1樓:飛兲
一心只讀聖賢書
兩耳不聞窗外事,一心只讀聖賢書。」那是舊時代書呆子逃避現實的做法;作為當代人,我們應該提倡象先賢鄭板橋那樣「風聲、雨聲、讀書聲,聲聲入耳;家事、國事、天下事,事事關心。」
「雙耳不聞窗外事」全詩是什麼?
2樓:life無明小魚
全詩為一句俗語:雙耳不聞窗外事,一心只讀聖賢書。
出處:《增廣
賢文》。又名《昔時賢文》《古今賢文》,是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》,據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。
這句話的意思如下:
1、讀書人要少管是非,多鑽學問。 很多時候做學問,確實要有這種不聞窗外事的執著和甘於寂寞。
2、對家庭瑣事及國家大事不管不顧,只一心栽在書中,諷刺人死讀書。
「兩耳不聞窗外事,一心只讀聖賢書。」這話比較傾向於個人,有些「獨善其身」的味道。和這句話相反的一聯更有名: 風聲雨聲讀書聲,聲聲入耳; 家事國事天下事,事事關心。
擴充套件資料
《增廣賢文》基本資訊
《增廣賢文》從表面上看似乎雜亂無章,但只要認真通讀全書,不難發現有其內在的邏輯。該書對人性的認識以儒家荀子「性惡論」思想為前提,以冷峻的目光洞察社會人生。
親情被金錢汙染,「貧居鬧市無人問,富在深山有遠親」;友情只是一句謊言,「有酒有肉多兄弟,急難何曾見一人」;尊卑由金錢來決定,「不信但看筵中酒,杯杯先勸有錢人」;
法律和正義為金錢所操縱,「衙門八字開,有理無錢莫進來」;人性被利益扭曲,「山中有直樹,世上無直人」;世故導致人心叵測,「畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心」;人言善惡難辨,「入山不怕傷人虎,只怕人情兩面刀」。
《增廣賢文》把社會諸多方面的陰暗現象高度概括,冷冰冰地陳列在讀者面前。《增廣賢文》絕大多數句子都來自經史子集、詩詞曲賦、戲劇**以及文人雜記,其思想觀念都直接或間接地來自儒道經典,從廣義上來說,它是雅俗共賞的「經」的普及本。
不需講解就能讀懂,通過讀《增廣賢文》同樣能領會到**的思想觀念和人生智慧。《增廣賢文》還是諺語的選集。
3樓:淡淡不疼
全詩為一句俗語:雙耳不聞窗外事,一心只讀聖賢書。
該句出自《增廣賢文》。
《增廣賢文》為中國古代 兒童啟蒙 書目。又名《昔時賢文》、《 古今 賢文》。書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》,據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。
後來,經過明、清兩代文人的不斷增補,才改成現在這個模樣,稱《增廣昔時賢文》,通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載,只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂,很可能是民間創作的結晶。
這句話的意思如下:
1、讀書人要少管是非,多鑽學問。 很多時候做學問,確實要有這種不聞窗外事的執著和甘於寂寞。
2、對家庭瑣事及國家大事不管不顧,只一心栽在書中,諷刺人死讀書。
「兩耳不聞窗外事,一心只讀聖賢書。」這話比較傾向於個人,有些「獨善其身」的味道。和這句話相反的一聯更有名: 風聲雨聲讀書聲,聲聲入耳; 家事國事天下事,事事關心。
兩耳不聞窗外事 什麼意思
4樓:angela韓雪倩
一重意思:假如別人都快忙死了,你老是在那看書,人家就說你不幹活;
二重意思:推脫,古代文人多與政治分不開,有時候政治鬥爭起來牽連眾多,有些文人便借兩耳不聞窗外事,一心只讀聖賢書來推脫;
三重意思:說某人刻苦努力學習的一種狀態。
拓展資料:
出處:《增廣賢文》
《增廣賢文》。又名《昔時賢文》《古今賢文》,是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》,據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。
《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。後來,經過明、清兩代文人的不斷增補,才改成現在這個模樣,稱《增廣昔時賢文》,通稱《增廣賢文》。
作者一直未見任何書載,只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂,很可能是清代民間創作的結晶。
一定的文化是一定的社會政治經濟在觀念形態上的反映,《增廣賢文》也不例外。由於時代和歷史的侷限,必然打上那個時代的印記。不少內容反映了封建倫理和道德觀念,甚至帶有明顯的封建迷信、宿命論的色彩;有的內容以個人為中心,反映了當時及時下人們普遍存在的自私自利、損人利己的思想;有的反映了在當時乃至當今社會制度下小市民階層得過且過、畏縮苟安的心理和避禍厭世的消極人生哲學。
有的在當時社會不失為對社會現象的正確反映,今天已失去了借鑑的意義;還有一些內容含義比較模糊,或者只有片面的真理性,如果不做正確的理解,就會變成錯誤的東西。這些都是不符合時代精神的,我們要在閱讀時採取批判的態度,明察揚棄,批判繼承,吸取其有營養的成分,古為今用。
編:增廣賢文,其實有它籠統的價值。我們鑑賞的時候要看清楚它每一句話的立場。
一個是社會本位立場,一個是自然法則立場。不同的立場所產生的觀念自然不同,更何況我們社會立場和自然立場完全是相反的。所以感覺到裡面有很多自相矛盾的地方。
就像古賢聖人和我們絕大多數的社會人的立場相反一樣。聖人適應於自然,而我們隨流於社會。我們是欲得而終不能得,而聖人慾舍而終有得。
我們修果,他們修根。我們脩名利,他們修根本。
人稱「讀了增廣會說話,讀了幼學走天下」 增廣就是《增廣賢文》。幼學則是《幼學瓊林》
5樓:對面包的愛
就是說書生只用心於自己的學問,而要對書本以外的任何事不聞不問。
但是現在這個社會不能兩耳不聞窗外事,一個人不能活在自己的世界裡,這樣不利於成長和發展,更不利於走向社會,人是需要朋友同學要懂得與別人相處與世界相處,社會和人心是極其複雜的,可能會收到很多無端的傷害,長此下去會很迷茫很痛苦。
資料拓展:
出處:出自《增廣賢文》
增廣賢文:又名《昔時賢文》、《古今賢文》,是一部古訓集、民間諺語集,為中國古代兒童啟蒙書目。
書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》,據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。後來,經過明、清兩代文人的不斷增補,才改成現在這個模樣,稱《增廣昔時賢文》,通稱《增廣賢文》,其內容彙集了為人處事的各類諺語,很有哲理性,釋道儒各方面的思想均有體現。
人稱「讀了增廣會說話,讀了幼學走天下」。作者一直未見任何書載,只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂,很可能是民間創作的結晶。
6樓:匿名使用者
兩耳不聞窗外事
【詞義】:
讀書人要少管是非,多鑽研學問
【出處】:
《增廣賢文》:「兩耳不聞窗外事,一心只讀聖賢書」
【評價】:
「兩耳不聞窗外事,一心只讀聖賢書。」這話比較傾向於個人,有些「獨善其身」的味道。很多時候做學問,確實要有這種不聞窗外事的執著和甘於寂寞,
但凡事不能絕對,對自己所處的社會不聞不問、埋首於書齋,必然會陷於讀死書、死讀書,與現實生活脫節,這與讀書的基本目的相違背。
【拓展】:
《增廣賢文》為中國古代兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》,據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。
後來,經過明、清兩代文人的不斷增補,才改成現在這個模樣,稱《增廣昔時賢文》,通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載,只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂,很可能是民間創作的結晶。
【例句】:
在資訊**的今天,教育不應「兩耳不聞窗外事」。
7樓:清新淘
兩耳不聞窗外事,這說的是一個人從不關心其他外界的任何事情,而只顧著自己的事。
8樓:我愛嬋丫頭
就是就是說的就是隻關心自己現在做的事,不管其他的這些雜事,哪怕就是會影響這個個人這種修行。
9樓:小喜
就是除了自己,其他什麼事情都不去關注,也不關係也不參與,說的是不願意參與世俗的人,過的比較淡定
10樓:擺渡人老不死
它的下一句是「一心只讀聖賢書」,多指書生只用心於自己的學問,而對書本以外的任何事不聞不問。
11樓:愛在煙火季
多指書生只用心於自己的學問,而對書本以外的任何事不聞不問。
「兩耳不聞窗外事,一心只讀聖賢書」出自**?作者是誰?
12樓:drar_迪麗熱巴
「兩耳不聞窗外事,一心只讀聖賢書」該句出自《增廣賢文》。
《增廣賢文》作者一直未見任何書載,只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂,很可能是清代民間創作的結晶。
《增廣賢文》。又名《昔時賢文》《古今賢文》,是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》,據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。
《增廣賢文》從表面上看似乎雜亂無章,但只要認真通讀全書,不難發現有其內在的邏輯。
該書對人性的認識以儒家荀子「性惡論」思想為前提,以冷峻的目光洞察社會人生。親情被金錢汙染,「貧居鬧市無人問,富在深山有遠親」;友情只是一句謊言,「有酒有肉多兄弟,急難何曾見一人」;尊卑由金錢來決定,「不信但看筵中酒,杯杯先勸有錢人」;法律和正義為金錢所操縱,「衙門八字開,有理無錢莫進來」;人性被利益扭曲,「山中有直樹,世上無直人」;世故導致人心叵測,「畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心」;人言善惡難辨,「入山不怕傷人虎,只怕人情兩面刀」。
13樓:匿名使用者
出自《增廣賢文》
意思就是說,讀書人要少管是非,多鑽研學問。
《增廣賢文》,又稱《昔時賢文》,是一部極有影響的蒙學讀本。關於《增廣賢文》的作者和成書年代,至今尚無定論,大多數人認為它成書於清代中葉。
《增廣賢文》為中國古代兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》,據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。
後來,經過明、清兩代文人的不斷增補,才改成現在這個模樣,稱《增廣昔時賢文》,通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載,只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂,很可能是民間創作的結晶。
14樓:匿名使用者
孔子,他是《西方聖賢書》作者
15樓:匿名使用者
《增廣賢文》裡並沒有這兩句話
16樓:欣怡玲玥
出自宋朝的《增廣賢文》
「兩耳不聞窗外事,一心只讀聖賢書」出自**?
17樓:最愛塵涑
該句出自《增廣賢文》。
1.這句話的意思就是說,讀書人要少管是非,多鑽研學問。
2.《增廣賢文》,又稱《昔時賢文》,是一部極有影響的蒙學讀本。關於《增廣賢文》的作者和成書年代,至今尚無定論,大多數人認為它成書於清代中葉。
3.《增廣賢文》為中國古代兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。
書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》,據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。後來,經過明、清兩代文人的不斷增補,才改成現在這個模樣,稱《增廣昔時賢文》,通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載,只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂,很可能是民間創作的結晶。
4.和這句話相反的一聯更有名:
風聲雨聲讀書聲,聲聲入耳;
家事國事天下事,事事關心。
參考資料搜狗問問
小學增廣賢文,小學增廣賢文
增廣賢文也有非小學生的版本的啊,噹噹網這些地方應該都有賣的。增廣賢文和幼學瓊林雖都是古時候用來給小孩啟蒙的,但是今人不管什麼時候去讀,都有不同的收穫,人稱 讀了 增廣 會說話,讀了 幼學 走天下 不是,不是說年齡大,就懂得裡面的知識,只有慢慢的體會理解,才能懂得,如果你不懂,即使是大學生,也可以讀,...
增廣賢文小學生讀的,《增廣賢文》是小學生讀的麼?
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人貴自知 出自 古bai今賢du文 修身篇 說zhi的是要了解自己,要做dao到有自知之明專 古今賢文 修身屬篇 近朱者赤,近墨者黑。梅貴高潔,人貴自知 以銅為鏡,可以正衣冠 以史為鏡,可以知興替 以人為鏡,可以明得失。人非聖賢,孰能無過 有則改之,無則加勉。見微知著,防微杜漸。知無不言,言無不盡,...