1樓：土匪也瘋狂
不矛盾。關鍵在於能不能攝心。「口唸彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」這是指不能淨念相繼的效果，「佛號投於亂心，亂心不得不佛」這是指的淨念相繼的效果。
心雖然弛散，但是只要能一門深入長時薰修，必能得定，怕就怕前念弛散而後念不能警覺，這樣心保持散亂狀態的話，唸佛是沒有效果的。
2樓：匿名使用者
對於「佛號投於亂心，亂心不得不佛」與「口唸彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」是否矛盾？末學拙見認為關鍵在是否「投於亂心」，而「口唸彌陀心散亂」則只是「佛號投於嘴上」與心無關，亂心依舊亂，固成「喊破喉嚨也枉然」。
3樓：天涯
雖然看似矛盾但是這話是一個意思：佛在心中，不在口上。還有一層意思就是，成佛要有一顆寧靜的心專一的心。
第一句話意思：在心亂時，誦佛號沒有收穫，也不能成佛。第二句話：
口裡念著佛陀而心裡很亂，喊破喉嚨也沒用。
4樓：道心不二
這就如同用水救火，「佛號投於亂心，亂心不得不佛」，是把水撲到火上，達到救火的目的，而「口唸彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」，則是把水無目標地撲，達不到救火的目的。
「佛號投於亂心，亂心不得不佛」與「口唸彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」是否矛盾？
5樓：靳恭舜水
雖然看似矛盾但是這話是一個意思：佛在心中，不在口上。還有一層意思就是，成佛要有一顆寧靜的心專一的心。
第一句話意思：在心亂時，誦佛號沒有收穫，也不能成佛。第二句話：
口裡念著佛陀而心裡很亂，喊破喉嚨也沒用。
6樓：奈樹枝毓戊
對於「佛號投於亂心，亂心不得不佛」與「口唸彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」是否矛盾？末學拙見認為關鍵在是否「投於亂心」，而「口唸彌陀心散亂」則只是「佛號投於嘴上」與心無關，亂心依舊亂，固成「喊破喉嚨也枉然」。
7樓：由智薛申
不矛盾。關鍵在於能不能攝心。「口唸彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」這是指不能淨念相繼的效果，「佛號投於亂心，亂心不得不佛」這是指的淨念相繼的效果。
心雖然弛散，但是只要能一門深入長時薰修，必能得定，怕就怕前念弛散而後念不能警覺，這樣心保持散亂狀態的話，唸佛是沒有效果的。
**解籤文 唸佛容易信心難，心口不一總是閒；口唸彌陀心散亂，喊破喉嚨也徒然。 5
8樓：石刻的紅顏
唸佛容易信心難：念一句阿彌陀佛很容易，但如果真的信佛，信阿彌陀佛那就難了
心口不一總是閒：口上念著阿彌陀佛，口裡說著做善事，而心裡卻想著惡事，這樣唸佛也是空過
口唸彌陀心散亂：嘴上念著阿彌陀佛，心裡卻想著別的事情
喊破喉嚨也徒然：如果口唸佛，心裡想著別的事，就是口唸佛唸的喉嚨都破了，也是徒然
這只是從字面上解的，實際上佛法博大精深，字字句句無量意，其實這四句話，就是念佛成佛的根本啦，阿彌陀佛
9樓：匿名使用者
如果口唸佛，心裡想著別的事，就是口唸佛唸的喉嚨都破
10樓：嗡班砸薩埵轟
就是讓你要靜下心來，一心念佛，不要散亂啊。
以散亂心念佛，那麼功德善根就大打折扣了。
所以要，心口一致，一心一意念佛。
南無阿彌陀佛！
11樓：快樂老頭
學佛決心好下，戒最不昜做到，念阿彌陀佛是最好，但真得落到心裡。孝敬父母，尊敬師長，決不殺生，修十善業，這是學佛根本。做到這些才祘善男子善女人，才有求必應。地臓王經精髓。
唸佛心散亂 佛號念不準 可以往生嗎
12樓：匿名使用者
真信切願，平時努力唸佛必定得生。阿彌陀佛！
我念阿彌陀佛心裡煩，心裡難受。
13樓：匿名使用者
居士，您好。佛法的修行是要看根性而決定自己採用哪種法門，以及規劃修行進度的，而不是看到別人說什麼樣的方法好就套用到自己身上，這樣做恐有不妥。從你的情況來看，心性還沒有達到純一，如果就這樣不想念了，那真就是前功盡棄了。
如果覺得自己無法忍受一天念三個小時以上，那就從一天念十分鐘做起，然後漸漸增加唸的時間，這樣心性可以慢慢變得適應，而不是越念越膩。這裡最關鍵的是不能助長自己的惰性，一直停滯不前，甚至越念時間越短。還有就是要堅持，不能間斷。
佛號的靈驗並不在於念得多，而在於每一聲佛號都要「攝六根」，也就是讓自己的嘴裡唸到，耳裡聽到，意識中想到佛號，眼、鼻、身也都隨佛號而漸漸伏住。如果只念十聲阿彌陀佛，全都「攝六根」，那比隨口唸出十萬聲佛號功德要大得多。所以，還是全身心投入地念佛號，哪怕少，但事半功倍。
唸佛是畢生的功課，而不是幾個月的興頭過去就沒有熱情，那真的不可取。《龍舒淨土文》中有各種修行的方法，每個人都能按自己的時間忙和閒來制定功課的，您不妨參閱，選擇適合自己的，那麼，按照龍舒居士所指引的修法，不僅唸佛，而且可以兼念其他菩薩或偈文。但不管念哪種聖號，哪種偈頌，都要做到「攝六根」，那麼也確實就是「一聲佛號，懺罪恆沙」了。
所以，希望居士能夠繼續提起心中的正念，把精進唸佛堅持下去，講求質量，而兼顧數量。南無阿彌陀佛。
14樓：
阿彌陀佛！師兄您好！
你能連續幾個月每天都念佛三個小時以上，說句實話，真是挺不容易的。
只是可惜，您沒有懂得唸佛的真正意義，所以念得索然無味。
我的唸佛功夫很差，發表一點個人的拙見。唸佛不是以數量計算的，也不是以時間長短計算的。口唸心不念就是白唸了。所謂：口唸彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然。
大勢至菩薩講：都攝六根，淨念相繼。我的理解就是心上有佛，整個身心都念佛。其餘的東西全部的放下。
咱們把唸佛的心態換一下，沒有妄念的時候不念佛，妄念一起就用佛號把它替代，妄念少時念佛少，妄念多時念佛多。這個唸佛念得自然，念得有針對性，念得不勉強，念得心清淨。
試試這個方法，看看適不適合您。
阿彌陀佛！
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