1樓：匿名使用者
《八錢宴客》
有欲留客飲者，有酒無餚，搜囊止得八文錢，窘甚。老奴承言易辦，以六文買二雞蛋，一文買韭菜，一文買腐渣。第一餚，韭面鋪蛋黃，奴捧上曰:
雖不成餚，卻有取意，名為“兩個黃鸝鳴翠柳”。第二餚，韭面砌蛋白一圈，奴曰:是名“一行白鷺上青天”。
第三餚，炒腐渣，奴曰:其名“窗含西嶺千秋雪”。第四餚清湯浮蛋殼，奴曰:
是名“門泊東吳萬里船”，奴愛此詩，勉湊成此，幸勿哂。
翻譯：古時候，有一位秀才，家境貧寒，只有一位老僕人照顧他的生活起居。
一天，一位朋友來秀才家做客，賓主交談非常投機。不知不覺，時間已近中午了，秀才留朋友飲酒。但家中只有酒，沒有下酒菜。
於是，秀才吩咐老僕人去買菜。但遍搜囊中，發現只有八文錢了。囊中羞澀，秀才面露難色。
老僕人察覺到主人的難處，笑著接過八文錢說：“主人不必擔心，這事交給老奴去辦，保證讓客人高興。”
不大一會兒，老僕人買菜回來：他用六文錢買了兩個雞蛋，一文錢買了些韭菜，用最後一文錢買了些豆腐渣。秀才見家人買的都是特別便宜的東西，感到很慚愧。
老僕人對他擠擠眼示意讓主人放心。秀才無奈，只得硬著頭皮陪客人喝酒。不一會，老僕人端上第一道菜：
翠綠的韭菜葉子鋪於盤子裡，上面是兩個煎蛋黃。秀才剛要對客人說些抱歉的話，老僕人搶著說：“客人請開懷暢飲。
這第一道菜，雖然簡單，但卻有名。”客人問道：“不知這菜叫什麼名？
”老僕人答道：“老奴給這個菜取名叫‘兩個黃鸝鳴翠柳’。”客人看看盤中金燦燦的蛋黃和翠綠的韭菜葉，不禁叫了聲：
“好！不知老人家下一道菜是什麼？”“客人請飲酒，老奴馬上給您奉上。
”說完轉身從廚房端上第二道菜，賓主一看，卻是韭菜根平鋪於盤子裡，蛋白切成小塊，排列其上。客人問道：“此菜可有名？
”老僕人笑著答道：“這叫做‘一行白鷺上青天’。”客人擊掌說道：
“實在是妙啊！”老僕人又端上第三道菜，乃是一盤清炒豆腐渣。家人說道：
“客人請品嚐，這道菜也有名字，我叫它‘窗含西嶺千秋雪’。”客人頻頻點頭讚歎：“妙，妙啊，虧你怎麼想得出來！
老僕人鞠躬說：“客人勿笑，老奴還有一道湯奉上。”說著又從廚房端來一道湯，細看，原來是清湯之—上浮蛋殼。
老僕人勸酒說道：“請客人多飲酒。這最後一道菜，名為‘門泊東吳萬里船’。
老奴很喜歡杜甫這首絕句，今天酒菜簡陋，勉強湊成詩意，請客人不要見笑。”客人站起來拍手嘆道：“太好了，太好了。
家人尚且如此高雅，何況主人啊！”說完，賓主都哈哈大笑。秀才和朋友暢飲敘舊，盡歡而散。
2樓：匿名使用者
*的政治老師說中華文化需要傳承
這篇文言文出自**?
3樓：蘭英民
陶淵明《桃花源記》賞析
●原文晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。
復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。
便舍船，從口入。
初極狹，才通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。
村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。
此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
●背景簡介
陶淵明(365～427)，晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私諡靖節。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。
陶詩沿襲魏晉詩歌的古樸作風而進入更純熟的境地，像一座里程碑標誌著古樸的歌詩所能達到的高度。陶淵明又是一位創新的先鋒。他成功地將“自然”提升為一種美的至境；將玄言詩註疏老莊所表達的玄理，改為日常生活中的哲理；使詩歌與日常生活相結合，並開創了田園詩這種新的題材。
《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個美好的世外仙界。不過應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那裡生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。
古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源裡既沒有長生也沒有財寶，只有一片農耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已經不限於個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關。
雖然桃花源只是空想，但能提出這個空想是十分可貴的。
[賞析] 這是作者所寫《桃花源詩》前面的一篇小序。
文章描繪了一個既無剝削、又無壓迫、人人勞動、生活安寧、環境優美的理想社會。通過它，表現了作者對現實社會的批判和對這種美好生活的嚮往，同時在一定程度上反映了廣大人民的願望。
本文語言質樸簡練，筆調細緻流利，描繪逼真，令人如同身歷其境，藝術上的成就很高，不愧是一篇傳誦至今的名作。
[譯文] 晉朝太元年間，在武陵這個地方有個以捕魚為職業的人，有一次，他沿著一條溪水划船行駛，忘記了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，兩岸幾百步以內，中間沒有一棵雜樹，散發著清香的草又鮮豔又美麗，落下來的桃花瓣散亂在地上。漁人感到很奇異，就再向前行駛，想走完這片桃樹林子。
桃樹林的盡頭，是溪水的發源地，一到就看到一座山。山腳下有個小洞，好像有點發亮。漁人就棄船登岸，從洞口摸進去。
開始極狹窄，只能通過一個人。又走了幾十步，突然感到開闊明朗。只見土地平坦寬廣，房屋整齊，那裡有肥沃的土地，優美的池塘和桑樹、竹林之類。
田間小路四通八達，村落間雞鳴狗叫的聲音到處可以聽到。眾來來往往，耕種操作，男男**的服裝，完全和外面的人一樣。老人和孩子全都愉快的自在逍遙。
他們看到漁人，就非常驚訝，問他是從**來。漁人詳細地回答了他們。有人就邀請他到家裡去，擺酒、殺雞、做飯請他吃喝。
村裡聽說來了這樣一個人，都來打聽訊息。他們自己說，上代因為逃避秦時的戰亂，帶領妻子兒女和鄉親們來到這塊和外界隔絕的地方，不再出去，就此同外面的人斷了來往。他們問現在是什麼朝代，居然不知道有個漢朝，更不用說魏和晉了。
漁人把自己的所見所聞一件一件地全都給他們說了，他們都驚奇感嘆。其餘的人又各自邀請漁人到他們的家裡去，都拿出酒飯來招待他。漁人在洞裡停留了幾天，才告辭回去。
洞裡的人囑咐他說：“不能對外面的人講這裡的情形呀。”
漁人出來以後，找到他的船，就沿著先前經過的路，處處做上標記。回到郡裡，漁人就到太守那裡報告了這些情況。太守立即派人跟隨他去，尋找先前做好的標記，竟然迷失了方向，不能再找到那條道路。
南陽有個叫劉子驥的人，是個清高的人。他聽說這件事，高興地計劃前去尋找，沒有實現，不久，他就患病去世。以後就不再有去尋找桃花源的人了。
4樓：匿名使用者
陶淵明的《桃花源記》
見風使舵出自哪篇文言文
出自宋代 釋普濟 五燈會元 看風使舵，正是隨波逐流。解釋為根據風向來操縱船舵，比喻看風向 動舵柄。比喻看勢頭或看別人的眼色行事，根據形勢的變化而改變方向或態度。也可以說是人處事圓滑。現在多含貶義。連動式 作謂語 賓語 定語 狀語 含貶義，注意一定不要寫成 見風駛舵 示 例朱自清 論且顧眼前 他們也就...
這是哪篇文言文要題目有翻譯更好，急需短小的文言文10篇，要求有翻譯，有題目，並且還有題目的答案
顏淵復，子路，陪侍在孔子身旁。制孔子說 何不各說你們的志願。子路說 我願以我的車 馬 衣服 皮衣，與朋友共享，敝之而無憾，用壞了，沒有遺憾。顏淵說 我願不稱讚自己的善事，不以勞苦施加於人。皇疏 有善而自稱，曰伐善也。孔注 不以事置施於人也。子路說 願聞夫子的志願。孔子說 老者安之。撫卹老年人，使老年...
昔有人持匹帛命成衣者裁剪這篇文言文的名字叫什麼,誰有全
名字 成衣匠 原文 昔有人持匹帛命成衣者裁剪。遂詢主人之性情 年紀 狀貌並何年得科第，而獨不言尺寸。其人怪之。成衣者曰 少年科第者，其性傲，胸必挺，需前長而後短 老年科第者，其心慵，背必傴，需前短而後長。肥者其腰寬，瘦者其身仄。性之急者宜衣短，性之緩者宜衣長。至於尺寸，成法也，何必問耶！餘謂斯匠可與...