1樓：
1、「包容性增長」從國內講，首先是和諧增長、科學增長。其次是對低收入人群有利。財富分配應該是公平的，讓大家都在增長中獲得利益。
這種增長應該有利於社會發展、公共服務和精神文明建設。
從國際講，「包容性增長」應該是一國的經濟增長不應該去損害或者抑制另一國；國家跟國家之間應該是協調、和諧的增長，是共贏和多贏的。
2、氣球越吹越大而不內停止的在繼續容吹大，如果遇到高溫太陽**或者被風颳到樹枝**了。氣球內部不斷增大的壓力與氣球壁膜的矛盾是內因，遲早要**；遇到高溫太陽或者被風，是外因。 外因只是通過內因，才能起作用。
3、你坐在車上，相對於車來說，你是靜止的，但是相對於地面來說，你又是運動的，所以你既是運動的也是靜止的，不能單獨肯定的說你就是靜止的或你就是運動的。
擴充套件資料
事物的矛盾法則，即對立統一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說：「就本來的意義講，辯證法是研究物件的本質自身中的矛盾。
」列寧常稱這個法則為辯證法的本質，又稱之為辯證法的核心。
因此，我們在研究這個法則時，不得不涉及廣泛的方面，不得不涉及許多的哲學問題。如果我們將這些問題都弄清楚了，我們就在根本上懂得了唯物辯證法。
這些問題是：兩種宇宙觀；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和矛盾的主要方面，矛盾諸方面的同一性和鬥爭性；對抗在矛盾中的地位。
2樓：
簡單的說,就是事情有正反兩面
比如說,你坐在車上,相對於車來說,你是靜止的,但是相對於地面來說,你又是運動的,所以你既是運動的也是靜止的,不能單獨肯定的說你就是靜止的或你就是運動的
任何事情不是絕對的
還有中國古代的以己之矛攻己之盾
關於矛盾、辯證法的問題
3樓：道術並進
矛盾，就是對立統一。
辯證法就是事物發展的規律、認識和把握方法：實際是讓人具體問題具體分析。
4樓：
c. 如能正確理解唯物主義和唯心主義的對立、辯證法與形而上學的對立二者之間的關係可以解出.
二者的區別：它們所回答的是哲學中的兩個不同的問題。唯物主義和唯心主義的對立根源在於對世界本原問題的不同回答。
凡主張物質第一性，意識第二性，物質是世界的本原的，都屬於唯物主義的觀點。反之，則屬於唯心主義觀點。辯證法和形而上學的對立根源於對世界究竟處於怎樣一種狀態所作出的不同回答。
堅持用聯絡的、發展的、全面的觀點看世界的屬於辯證法；採取孤立的、靜止的、片面的觀點看世界的屬於形而上學。總之，唯物主義和唯心主義回答的是世界本原是什麼的問題，辯證法與形而上學回答的則是世界狀態怎麼樣的問題。
唯物辯證法的矛盾觀..誰能舉個例子..好讓我理解
5樓：匿名使用者
矛盾，簡而言之，就是對立統一。矛盾是普遍存在的，如善惡，美醜，難易，既相互對立，在一定條件下又可以相互轉化。
6樓：匿名使用者
我們可以吃，也可以排洩。
怎樣用辯證法解決矛盾？舉個例子！
7樓：真正的華實
首先你要有具體的問題，如果你不會使用辯證法那麼就算說了你也沒辦法理解
生活中有哪些體現辯證法的例子
矛盾普遍性例子
8樓：匿名使用者
阿凡提開了一個染坊，給鄉親們染布。巴依見大家都誇阿凡提布染得好，十分妒忌，小要刁難他一下。一天，巴依挾著一匹布，來找阿凡提：
「聽說你的布染得好，能不能給我染一染？」「你要什麼顏色？」阿凡提問道。
「我要染這樣一種顏色，它不是紅的，不是綠的，不是黃的，也不是藍的，不是紫的，不是黑的，連白的也不是……不知道這種顏色你能不能染？」巴依洋洋自得地說道。「當然能染，染完後保你滿意。
」「什麼？你能染？那好。
我取布的日期是哪一天呢？」「日期嘛！」阿凡提微微一笑，順手把布扔到櫃裡：
「不是禮拜一，不是禮拜二，不是禮拜三，不是禮拜……更不是禮拜日。我的巴依，到了那一天，你就來取吧！
9樓：匿名使用者
細胞與分子，離子，粒子，原子！這些都是微粒，有人體的百萬分之一。
水分子是一滴水的百萬分之一！
地球是太陽系的百萬分之一
太陽系是銀河系的百萬分之一
一個家庭是世界上所有家庭的百萬分之一
窮人的錢的富人的百萬分之一
地球的百萬分之一是一塊小陸地
中國的百萬分之一是一個大山
要想長生不老的概率是百萬分之一
要想成為上帝的概率是百萬分之一
要想一步登天的概率是百萬分之一
談談你對哲學中矛盾辯證法的理解，可以通過工作生活經歷等舉例說明
10樓：我的影子很苗條
矛盾就是先秦哲學中所說的陰陽，又叫對立統一。對立就意味著相互鬥爭，統一就意味著不可分割。比如，現實和理想是一組矛盾。
現實拖動理想，理想又推進現實，這就是鬥爭沒有現實就沒有所謂的理想，沒有理想也無所謂現實，二者是相互針對而言，這是統一。
一切矛盾著的方面都因一定條件具備著不同一性，所以稱為矛盾。然而又互相聯結，互為存在。這些互為對方存在的條件，便是同一性的第一種意義。
另一方面，或許是更重要的，還在於矛盾著的事物的互相轉化。這就是說，事物內部矛盾著的兩方面，因為一定的條件而各向著和自己相反的方面轉化了去，向著它的對立方面所 處的地位轉化了去。這就是矛盾的同一性的第二種意義。
而矛盾雙方相互排斥的屬性，體現著雙方相互分離的趨勢，則為矛盾的鬥爭性。矛盾的 雙方「相鬥爭而發展」。星體（比如太陽與地球）執行中的向心與離心趨勢，電磁中的上負電荷的吸引排斥趨勢，自然界中的捕食與**食，人類社會中不同階級的利益爭奪等都屬於 矛盾的鬥爭性。
由於一定的條件才構成矛盾的同一性，所以同一性是有條件的、相對的，而矛盾的鬥爭貫穿於過程的始終，並使此過程向著彼過程轉化，矛盾的鬥爭無所不在，無時不有，矛盾的 鬥爭性是無條件的、絕對的。有條件的相對的同一性和無條件的絕對的鬥爭性相結合，構成了一
切事物的矛盾運動。矛盾的這兩種屬性本身也是對立統一的，沒有鬥爭性就沒有同一性，沒有同一性就沒有鬥爭性；同一是對立中的同一，鬥爭是同一中的鬥爭，正是矛盾的同一性與鬥爭性的相互作用推動了事物的發展。
每個具體矛盾都有它自己的特殊性，即個性。普遍性貫穿於個性之中，個性又表明矛盾各有特點。如果我們把矛盾的觀點運用到學習和工作中，我們就要學會用兩點論和重點論的方法看問題。
***說要「按辯證法辦事」，就是要求我們把辯證法的原則變成我們自覺的思考和行為，從而為實際生活服務。
11樓：
人類社會必須要進步、要發展，必須要開展經濟，發展經濟必然會遇到環保問題，這是一對並存的矛盾。
要想絕對環保，就只能停止發展；我們搞發展是為了生活的更好，要是隻追求發展，不考慮環保問題，以破壞環境為代價的發展就失去了意義。在目前，人類的科學水平還無法從根本上解決這一對矛盾的前提下，只能辯證地看待這一問題，兼顧發展與環保的關係。
12樓：匿名使用者
"答非所問,問非所答"是否也是一句矛盾辯證法??
矛盾辯證法的理解 10
13樓：剛榮
唯物辯證法的三個基本特徵，聯絡，發展，矛盾。其中，聯絡的根本內容是矛盾，發展的根本動力是矛盾。因此，矛盾是唯物辯證法的實質與核心。對立統一規律既是矛盾觀點
事物之所以會發展，他的動力不是**於外界的，就像人為什麼要學習，吃飯，開車，這些都不是**於外界的，而是**於我們人本身，這一點你現在不會理解的。事物內在的不平衡即相互需要又相互排斥，是事物運動的根本原因，而這種不平衡我們稱之為對立統一。例子太多，
唯物辯證法要想對世界一個很合理的解釋，但是又不能破壞物質客觀的性質又要合理的解釋世界上為什麼萬事萬物會運動，為什麼物質總是處在不斷的運動中，要解釋天下事物相互影響的關係，通過許許多多的資料和分析證明：唯有矛盾論！矛盾論是唯一可以和唯物這種客觀的、實在的、不以意識為轉移的性質相配合並同時能夠解釋世界的運動過程，唯有對立統一。
要理解辯證法，一旦理解對立統一，其他的接迎刃而解了！
矛盾方法是世界萬物運動的根本原因，一切運動都可以在這裡找到答案，這當然是最根本的認識方法！
14樓：匿名使用者
就是用聯絡發展矛盾的觀點看問題。
什麼是辯證法，求通俗易懂的說法,什麼是辯證法？通俗的解釋一下
辯證法起初是一種邏輯論證的形式，現在用於包括思維 自然和歷史三個領域中的一種哲學進化的概念。在古希臘思想家那裡，辯證法的含義範圍很廣，從辯論中的一種反駁技巧，到對定義做系統評價的方法，直到研究和劃分特殊概念和一般概念之間的聯絡。從斯多葛派哲學家時代起到中世紀末，辯證法一直同形式邏輯保持相當密切的聯絡...
黑格爾辯證法與馬克思辯證法的本質區別
區別 1 思想概念不同 黑格爾辯證法其基本思想是概念的辯證發展。它第一次把整個自然的歷史的和精神的世界描寫為一個過程，即描寫為處在不斷的運動，變化和發展之中的，並企圖揭示其內在聯絡，從而猜測到了客觀事物的辯證法，是建立在唯心主義基礎之上的。唯物辯證法以自然界 人類社會和思維發展最一般規律為研究物件。...
辯證法世界的狀況是怎麼樣的，辯證法所要回答的問題（ ） A 世界本質是什麼的問題 B思維和存在有無同一性問題 C 世界狀況是怎樣的問題 D
唯物辨證法概述。1 唯物辨證法要解決 世界怎麼樣存在 或 世界的狀態怎麼樣 的問題。唯物辨證法認為物質世界不僅是普遍聯絡的 變化發展的，而且變化發展是有規律的。2 唯物辨證法的總特徵是聯絡的觀點和發展的觀點。3 唯物辨證法的核心是矛盾的觀點 對立統一學說 這是因為矛盾是世界普遍聯絡和永恆發展的根源，...