我想問個問題佛教朋友進

1樓：西安智天

佛教說，為了一切眾生解脫痛苦，離苦得樂這是真實的目的。

佛教的宇宙觀和徹底的辯證思考是非常巨集偉的。這是宇宙的實相。

佛陀說，讓我們不分別，對，這是對高階階段的眾生說的。至少，在我們這些生死罪惡凡夫，貪婪，嗔恨，愚痴充滿的眾生來說，是一定要分別，好壞，善惡，美醜，正確，錯誤，你我，眾生等等的。這樣你踏踏實實的行一切善法，才能一步步的走向光明.....

而針對大菩薩們，則說不分別，不執著，就是說，在行一切善法的時候，不起分別，不是說你好，我就救你，你不好，我就不救你。還有「不住相」佈施，就是你佈施幫助別人的時候，只是真誠的幫助，不去希求好的果報。心中沒有「我在佈施」的相，沒有被我幫助的眾生，沒有

正在佈施的我。

還有更深的空意，我這裡就不解說了。

南無阿彌陀佛，記住「諸惡莫作，眾善奉行」，念念是善，言言是善，行行是善，則你的命運，以及所遭受的一切都向善的方面轉變。乃至一步步走向解脫......

2樓：一身三影

這個很簡單，因為不起分別心，就是平等心，是空性慧，這是修行的一個境界，而到達這個境界之前是需要以有分別的正見為基礎的。

從侷限到無限，從相對到絕對，從分別到平等，從世俗到勝義。。。。

用世俗的一句話來說，就是需要「借假修真」，o(∩_∩)o~祝吉祥如意

南無藥師琉璃光如來

3樓：匿名使用者

佛說法是對症下藥的。都是隨眾生根基因緣而說法的。。。。

得什麼病吃什麼藥，取自己相應的藥。。。。

不分別自己貪戀和嗔恨的東西。。。

就如你所說的要分別解脫和迷。。。。

4樓：匿名使用者

不起分別心是從究竟的角度說的，解脫為樂是一種形容，其實無所謂樂不樂。當然執著於樂、苦的分別也是不對的，這種文字要從上下文參照理解，佛祖對不能說的東西不得不說，所以就有這種所謂的矛盾。所以禪宗才有不立文字直指人心的方法。

你可看一下《金鋼經》。

5樓：蓮子居士

告訴你不起分別心，是告訴你該怎麼辦才能出離和解脫。

解脫為樂迷為苦，是對六道眾生說，大家要解脫啊，解脫就是你們真正的樂了，迷惑是你們的苦啊，大家不要起分別心了。要放下妄想分別執著啊。

對我們說話，就要用我們能理解的意思說，這就是佛的教育是活活潑潑的。

6樓：仁樂山

你看的是北傳佛教的書，裡面有很多矛盾的地方，看看南傳佛法就好了。

7樓：匿名使用者

所謂的分別心是指「我執」，執著於自己，而不是不慈悲。