1樓：身相等虛
吃紅薯、吃醃木薯片、木薯粉糊糊幾個月幾個月的吃，頓頓如此。南瓜、車前、橛類各種野菜、嫩樹芽（必須是能吃的那種）野果、各種野生小動物，青蛙、蛇、鳥、四腳蛇、壁虎、各種小蜫蟲：如螞蚱（大的）、蜻蜓、土狗（稻田水裡跑的那種）、蟋蟀、（阿彌陀佛！
小時我都幹過吃過，罪過罪過）……看看現在餐桌上各種醃的菜，那就是艱難時人發明出來的儲存食物的方法。這是我小時學的，父母教，老人教。
西周時期老百姓是怎樣的生活狀態
2樓：血紅心黑
可以看詩經，裡面有很多記載
周朝百姓都做吃什麼
3樓：影子2015歲月
據《周禮》記載，周天子的膳食包括「食用六穀，膳用六牲，飲用六清，羞用百二十品，珍用八物，醬用百有二十甕。」吃飯時還要有**，各種食物的加工不但精細，而且還要根據春夏秋冬四季不同氣候的變化進行調節，對主、副食的搭配也有明確的規定。
周朝人們對於飲食是非常重視的，各類食品都有最佳的調製時間，春季時調製六穀食物;夏季時調製羹湯，羹是用肉或菜調和五味做成的帶汁的食物;秋季時調製醬類食物，醬是用鹽醋等調料醃製而成的肉醬;冬季則可以調製各種飲料。牛肉宜與梗米搭配;羊肉宜與黍米搭配;豬肉宜與高粱米搭配;狗肉宜與粟米搭配;雁肉宜與麥子搭配;魚肉宜與蓏搭配，蓏即瓜類植物的果實。用肉類與植物類的食物搭配有益於人體的健康，對於現代也很有指導意義。
周朝的人怎麼吃飯的？
4樓：蓋倫
鼎在周朝是用來吃飯的碗，這個碗就比較有分量了，只有貴族的人才能用這樣的碗吃飯，貧民百姓就沒有這個福氣了，在周朝看地位就看誰的桌子上放鼎比較多，鼎越多說明地位越高，有點類似現代的人有錢了，有地位了就要吃點不一樣的用店不一樣的，來體現一下自己和別人的區別！
桌子上放一個鼎那就是貴族中較低的地位「士」鼎裡放的食物只能是豬肉。三個鼎是這些人群出入正式場合了，比如說家裡有喜事了，也不能太丟人所以就可以多放兩個「碗」多吃兩樣東西，最高階的就是放9個碗了也就是九鼎了，只有當時的國家老大才能享用，九鼎就代表天子了，一言九鼎就代表天子分量了，如果放在現在這句話估計就是「一言九碗」了
光有肉不行，吃的多了就膩歪了，還的有主食，主食就需要用這個東西來盛了.這個東西叫簋（gui）是用來盛飯的，也就是盛主食的，做工很細緻，一看都是有錢人才能用，有的還有蓋子，蓋上蓋子還可以保溫，
肉有了主食有了，是不是也需要來點小菜了，肉醬，醃菜等一些醃製品就放在這這個地方，這個器皿叫豆，類似高足盤，上部呈圓盤狀，盤下有柄，柄下有圈足.
如果有些人人要吃一些羊頭了牛頭了，就需要俎這個東西了，是盛肉的案子或者盤子，可以放個羊頭之類的，當然這個東西也可以放其他東西，也可以作為小桌子，把自己的鼎啊豆啊簋啊都放上去弄個盤盤碟碟的看上去很高大上.
5樓：真實的黑山王爺
鼎是煮肉的鍋，不是吃飯的碗
春秋時期的衣食住行是怎樣的?
6樓：小誤狼
在飲食方面是分食制，也就是個個人自己吃自己的，不會有幾個人聚在一起吃飯，就像《趙氏孤兒》中程嬰和孩子一起吃麵是不可能的。
7樓：匿名使用者
沒用史書記載這麼全。
8樓：魅古
那時候吃飯還沒有筷子湯匙，手抓飯
商朝時人們的衣食住行都有哪些
西周時期的國人 庶人 平民有什麼關係，是什麼
9樓：匿名使用者
是一種等級關係。
1、庶人：周代社會的平民。後世無官爵者亦稱庶人。周代是貴族為主體的社會，貴族階級由天子、諸侯、卿、大夫、士諸貴族等級構成。
妻妾眾多，子孫繁衍的貴族，按照宗法制度規定，唯嫡長子（即大宗）得繼承父爵，嫡妻的餘子和眾妾的兒子（即小宗）則獲得較低的爵位，或因無爵而淪為庶人。此外，庶人還包括具有自由身份的勞動者及免除人身依附關係的奴隸。
2、國人：西周時期，把居住在都城之內的平民叫做國人，而居住在郊外的，叫野人，但兩者都不是統治階級,這裡的國人不是指農民，而是指有奴隸，平民，手工業者，小奴隸主等等一些權力較小或者沒有權力的人，而不是單單的農民而已。
3、平民：本謂平善之人。後泛指普通老百姓。
擴充套件資料
周代統治族居住在國中（城內）及國郊，稱為國人。國人中的上層為卿、大夫、士，下層為庶人。大部分庶人居於城郊，耕種貴族分給的土地，享有貴族給與的政治﹑軍事權利。
如參加國人大會和國人盟會，參與軍事活動，充當徒卒等。但他們往往也承擔沉重的義務。如庶人當兵作戰，則需負擔軍事裝備，繳納軍賦。此外，青壯庶人還要擔負一定勞役。
在一定條件下，庶人有可能轉化為貴族等級成員，如以軍功晉升為士﹑大夫等；其它等級或階級的人也能轉變成庶人。
周代庶人屬於平民階層，僅僅是關於庶人身分多種看法之一。由於對周代社會及有關庶人的史料有不同認識，西周封建論者認為庶人是農奴；魏晉封建論者認為西周春秋的庶人為原始社會末期農村公社成員；西周奴隸論者中，除庶人平民說外，還有庶人奴隸論。
秦以後，除奴婢外，無官﹑爵及秩品者均泛稱庶人。史籍中常見奪官的官吏及削籍的宗室被免為「庶人」的記載。
魏晉南北朝時期，門閥士族興起。他們自恃清顯，不僅歧視無官爵者，而且一些位卑職微的小吏或門第不顯的品官，亦被其貶為「寒庶」﹑「寒素」，以及時有「士庶天隔」之說。
但當時在法律方面，並無嚴格區別士人與庶人權利﹑義務的規定，如什伍相坐之法，士庶均不能免。唐以後，庶人一詞使用漸少，逐漸為「民」﹑「百姓」﹑「黎庶」﹑「庶民」等所取代。
10樓：殘紅影
庶人:周代社會的平民。後世無官爵者亦稱庶人。
周代是貴族為主體的社會，貴族階級由天子、諸侯、卿、大夫、士諸貴族等級構成。妻妾眾多，子孫繁衍的貴族，按照宗法制度規定，唯嫡長子(即大宗)得繼承父爵，嫡妻的餘子和眾妾的兒子(即小宗)則獲得較低的爵位，或因無爵而淪為庶人。此外，庶人還包括具有自由身份的勞動者及免除人身依附關係的奴隸。
國人:西周時期，把居住在都城之內的平民叫做國人，而居住在郊外的，叫野人，但兩者都不是統治階級,這裡的國人不是指農民，而是指有奴隸，平民，手工業者，小奴隸主等等一些權力較小或者沒有權力的人，而不是單單的農民而已。
平民:本謂平善之人。後泛指普通老百姓
所以說,平民包括庶人和國人,而國人也包括庶人
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