1樓：來自小金山有進取心的杏仁
屬於。《增廣賢文》的內容大致有這樣幾個方面：一是談人及人際關係，二是談命運，三是談如何處世，四是表達對讀書的看法。
在《增廣賢文》描述的世界裡，人是虛偽的，人們為了一己之私變化無常，嫌貧愛富，趨炎附勢，從而使世界佈滿了陷阱和危機。文中有很多強調命運和報應的內容，認為人的一切都是命運安排的，人應行善，才會有好的際遇。這些內容有其消極的一面，但它倡導行善做好事，則是值得肯定的。
《增廣賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物，這部分內容是全文的核心。文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性，認為這是做事的原則。
文中也不乏勸人向善「害人之心不可有，防人之心不可無。」
《增廣賢文》雖以道家思想為主，但對儒家的說教並不排斥。文中強調了讀書的重要、孝義的可貴。這些觀點體現了正統的儒家精神，與全書所瀰漫的道家思想有所不合。
但也正是由於這種龐雜，不同思想的人都可以從中看到自己認可的格言，使之具有了廣泛的代表性。
《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內容十分廣泛，從禮儀道德、典章制度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂。但中心是講人生哲學、處世之道。其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞樸實、吃苦耐勞的優良傳統，成為寶貴的精神財富，如「一年之計在於春，一日之計在於晨」，「一飯一粥，當思來之不易，半絲半縷，恆念物力維艱」等；許多關於社會、人生方面的內容，經過人世滄桑的千錘百煉，成為警世喻人的格言，如「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行」，「善有善報，惡有惡報」，「樂不可極，樂極生悲』等；一些諺語、俗語總結了千百年來人們同自然鬥爭的經驗，成為簡明生動哲理式的科學知識，如「近水知魚性，近山知鳥音」，「近水樓臺先得月，向陽花木早逢春」等。
2樓：夢
大部分屬於吧，
畢竟來自百姓的經驗。
口耳相傳的，通俗易懂。
古今賢文是不是古詩文 30
3樓：匿名使用者
古今賢文是古人總結出來的道理，那就應該是古詩文
4樓：匿名使用者
古詩、散文、文言文等
古今賢文是不是古詩
5樓：婷迷土兵
不全是，它是收集古代的一些有哲理性的句子。有押韻的詩句，也有俗語等等
看到什麼什麼什麼就想到什麼什麼什麼(可以是俗語.詩句.古今賢文)
6樓：曉林清風
見異思遷
望文生義
望梅止渴
望洋興嘆
望穿秋水
看風使舵
見錢眼開
一葉知秋
前事不忘，後事之師。
飲水思源
知人知面不知心
看事容易做事難
管中窺豹，略見一斑。
古今賢文是誰寫的?
7樓：愛你a天長地久
如果一定寫的話，就寫：人民智慧的結晶。
8樓：勿忘我的祝福
古今賢文一般都是有一些古人和俗語流傳下了的，後人因為覺得很有道理，就把它集合，編成了古今賢文，所以你要作者的話就不好說了 \(^o^)/~
9樓：
《增廣賢文》為中國古代兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。
後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。
古今賢文的作者
10樓：羨慕寶貝
古今賢文的作者作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。
簡介：《古今賢文》又名《昔時賢文》、《增廣賢文》，是一部古訓集、民間諺語集。其內容彙集了為人處事的各類諺語，很有哲理性，釋道儒各方面的思想均有體現。
人稱「讀了增廣會說話，讀了幼學走天下」。書名最早見於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。後來經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。
作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。
內容簡介：
《增廣賢文》的內容大致有這樣幾個方面：一是談人及人際關係，二是談命運，三是談如何處世，四是表達對讀書的看法。在《增廣賢文》描述的世界裡，人是虛偽的，人們為了一己之私變化無常，嫌貧愛富，趨炎附勢，從而使世界佈滿了陷阱和危機。
文中有很多強調命運和報應的內容，認為人的一切都是命運安排的，人應行善，才會有好的際遇。這些內容有其消極的一面，但它倡導行善做好事，則是值得肯定的。《增廣賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物，這部分內容是全文的核心。
文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性，認為這是做事的原則。文中也不乏勸人向善「害人之心不可有，防人之心不可無。
」《增廣賢文》雖以道家思想為主，但對儒家的說教並不排斥。文中強調了讀書的重要、孝義的可貴。這些觀點體現了正統的儒家精神，與全書所瀰漫的道家思想有所不合。
但也正是由於這種龐雜，不同思想的人都可以從中看到自己認可的格言，使之具有了廣泛的代表性[2]。
資料圖《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內容十分廣泛，從禮儀道德、典章制度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂。但中心是講人生哲學、處世之道。其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞樸實、吃苦耐勞的優良傳統，成為寶貴的精神財富，如「一年之計在於春，一日之計在於晨」，「一飯一粥，當思來之不易，半絲半縷，恆念物力維艱」等；許多關於社會、人生方面的內容，經過人世滄桑的千錘百煉，成為警世喻人的格言，如「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行」，「善有善報，惡有惡報」，「樂不可極，樂極生悲』等；一些諺語、俗語總結了千百年來人們同自然鬥爭的經驗，成為簡明生動哲理式的科學知識，如「近水知魚性，近山知鳥音」，「近水樓臺先得月，向陽花木早逢春」等。
古今賢文和增廣賢文的區別
11樓：匿名使用者
增廣賢文，是明代周希陶修訂的一本儒家兒童啟蒙書，是一部古訓集、民間諺語集。其內容彙集了為人處事的各類諺語，很有哲理性，釋道儒各方面的思想均有體現。http:
12樓：天下錦繡文章
《增廣賢文》是中國明代時期編寫的道家兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，所以據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。
此書集結了從古到今的各種格言、諺語。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書錄記載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。
不知道可否解釋你的疑問？
「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空」是俗語還是歌謠或是什麼其它種呢？
13樓：匿名使用者
是一本書中的名句，詳解如下：
《增廣資文》又名《昔時賢文》、《古今賢文》。書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。
作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。
14樓：
語出【增廣賢文】原文為："忍一時風平浪靜,退一步雨過天晴"
古今賢文勸學篇下的解釋是什麼,《古今賢文勸學篇下》
古今賢文 勸學篇 長江後浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留後悔心。有志不在年高，無志空活百歲。少壯不努力，老大徒傷悲。好好學習，天天向上。堅持不懈，久煉成鋼。三百六十行，行行出狀元。冰生於水而寒於水，青出於藍而勝於藍。書到用時方恨少，事非經過不知難。身怕不動，及怕不用。手越用越巧，腦...
有誰能告訴我所有的古今賢文急
人齊心協力，連泰山也能移動 一隻腳走不成路，一個手掌拍不響。比喻做事一個人的力量是不夠的，要靠大家的力量。水多船就高，柴多火就旺盛 三個普通的人智慧合起來要頂一個諸葛亮。一塊磚頭不能砌成牆，一根木頭不能蓋房子，一個籬笆有3個樁子，一個好漢還有3個幫手。一根主幹容易彎，三根麻繩不容易扯斷。一朵花獨綻，...
古今賢文 讀書篇各造一句話
欲知天下事，須讀古今書。學了就用處處行，光學不用等於零。不能則學，不知則問 讀書全在自用心，老師不過引路人。好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀。讀書貴能疑，疑能得教益。默讀便於思索，朗讀便於記憶。初讀好書如獲良友 重讀好書如逢故知。處處留心皆學問，三認同行有我師。如果要想知道天下大事，必須博覽群書，博古...