「簡」，許多條竹籤連結在一起叫「策」。「簡策」最早出現在南朝中葉。
用木頭做的書稱「版牘」。把樹鋸成若干段，再將段鋸成薄片就叫「版」，在「版」上寫字後，就叫牘。把薄片編起來，就是「版牘」。「帛書」是寫在絲織品帛上的書。
8樓：路路通
應該是形意字吧 古代一條條竹簡編綴起來形成「冊」 把冊供在桌子上就是「典」 典最後三筆即桌子 書的繁體即「書」 「著於竹帛謂之書」 竹帛即「冊」 「著」「冊」上下加一起 簡化下就成了「書」再簡化下就是「書」 。
「書」字的來歷？
9樓：
古代沒有紙，最早的文字是寫在竹簡、木板上，後來有帛之後也可在上面寫字，在紙上寫字就更晚了，所以那時的書就是指用繩子捆紮的上有文字的竹簡或木板冊，早期書字也就像繩子捆紮的竹簡，現在的「書」字也是這樣演化來的。
圖書是記錄語言的，語言是用文字表達的。沒有文字就不可能有書。
文字的起源：在遠古時候，文字還沒有產生，人們只能依靠語言來表達思想，傳達訊息。但是聲音不能傳得很遠，也不能儲存和記錄下來。
人們需要交流思想，需要積累和傳播知識。為了達到這個目的，就只有靠口傳記憶了，可是，時間長了，事情多了，就會忘記，就會記錯，那怎麼辦呢？我們的祖先為了補救這個缺陷，曾經創造了許多幫助記憶的方法，其中最重要的是利用實物來喚起記憶，這就流行了「結繩記事」、「刻木記事」和「堆石記事」等等各種方法。
「結繩記事」，就是在繩子上打結，用結子的大小、多少和位置來表示不同的意義。現在，這種記事方法在漢族中已絕跡了，可是在我國兄弟民族中，如雲南的僳僳族、哈尼族，臺灣的高山族，都還有這種結繩記事的習慣。
除了結繩，刻木記事也非常流行，就是在木頭上刻上許多不同的符號來表示不同的事物。這種結繩和刻木是幫助回憶記事的符號，是書的前身，但還不算文字，如果要說「文字」，就是以後發展起來的「圖畫文字」。
我們的祖先把從事生產勞動，與周圍環境有著密切關係的事物畫在他們所居住的洞穴壁上。在我國周口店山頂洞以及法國、西班牙的深山古洞中，都發現和留存著舊石器時代人所繪的畫，這些畫畫得很逼真，使人一見就知道是什麼意思。後來，就慢慢地只用幾根線條來組成一個大概形似的輪廓，把原來複雜細緻精確的圖畫，簡化為一定形式的圖案符號，使人們看到這個符號，就能知道代表什麼事物，這麼一來，這些簡化的原始文字元號就和語言有了意象關係。
以後就逐漸地用它來代替語言表達思想，進而交流經驗、傳播知識，這樣，便出現了原始的圖畫文字。這種圖畫文字，起初是很不統一的。
有繁有簡，後來就有人進行整理、統
一、簡化，也使書寫方便了。當時，整理創造文字的人很多，這裡要說的就是傳說的倉頡造字。我國古代曾有這樣的記載，說倉頡長有4隻眼睛，非常聰明，生下來就會字。
他上觀日月星辰，下看山川鳥獸，倉頡就根據它們的形象，創造出文字來。但是話又說回來，歷史上是否真有倉頡這個人呢，這就很難說了，這都是根據傳說和古書的記載流傳下來的。不過，說它長有4隻眼睛，文字是他一人創造，這是不符合事實的。
因為文字是勞動人民經過長期的社會生活共同創造的，倉頡只不過對文字進行蒐集和整理罷了。
早在3000多年前的殷代後期，就出現了有關占卜吉凶的書。當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為記錄材料，把占卜的內容刻在龜甲或獸骨上，這就是最早的圖書---甲骨的書。
我國最早的書還有「簡策」、「版犢」、「帛書」。用竹做的」稱「簡策」。把竹筒破成一條條又窄又平的細分籤，就可用筆在上面寫字，當紙使用。
一條竹籤叫「簡」，許多條竹籤連結在一起叫「策」。「簡策」最早出現在南朝中葉。
用木頭做的書稱「版牘」。把樹鋸成若干段，再將段鋸成薄片就叫「版」，在「版」上寫字後，就叫牘。把薄片編起來，就是「版牘」。「帛書」是寫在絲織品帛上的書。
10樓：張朋輝
1、甲骨的書：早在3000多年前的殷代後期，就出現了有關占卜吉凶的書。當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為記錄材料，把占卜的內容刻在龜甲或獸骨上，這就是最早的圖書---甲骨的書。
2、青銅器上的飾紋 ：青銅器上常有平雕的各種不同的花紋、浮雕、半浮雕的各種裝飾，它具備特有的歷史面貌和時代風格，在一定程度上反映了當時的工藝美術特徵。
3、石頭的書 ：在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。 由於刻石的興起，出現了拓印枝術。
4、簡牘的書 ：在紙發明以前，簡牘是我國書籍的最主要形式，對後世書籍制度產生了深遠的影響。直到今日，有關圖書的名詞術語、書寫格式及寫作方法，依然承襲了簡牘時期形成的傳統。
5、縑帛的書 ：竹簡雖然廉價，製作方便，但這種笨重的書籍攜帶不便，而且每簡容字有限，編簡成冊的長篇著作一旦散亂，則發生「錯簡」，再說簡牘的編連所用的絲帶、麻繩、皮帶易被磨斷，使閱讀帶來困難。
古人名字的「字」由來是怎麼樣的，古代名與字有什麼聯絡？
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