1樓：眩暈的蘑菇
如果你是網上找佛像，你去菩薩保佑網 看看，都是立體的佛堂，還有**，可以抄經，如果你不對著佛像念，心到達不了，自然而然，佛是感應不到的。
2樓：江西萬載學佛群
學佛交流可以**聊，二四四六八八零八二
關於唸佛感應問題，請佛**回答。
3樓：摩醯首羅天中天
這當然是佛菩薩的感應，至於有的修行人說不是感應，佛菩薩不是那麼容易感應的，其實他們這樣的說法指的是那種大的感應，佛教是講因果的，每一句佛號都不會落空，每個祈禱也都不會落空，冥冥之中都會有所感應，只是大小有別，大的乃至會顯現瑞相，小的甚至人們都不能夠察覺，但絕對不會沒有感應，就像世間有很多我們察覺不到的行為舉止時，但絕不能說沒有（比如誰輕輕的觸碰了你一下等等）。
小事情佛菩薩不管的這種說法就更加的沒有根據，這只是凡夫依照自己的處事及心理妄測聖智所得出來的結論而以，佛菩薩是慈悲的，是已經成就了聖果的聖人，怎麼會如同凡夫一樣的有分別心呢。
至於說到「···是自己的福報···」當然這樣的說法也不是全不對，但並不完全對，可以舉個例子，比如某甲的親屬是個很有權勢的人乙（他具備的福報感得的眷屬力大），此時甲遇到了難事，如果他請乙幫忙，這個問題就會迎刃而解，但如果他不主動請求乙無從幫起（如同佛菩薩不捨眾生願），那麼最終甲請求乙的幫忙解決了這個問題。那麼可以想象一下，這件事的成功可以單單的說成是甲有福報才如此的嗎？如果只是福報問題那為什麼沒有乙的幫忙他就解決不了問題呢？
所以，某些事的成就是需要很多因素的，絕對不能把某個因素說成是絕對的，正所謂都是因緣和合。
所以，什麼事都是可以祈禱佛菩薩加被的，前提是這件事不是壞事。
說的好像有些亂，希望能給你提供些參考
補充一下，書中看到過說感應分四種：顯感顯應 顯感冥應 冥感冥應 冥感顯應，這其中的意思想一下就明白了
4樓：霖然飄乎
以我功德力，如來加持力，及以法界力，普供養而住自身的功德力，加持力，以及法界緣起力是不能缺乏任何一部分的，只有這三力具足，才可能得到感應，聖者的加持力是周遍法界的，只要你所發的願是善願，都會得到加持，然而這並不意味著可以直接跳躍緣起，加之行者自身發心的優劣，自然導致了有些感應，有些不感應。
如同末學生活中如果遇到了問題和困境，也常常會向佛菩薩祈禱，往往會起到潛移默化而經常不是非常顯而易見的幫助，個人的因緣是如此。
無論如何，是否得到感應，不要過多去關注，時時刻刻懺悔自身的惡業，時時刻刻檢點自己的發心，如果能如此，或許獲得感應還更容易些。
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看我簡介中我推薦的佛教資料。
5樓：唯梅子
誠心的時候．有感應．如果實現了．有的是：感應．有的是：感應加福報．不誠心的時候．就沒有感應．如果實現了．是福報．另外．感應本身也是一種特殊的福報．
福報是通過善業而來的．感應是通過誠心念佛而來的．而唸佛本身也是在修行善業．
感應與福報一樣．都在因果定律之中．
6樓：匿名使用者
剛開始唸佛的時候感興特別強，後來是要修行的，佛學是一步一個境地，一步一個實證，比如坐禪的境地要證到了才能有所瞭解。每個人也不一樣。從歷史上和從生活中瞭解的無論從哪個方面看都是這樣的。
7樓：招焮
諸佛菩薩願力不同
可依照佛經裡有介紹的佛菩薩去受持，讓這些佛菩薩滿你的願。
一般大家知道的有觀世音菩薩，地藏王菩薩。佛經裡有詳細的介紹，看了這兩位菩薩的功德利益，你就會有信心。有信心，有誠心，就能感應道交了。大事小事都能求的
8樓：匿名使用者
我自己的一點愚見：我們本身都是執迷佛，因執著而迷失了佛性，唸佛是將自己本身的東西念回來，所以感應是自己的，福報也是自己的。前提是自己要老實唸佛。
你自己就是佛，你會不會管你自己。經歷了一些生死之後，自己的感應就是遇事要內求，不能外找，外找找不到。只會亂越亂。
禪定要從心修起。佛性要從唸佛開始。相信佛菩薩一切就不迷茫。
9樓：匿名使用者
放下萬緣，一心念佛、淨念相續。必得如來加被、觀音佑護
阿彌陀佛
10樓：匿名使用者
心向無念，，，，無貪 嗔 痴 世事自然看的明瞭 看清了世事 又有何事 為重 何事 為輕 無輕 無重 之分 往往 會得到最輕 最重 之物
佛教中的楞嚴咒是偽咒嗎？請知識豐富的人來解答。因為這個問題是很嚴肅的，請來答問題的不要胡亂作答。 10
11樓：
說楞嚴咒是一個小範圍，更關鍵的是，因為這主要是在說楞嚴經是不是偽經。可以確定的說，《楞嚴經》不是偽經。
說《楞嚴經》是偽經，最主要的學者是朱熹、姚廣孝、梁啟超、呂澄，主要的理由包括，一、大部分的大部頭經書，在之前都會有一些部分的翻譯，比如說《瑜伽師地論》，在之前有《菩薩戒本》和《菩薩善戒經》等部分的譯本，而楞嚴經在以前沒有發現這些經書。二、楞嚴經的文學水平非常高，而且行文風格與一般的佛經區別很大，所以很多人認為這是房融為了迎合當權者而假造的。另外，在內容上，呂澄曾著書《楞嚴百偽》，對內容上提出了很多疑問。
就內容上來說，釋愍生曾著《辨破〈楞嚴百偽〉》，基本上駁倒了呂澄的觀點。而隨著傳世經書不斷的發現，《楞嚴經》之前的《佛說摩鄧女經》，《佛說摩鄧女解形中六字經》，《摩登伽經》，《舍頭諫太子二十八宿經》裡面的內容與《楞嚴經》中部分章節相似，而《佛頂如來放光悉怛多缽怛囉陀羅尼》，《佛頂如來頂髻白傘蓋陀羅尼》，《大白傘蓋總持陀羅尼經》，《大佛頂如來頂髻白蓋陀羅尼神咒經》，《白傘蓋大佛頂王最勝無比大威德金剛無礙大道場陀羅尼唸誦法要》的咒語與《楞嚴經》中的部分咒語相似，這證明《楞嚴經》是有根據，有傳承的。只是翻譯人員的不同，導師致了文字的不同，而行文方面也是如此，不能因為《楞嚴經》的翻譯水平高，就認為《楞嚴經》是偽經。
其實，上面的所有證據都是推理證據，真正的鐵證是，近年來的考古，發現了吐火羅文，于闐文，粟特文的《楞嚴經》抄本殘片，這些抄本的年代甚至遠早於漢朝。雖然目前還沒有發現古代梵文的《楞嚴經》，但是因為歷史太久遠，實際上佛經中能做到這點的並不多，大部分都是通過吐火羅文，于闐文，粟特文的考古來確定傳承，而吐火羅文，于闐文，粟特文考古資料的發現，證明《楞嚴經》是否偽經的說法基本上可以蓋棺定論，《楞嚴經》是正而八經的真經。
12樓：上課唱情歌噢
矯正一下，有些人常傳《大佛頂首楞嚴經》是一部偽經（不是楞嚴咒），這的確是一個嚴肅的問題。但是我覺得更嚴肅的問題是樓主對待這個問題的一種態度。樓主聽了一些風言風語，然後去懷疑這部經典，說白了就是對這部經典沒有信心，對佛法沒有信心。
如果你能深入經藏，聽訓佛言祖語，那麼面對這些流言蜚語自然就不會升起半點疑惑，就不會發這個問題來考證《楞嚴經》的真偽。樓主說到：「楞嚴咒為正法的代表，如果是假那問題就大了。
」，孰不知，這樣一個懷疑的念頭升起，將會與多少佛緣失之交臂？這本就是末法年代，若未來世，又有眾生去懷疑他部經典，樓主是否也要一一去考證呢？活在當下，若不具分辨能力，請多看佛言祖語。
若連大乘經典都懷疑，那真的是悲乎哀哉！關於《楞嚴經》，我推薦您去看看宣化上人對《楞嚴經》的開示，會有答案的。
佛教的問題
13樓：匿名使用者
那就念觀音菩薩嘛！
不要耽誤正常的學習和生活，同學之間也不要說太多佛教方面的東西。平時若有空，比如走路、吃飯、儘量一切能利用的閒暇時間多念阿彌陀佛，心念耳聞，一個字一個字腦袋裡過，清清楚楚，專心專意（也可參考印光大師的呼吸唸佛法門）。堅持一段時間，您會發現記憶力提高很多，這樣對您學習會有幫助。
同時可以瞭解一下五戒，暫時可不受居士五戒，但不妨先照著做。相信這樣會對您樹立良好的人格有幫助。
14樓：開啟方便路
打個比方說，你是學生，阿彌陀佛是校長，觀世音菩薩是教導主任，那你就應該同時尊重校長和主任和所有老師，不能重此輕彼。
人活在世上要生存，衣食住行是基本需要。作為學生正在學習知識本領的階段，還不具備工作勞動換飯吃的能力，所以你努力學習知識技能非常重要。當然，學佛唸佛也重要，因為能助你永久解脫生老病死的輪迴苦。
你根據自己的作息時間，懂得合理分配利用時間就好。
還有就是注意因果，要行善止惡。
15樓：匿名使用者
首先，做什麼事情都是循序漸進的過程。
第一，可以念阿彌陀佛。也可以念南無觀世音菩薩。可以先試試，看看念哪種聖號，感覺心裡更舒服，更自在。然後，選擇一種念下去。
提醒一點，念觀世音菩薩聖號需要回向。念阿彌陀佛不需要。（原因不詳細說了）
第二，儘量唸佛菩薩聖號時，心裡保持清淨。起碼要懷著恭敬心。
第三，最重要的是堅持。必受益。
阿彌陀佛。
16樓：密語界
觀世音菩薩是古佛再來，化現為菩薩身，利益度化眾生的。
所以，道底應該念菩薩名，還是念佛，要看你自己喜歡念哪個。
別人說的，不能代表就是你的真實感受。
17樓：匿名使用者
佛菩薩的覺悟，不同於人間的校長或者主任，他們之間沒有嫉妒也沒有偏愛。
您念南無阿彌陀佛給觀世音菩薩聽，觀世音菩薩會讚歎您的虔誠；
您念南無觀世音菩薩，阿彌陀佛也斷然不會抱怨您沒有稱他聖名。
虔誠恭敬地禮拜，不要心有所求；慾望太多，不適合他們的學生。
南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩。專心默唸，您的學業將水平自然大增。
佛教問題。對各宗的理解？
18樓：匿名使用者
密宗：持咒當下成佛
禪宗：打坐參禪開悟成佛。
淨土宗：老實唸佛，往生極樂世界，成佛。
19樓：學佛家園
能搞定一種就不錯了。但純的理解沒作用。關鍵是要活用。
20樓：匿名使用者
皆是菩提為根本，方便為究竟。。。隨順眾生根基因緣顯現的教法。。。。
得什麼病吃什麼藥。。。
21樓：匿名使用者
可以聽母音老人講的縱論八大宗
我也是個信佛之人，聽佛**給我講觀音菩薩經常在我身邊幫助我，我也挺相信的，可我學佛不是很深，
22樓：無逸行人
我也是大概你這個年齡開
始正式學習佛法，我的方法是每天念至少念一遍楞嚴咒，之後就是念佛持咒、聽經聞法。初學佛法可多聽一些法師的講經及開示，如觀音菩薩的化身宣化上人的講經及開示或者妙蓮老和尚、廣欽老和尚、大安法師、索達吉堪布的講經開示都很好，對樹立正見很有幫助，選擇自已好樂的法門，一般來講末法億人修行罕一等道，唯依唸佛得度生死，所以大多數人選擇的都是淨土法門。楞嚴咒可以保護修行人，宣化上人開示：
「在佛教裡頭，《楞嚴咒》是最重要的一部咒，是咒中之王，也是咒裡邊最長的一個咒，這個咒關係著整個佛教的興衰。《楞嚴咒》是支援著天地沒有毀滅的靈文，《楞嚴咒》是支援世界不到末日的靈文。所以我常說，世界上若有一人會念《楞嚴咒》，這世界就不會毀滅，佛法也不會毀滅的。
等到世上沒有人會念《楞嚴咒》時，這個世界就快毀滅了，因為正法不存在了。」所以楞嚴咒每天都要念。先說這麼多，應該怎麼做在您聽過上述法師的講經及開示後應該就會知道，南無阿彌陀佛
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持咒為什麼不能間斷，唸佛持咒為什麼不能間斷，超級祕密
曾看過一個回答。這個就好比燒開水。持續加熱就會快一些燒開。如果間斷了，或者散亂了，就等於燒水途中的火中斷了，或者加入了涼水。水就不容易燒開。持咒必須專心，以達到一心的狀態。唸佛持咒為什麼不能間斷，超級祕密 這沒什麼祕密。持咒可以常修，沒有硬性規定要不間斷。唸佛是念自性覺，時時保持自性清淨，與阿彌陀佛...