1樓：匿名使用者
列子成書大體經歷三個階段：1、列子稍後，門人據其活動與言論編撰而成，不止八篇。2、漢人在此基礎上補充整理，而成《漢書.
藝文志》上著錄的八篇之數。3、張湛據其先人藏書，及在戰亂後收集到殘卷，「參校有無，始得完備」。並依照《漢書.
藝文志》所記八篇，編撰成今本《列子》。由於在編撰過程中，為疏通文字，連綴篇章，必然加進張湛本人的一些思想與他編的一些內容，所以，今本《列子》雜進一些魏晉人的思想內容、語言文字是可以理解的。歷三時而成書的《列子》，雜就難免了，說見張清華先生《道經精華.
列子.前言》。
壺子、列子是哪個朝代的歷史人物? 有什麼思想代表
2樓：
列子，名寇，又名禦寇，戰國前期的道家，鄭國人。其學本於黃帝老子，主張清靜無為。後漢班固《藝文志》「道家」部分錄有《列子》八卷，早已散失。
今本《列子》八篇，內容多為民間故事、寓言和神話傳說。從思想內容和語言使用上來看，可能是晉人所作，是東晉人蒐集有關的古代資料編成的，晉張湛註釋並作序。
《列子》又名《沖虛經》，是道家重要典籍。
沒有壺子，是不是你寫錯了
道家~~典籍！《列子》又名什麼？
3樓：
列子沖虛經，全稱沖虛至德真經
4樓：匿名使用者
《列子》又名《沖虛經》，是由春秋戰國時期著名道家思想家列子（禦寇）所著經典。後漢班固《藝文志》「道家」部分錄有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》錄有《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，其內容多為民間故事、寓言和神話傳說，從思想內容和語言使用上來看，可能是晉人所作，為東晉人蒐集有關的古代資料編成的，晉張湛註釋並作序。
該書題材廣泛，有些頗富教育意義。《列子·湯問》為其中名篇。
《列子》的簡介及其作者的簡介
5樓：可愛越
《列子》講述的是做人的道理。全書八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成。而基本上則以寓言形式來表達精微的哲理。
6樓：紅色紙飛機
我覺得都有，因為這部書是通過講述列子對待事情的處理方式，從而引發人們對為人處事的思考。
7樓：一紙荒誕
《列子》是通過列子的生平來講述一些做人的道理，是一本好書。
8樓：手機使用者
列子列子，名寇，又名禦寇（又稱「圄寇」「國寇」），相傳是戰國前期的道家，鄭國人，與鄭繆公同時。其學本於黃帝老子，主張清靜無為。後漢班固《藝文志》「道家」部分錄有《列子》八卷，早已散失。
今本《列子》八篇，內容多為民間故事、寓言和神話傳說。從思想內容和語言使用上來看，可能是晉人所作，是東晉人蒐集有關的古代資料編成的，晉張湛註釋並作序。
《列子》裡面的先秦寓言故事和神話傳說中不乏有教益的作品。如《列子學射》（《列子·說符》）、《紀昌學射》（《列子·湯問》）和《薛譚學謳》（《列子·湯問》）三個故事分別告訴我們：在學習上，不但要知其然，還要知其所以然；真正的本領是從勤學苦練中得來的；知識技能是沒有盡頭的，不能只學到一點就滿足了。
又如《承蜩猶掇》（《列子·黃帝》）告訴我們，曲背老人捕蟬的如神技藝源於他的勤學苦練；還有情節更離奇的《妻不識夫》（《列子·湯問》）說明一個人是可以移心易性的。
《列子》是列禦寇寫的嗎
有關列子的資料
列子這部書內容多為什麼？
9樓：仙劍李逍遙
列子，名寇，又名禦寇（又稱「圄寇」「國寇」），相傳是戰國前期的道家人物，鄭國人，與鄭繆公同時。其學本於黃帝老子，主張清靜無為。後漢班固《藝文志》「道家」部分錄有《列子》八卷，早已散失。
今本《列子》八篇，內容多為民間故事、寓言和神話傳說。從思想內容和語言使用上來看，可能是晉人所作，是東晉人蒐集有關的古代資料編成的，晉張湛註釋並作序。 《列子》又名《沖虛經》，是道家重要典籍。
列禦寇所著，所著年代不詳，大體是春秋戰國時代。該書按章節分為《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》等八篇，每一篇均有多個寓言故事組成，寓道於事。其中有我們較為熟悉的「愚公移山」、「亡呋(fū)者」、「歧路亡羊」等。
列子自以為未始學而歸。 三年不出，為其妻爨， 食豕如食人，於事無與親。 雕琢復樸，塊然獨以其形立。
紛而封哉，一以是終 《列子》裡面的先秦寓言故事和神話傳說中不乏有教益的作品。如《列子學射》（《列子·說符》）、《紀昌學射》（《列子·湯問》）和《薛譚學謳》（《列子·湯問》）三個故事分別告訴我們：在學習上，不但要知其然，還要知其所以然；真正的本領是從勤學苦練中得來的；知識技能是沒有盡頭的，不能只學到一點就滿足了。
又如《承蜩猶掇》（《列子·黃帝》）告訴我們，曲背老人捕蟬的如神技藝源於他的勤學苦練；還有情節更離奇的《妻不識夫》（《列子·湯問》）說明一個人是可以移心易性的。
10樓：易經解讀者
我沒有讀過列子這部書，所以不知道它的內容是什麼，明天我去買一本兒看。
11樓：鬧鬧
《列子》內容形式多為民間傳說、寓言故事和神話等,具有很高的文學價值,幷包含深刻的哲學思想,以《天瑞》、《力命》、《楊朱》三者為最。
列子和關尹子是一個怎樣的人
12樓：汽車科技小達人
列子是戰國時期著名哲學家、思想家、道家。關尹子是先秦天下十豪之一，周朝大夫、大將軍、哲學家、教育家，為先秦諸子百家重要道家流派，道教樓觀派祖師、文始派祖師。具體如下：
1、列子（大約公元前450年—公元前375年即戰國年間，享年75歲），戰國前期道家代表人物。名寇，又名禦寇（「列子」是後人對他的尊稱），華夏族，周朝鄭國圃田（今河南省鄭州市）人，古帝王列山氏之後 。
先秦天下十豪之一，著名的道學者、思想家、哲學家、文學家、教育家。列子，戰國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時。其學本於黃帝老子，主張清靜無為。
2、關尹子：名喜，曾任周朝大夫，轉任關令將軍，為道教的文始真人，與太上老君(即老子)同時，老子《道德經》五千言，是應他的邀請而撰著。著有《關尹子》九卷，被歷代文人所推崇。
與老子同時。老子《道德經》五千言，系應其請而撰著。
劉向謂：「喜著書凡九篇，名關尹子。」《漢書·藝文志》著錄《關尹子》九篇，舊題周尹喜撰。
亦即後世所謂之文始真經也。其著是書，當在老子《道德經》後，而道亦近似，故《莊子·天下》敘古之道術以老子與關尹子並述。
13樓：石決明子
列子，名寇，又名禦寇（又稱「圄寇」「國寇」），相傳是戰國前期的道家人物，鄭國人，與鄭繆公同時。其學本於黃帝老子，主張清靜無為。後漢班固《藝文志》「道家」部分錄有《列子》八卷，早已散失。
今本《列子》八篇，內容多為民間故事、寓言和神話傳說。從思想內容和語言使用上來看，可能是晉人所作，是東晉人蒐集有關的古代資料編成的，晉張湛註釋並作序。
《列子》又名《沖虛經》，是道家重要典籍。列禦寇所著，所著年代不詳，大體是春秋戰國時代。該書按章節分為《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》等八篇，每一篇均有多個寓言故事組成，寓道於事。
其中有我們較為熟悉的「愚公移山」、「亡呋(fū)者」、「歧路亡羊」等。
關尹子」只是以官代名而已。關是指老子出函關的關，守關的人叫做關令尹，名字叫做喜，所以稱為關令尹喜，後人尊稱為關尹子。
相傳老子看透了當時的形勢，知道周天子王治不久，所以離開周西出函關。函關守令尹喜久仰老子大名，所以盛情款留，希求指教。老子為留《道德經》五千言，騎牛西去。
關令尹喜研讀老予之學，多有心得體會，發而為文，成《關尹予》一書。然而，兵燹災難，其書佚失。稱之為《文始真經》，乃是道教興起之後的事情，彷彿《莊子》被稱做《南華經》一樣。
因為莊子被封做南華真人，所以他的著作應該稱做《南華經》。
而關尹子被封做了文始真人，所以其書也該稱做《文始真經》。所謂「文始」，我們姑且可以理解為文明之始。因為他接受了老子的教誨，從而開發智慧，修證大道，得到成就，正是人類文明的最高境界。
今見之《關尹子》，乃是唐宋間人託名之作，系偽書。他的思想片斷，保留在《呂氏春秋》、《莊子》中，其主要思想：提出了「常無」「常有」，將「太一」（就是老子所說的道）作為萬物的根本；以濡弱謙下作為外在的行為準則，內心空靈虛靜，與萬物和諧相處；順應自然，，因勢利導，靜處平靜不雜；不為人先，與老子「不敢為天下先」相似。
春秋戰國時期有沒有列子這個人啊？希望能詳細介紹一下。
14樓：匿名使用者
列子，名寇，又名禦寇，鄭國人，戰國前期道家代表人物之一，與鄭繆公同時。其學本於黃帝、老子，主張清淨無為。後漢班固《漢書·藝文志》「道家」部分錄有《列子》八卷，早已散佚。
今本《列子》是東晉人蒐集有關的古代資料編寫而成，裡面儲存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。
15樓：餘少平
列子是歷史人物.
但是《列子》是偽書.完全跟歷史上的列子無關.
是後人參考了佛經而編造的,其中寓言很生動.
16樓：
傳說列子可以「御風而行」
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