1樓:藍村居士
儒學原本就是一種思維而已,後來,有人接受這種思維,同時把自己的理解也攙入其中。再後來,有些儒生把的儒家幾本書奉為不可改動的經典,對之進行苦鑿,創新的精神一步步泯滅,再後來,因為制度等原因,越來越多的人不願意下功夫,儒學有了死記硬背的趨向,走向了迂腐
2樓:慕容鴻
一樣是 一波三折。從秦漢開始,到宋明的輝煌。
也與統治者的維權思想有關。
需要時候就是大加推崇,不需要時候也會焚書坑儒。
現在又開始復古 重學儒學等
3樓:蝴蝶天涯
逐漸神聖化,由凡入聖,突出表現是歷朝歷代對孔子的推崇,孔子的學說成為聖人言論。自漢武帝以來,各個朝代均為孔子追加諡號,如至聖文宣王等。
體系化,由零散的理論發展成體系學說。
創新性與繼承性並存。
時代性,春秋孔子"仁"和"禮",戰國孟子「仁政」,漢代董仲舒新儒學,兩宋理學,明代心學,明末清初出現民主啟蒙思想。
宗教化,唐宋時期與佛教道教並稱「三教」。
哲學化,宋明理學尤為突出。
疾病發展過程中處於支配地位的是?
疾病發展過程中處於支配地位的一般就屬於人的精神吧,如果人的精神一旦崩潰,那什麼都沒有了。疾病發展過程中處於支配地位的是那就是個人的。精神,是否他有能夠戰勝病情的精神?和異地。疾病發展過程中,初一製備地位的當然還是一些難以控制的疫情。如果發現這樣的機子便必須馬上送到醫院裡面去。展過程中處於支配地位的是...
在文化發展過程中我們為什麼要大力重視教育
因為教育是傳播文化的一條重要的途徑,文化的發展也離不開教育,比如多 技術的教育,打破了時空限制,推動了文化的傳播與發展,只有把教育搞好了,我們的文化才會更快的向前發展。各國之間的 競爭,歸根到底是教育的競爭,人才的競爭。教育決定一個國家和民族的未來,是一個民族最根本的事業。我國要實現社會主義現代化的...
什麼是內因,外因它們在事物發展過程中的關係,作用是怎樣的
內因 即事物的內部矛盾,是指事物內部各要素之間的對立統一關係外因 即事物的外部矛盾,是指一事物同周圍的其他事物之間的對立統一關係 內因起主要作用,外因起輔助作用,偶爾也能起重要作用。1 事物的發展是內因和外因共同起作用的結果。2 內因是事物變化發展的根據,外因是事物變化發展的條件,外因通過內因起作用...