1樓：小飛燕
英文：those who can be good, can the wicked
2樓：匿名使用者
為人者能好人，能惡人.
he that is good can evil
為人者能好人,能惡人.翻譯為什麼?它又暗含著什麼?
3樓：匿名使用者
「唯」是隻有的意思，「仁者」就是有仁義的人，「能」是可以的意思，「好」是喜歡，「惡」是討厭。整句意思是「只有仁者才能真心喜歡人，才能真心厭惡人。」
仁者愛人以德，所以總是竭心盡力幫助人走正道，對於不識大體，把人往邪路上領的人深惡痛絕。而那些心術不正的人，他們的喜好和厭惡只以私利為導向，有利則好，利盡則惡，在他們看來，既沒有永遠的朋友也沒有永遠的敵人，當然也就談不上真心的喜好和厭惡了。
子曰：「唯仁者能好人，能惡人」（《論語-里仁》）。《論語集註》對這句聖言的解釋是：
蓋無私心，然後好惡當於理，程子所謂「得其公正」是也。遊氏曰：「好善而惡惡，天下之同情，然人每失其正者，心有所繫而不能自克也。
惟仁者無私心，所以能好惡也。」好惡是需要「能力」的，只有仁者具有正確地好人惡人的能力，因為仁者有一顆理智而公義的心，能夠較為客觀公正地判別善惡，好善惡惡，主持公論。
能愛人能惡人方是正人是什麼意思
4樓：東邪伯虎
不生事不怕事自然無事：
不主動挑起事端，不害怕突發事件，你就不會被這事件所影響能愛人能惡人方是正人：
你知道該愛什麼人，什麼人該愛，你知道該厭惡什麼人，什麼人值得厭惡，那你就是個標準的人~
5樓：匿名使用者
是說愛恨分明才是真正坦坦蕩蕩的人
聖者愛人亦惡人，立心珔如父母心。矯枉以正滌邪敗，擔當天下歸大成
孔子曾說：「唯仁者惟能愛人，能惡人。」
6樓：匿名使用者
大概是說：既能包容別人的過錯，也能嫉妒別人的優點
7樓：
有愛有恨的人才是真正的人...
他也是好人的意思是什麼?
8樓：在醉白池採花的紫丁香
一，一種無奈
二，一種幫襯
三，一種肯定
子曰;惟仁者能好人，能惡人。怎麼解釋更準確
9樓：無為
意思是：孔子說：「只有那些有仁德的人，才能愛人和恨人。」
好（hào）：喜愛的意思。作動詞。惡（wù）：憎惡、討厭。作動詞。儒家在講「仁」的時候，不僅是說要「愛人」，而且還有「恨人」一方面。
出自孔子《論語·里仁篇》。部分文節選如下：
子曰：「里仁為美。擇不處仁，焉得知？」
子曰：「不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」
子曰：「唯仁者能好人，能惡人。」
子曰：「苟志於仁矣，無惡也。」
譯文如下：
孔子說：「跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎麼能說你是明智的呢？」
孔子說：「沒有仁德的人不能長久地處在貧困中，也不能長久地處在安樂中。仁人是安於仁道的，有智慧的人則是知道仁對自己有利才去行仁的。」
孔子說：「只有那些有仁德的人，才能愛人和恨人。」
孔子說：「如果立志於仁，就不會做壞事了。」
擴充套件資料
論語介紹：
東漢末年，鄭玄以《魯論語》為底本，參考《齊論語》和《古文論語》編校成一個新的本子，並加以註釋。鄭玄的注本流傳後，《齊論語》和《古文論語》便逐漸亡佚了。
以後各代註釋《論語》的版本主要有：三國時魏國何晏《論語集解》，南北朝樑代皇侃《論語義疏》，宋代邢晏《論語註疏》、朱熹《論語集註》，清代劉寶楠《論語正義》等。
10樓：匿名使用者
「唯仁者能好人，能惡人」就是說，只有有仁德的人才能正確地做到喜愛人，才能正確地做到厭惡人。
11樓：匿名使用者
《論語集註》有言蓋無私心，然後好惡當於理，程子所謂「得其公正」是也。遊氏曰：「好善而惡惡，天下之同情，然人每失其正者，心有所繫而不能自克也。
惟仁者無私心，所以能好惡也。」好惡是需要「能力」的，只有仁者具有正確地好人惡人的能力，因為仁者有一顆理智而公義的心，能夠較為客觀公正地判別善惡，好善惡惡，主持公論。也就是說好惡之心，人皆有之，但是，或為情緒所化，或為私慾所蔽，或缺知人之明，或由於其它種種原因，大多數人往往好惡失當，愛憎失常，喜歡了不值得喜歡的人，厭惡了不應該厭惡的人。
子曰：「惟仁者，能好人，能惡人。」
12樓：歲月不寒
子曰：「唯仁者能好人，能惡人。」
【註釋】
好：音hào，喜愛的意思。作動詞。
惡：音wù，憎惡、討厭。作動詞。
【譯文】
孔子說：「只有那些有仁德的人，才能愛人和恨人。」
【評析】
儒家在講「仁」的時候，不僅是說要「愛人」，而且還有「恨人」一方面。當然，孔子在這裡沒有說到要愛什麼人，恨什麼人，但有愛則必然有恨，二者是相對立而存在的。只要做到了「仁」，就必然會有正確的愛和恨。
唯仁者能好人 能惡人。的意思
13樓：九月
「唯仁者能好人 能惡人」的意思是：孔子說：「只有那些有仁德的人，才能愛人和恨人。」
【出處】
《論語·里仁篇第四》
【原文】
子曰：「唯仁者能好人，能惡人。」
【譯文】
孔子說：「只有那些有仁德的人，才能愛人和恨人。」
【評析】
儒家在講「仁」的時候，不僅是說要「愛人」，而且還有「恨人」一方面。
當然，孔子在這裡沒有說到要愛什麼人，恨什麼人，但有愛則必然有恨，二者是相對立而存在的。只要做到了「仁」，就必然會有正確的愛和恨。
14樓：海凱樂
4•3 子曰：「唯仁者能好人，能惡人。」
4•4 子曰：「苟志於仁矣，無惡也。」
【通譯】
孔子說：只有仁德的人能夠真正懂得喜愛什麼人，厭惡什麼人。
孔子說：假如能夠立志於仁德建設，就不會為惡棄人了。
【解義】
其一，修仁目的。里仁篇第一則講修仁需要氛圍；第二則講修仁需要把持。這裡接著講修仁的目的：
明善惡，定心性。仁，並非是一個需要**的理論概念，而更多的是一個現實的踐行尺度：衡量善惡美醜、決定愛憎好惡的是非標準。
其二，人事準則。人的舉止作為，取決於人的想法和看法，用今天的話來說，即由得失觀、榮辱觀、美醜觀、善惡觀、愛憎觀、是非觀等組成的價值取向。價值取向的立足點，歸結到一點，就是仁。
凡事以仁為懷，判斷善惡美醜，就有清晰的標準和清醒的取捨。
其三，營建仁風。仁，是孔子的政治理想，所謂「克己復禮為仁」；也是孔子教徒為君子的要義和要務。做仁心君子，理國牧民施以仁政。在孔子看來，君子需要有這種文化自覺與歷史擔當。
其四，志仁無惡。惡，這裡既為善惡，又為厭惡。律己無醜惡，待人無厭棄。
君子致力營建仁義之風，必須有鮮明的善惡之則，還必須有深厚的普濟之德，才能做到救人無棄人、救物無棄物。正如老子所說：「是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。
」（27章）
【啟示】
仁，是孔子的政治理想。孔子在這裡提出了一個重要的理念，用仁營建社會風氣。
仁，對個人而言在於篤行，對社會而言在於倡建。孔子闡明瞭立仁的大義：仁，在於明辨善惡，安定心性，普濟眾生。
人世有紛爭，人事有是非，如何分辨善惡美醜？仁，是最簡明最基本的標尺。修仁安仁，建仁利仁，於己要守住底線，於世要分清善惡，於人要沒有棄惡。
社會營造仁善之風，更為艱難，孔子因而提出，需要君子有「志於仁」的思想準備和事業準備。唯此，才能心存是非善惡之則，胸容非善有惡之人，情衷改過遷善之舉。
以仁德來修心，以仁德興民風，以仁德為立國。這就是孔子的仁政思想。推動這個夢想的實現，寄望於君子雖然顯得幼稚，但這種理念無疑是正確的，只要成為君主的國家意志，並且一以貫之，也就可以形成一種民眾觀念和文化積澱。
漢武帝獨尊儒術，經過兩千多年封建帝王的堅持，儒家正統文化理念也就融入了民族血脈。今天來審視，仁善為本、寬容為懷始終是中華民族的傳統美德。
15樓：中霽淚邑癮
開心私塾論語篇：「唯仁者，能好人，能惡人」！
16樓：匿名使用者
只有仁人，才能夠公正地喜愛應當喜愛的人，才能夠公正地厭惡應當厭惡的人
惟仁者能好人，能惡人 什麼意思
17樓：殘留的美
「仁者能好人，能惡人」說明了仁者的品性。
原文是：
子曰：「惟仁者，能好人，能惡人。」
孔子說：「只有仁人，才能夠公正地喜愛應當喜愛的人，才能夠公正地厭惡應當厭惡的人。」
18樓：o瓦力
表面仁義的人可能是忠厚仗義的人，也可能是垃圾！奸詐之人
19樓：
愛憎分明
原文是：
子曰：「惟仁者，能好人，能惡人。」
孔子說：「只有仁人，才能夠公正地喜愛應當喜愛的人，才能夠公正地厭惡應當厭惡的人。」
為人者能好人,能惡人翻譯為什麼它又暗含著什麼
唯 是隻有的意思，仁者 就是有仁義的人，能 是可以的意思，好 是喜歡，惡 是討厭。整句意思是 只有仁者才能真心喜歡人，才能真心厭惡人。仁者愛人以德，所以總是竭心盡力幫助人走正道，對於不識大體，把人往邪路上領的人深惡痛絕。而那些心術不正的人，他們的喜好和厭惡只以私利為導向，有利則好，利盡則惡，在他們看...
哪位高手能翻譯下這篇文章哪位高手能翻譯下這篇文章
本文 草聖最為難，龍蛇競筆端。毫釐雖欲辨，體勢更須完。翻譯 草書要寫得精美，是書法中最難的事。點畫像龍蛇遊走一樣，競相在筆端中呈現。如毫釐般細微的變化雖然要分辨。形體和氣勢更要要求完美。本文 有點方為水，空挑卻是言。宀頭無左畔，辵遶闕東邊。長短分知去，微茫視每安。翻譯 左旁 有點的才是 水 只豎釣的...
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還是覺得google翻譯好，當然，翻譯單詞好。句子，是所有的翻譯器的通病。google翻譯，有時候會更新，而其他的翻譯器，幾乎一成不變。大家可不可以推薦下有沒有什麼義大利語翻譯軟體 義大利語是小語種，所以這種翻譯軟體也都沒有像英語那樣完善，我還沒有找到十全十美的，都是幾個一起用的。我推薦幾個 深藍詞...