1樓：南瓜蘋果
二者相輔相成，不可或缺。出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。
「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」意思為有道德修養的人，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德，不清心寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能長期刻苦努力而實現遠大理想。
擴充套件資料
古代家訓，大都濃縮了作者畢生的生活經歷、人生體驗和學術思想等方面內容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑑之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被後人譽為「智慧之化身」，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名作。
文章闡述修身養性、治學做人的深刻道理，讀來發人深省。它也可以看作是諸葛亮對其一生的總結，後來更成為修身立志的名篇。
《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經驗，著重圍繞一個「靜」字加以論述，同時把失敗歸結為一個「躁」字，對比鮮明。
這篇《誡子書》，不但講明修身養性的途徑和方法，也指明瞭立志與學習的關係；不但講明瞭寧靜淡泊的重要，也指明瞭放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現出對子女的細微關懷。
2樓：冥王星之星
「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠……」內外的關係，「儉」修養的是人外在品質，使人「淡泊」，最終使人「明志」；「靜」則修養的是人的內在品質，使人「寧靜」，最終使人「致遠」；二者相輔相成，不可或缺。
3樓：黃修成
「儉」是建立在「靜」字基礎上的美德
4樓：叫獸
問的是關係，而不是內外關係
儉以養德與靜有什麼關係？
5樓：遙遠的大象
儉，不做過多的消耗，養護品德的清淨。靜，寧靜方能致遠，達官的人，內心是平靜如水的。
諸葛亮的戒子書中靜與儉以養德有何關係
6樓：萌萌噠的小可愛喵喵醬
首先「儉」建立在「靜」字基礎上。「儉」修養的是人外在品質，使人「明志」；「靜」則修養的是人的內在品質，使人「致遠」。二者相輔相成，不可或缺。
出自諸葛亮的戒子書：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」
譯文：有道德修養的人，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德，不清心寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能長期刻苦努力而實現遠大理想。
7樓：花似非花
「儉」修養的是人外在品質，使人「淡泊」，最終使人「明志」;「靜」則修養的是人的內在品質，使人「寧靜」，最終使人「致遠」;二者相輔相成，不可或缺。
8樓：
「儉」是建立在「靜」字基礎上的美德
讀了靜以修身,儉以養德有什麼感悟
9樓：知道de太多
「靜以修身，儉以養德」
靜，相對於動。這裡的靜
，不是指聲音，而是指人的一種狀態。所以我把「靜」理解為獨自思考，獨自品悟，這種狀態常常是靈魂出竅靜靜地同自己的心靈說話，慎獨自己，矯正心靈，忍受寂寞孤獨，與書為伴，與心為伴。人們常常在「靜」 的狀態下修養心靈、悟出真知灼見和人生道理。
所以靜可以讓心靈得以安寧，靜可以避禍，靜可以出成果。這也就是諸葛亮所說的靜以修身。人們在靜的狀態下顯得孤獨寂寞。
一位西方哲學家說：「世界上最強的人，也就是最孤獨的人。只有最偉大的人，才能在孤獨寂寞中完成它的使命。
」古語說的好：「居不幽者思不廣，形不愁者思不遠。」也就是說智商高的人需要靜靜地同自己心靈悄悄說話，要忍受得住孤獨和寂寞。
寂寞是成就的前奏，傑出者都有耐住孤寂的秉性。
儉，節儉，相對於奢或侈 。古人云：「儉，德之共也；侈，惡之大也。
」 節儉是中華民族的傳統美德，也是一個人品德高尚的表現。節儉被視為治國之道、興業之基、持家之寶。對於企業來講應該抓好精細管理，注意節約成本，大到生產物資，小到節約一度電一張紙 ，積少成多，集腋成裘，從而提高企業效益。
對於一個家庭來說，母親很重要，母親堅持和倡導的就是孩子在未來當中堅守的。家庭是社會的基本細胞。母親的勤儉美德狹義上負責兒女節儉品德和行為的養成，廣義上是為一個國家節儉風氣養成做著貢獻。
「靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠.」是什麼意思
10樓：秋風體育
這句話的意思是：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
出自諸葛亮的《誡子書》。
原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
註釋：1.誡：警告，勸人警惕。
2.夫（fú）：段首或句首發語詞，引出下文的議論，無實在的意義。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。
3.修身：個人的品德修養。
4.養德：培養品德。
11樓：納燕冀喜兒
意思是歷代仁人志士當作修身養性之本，強調保持內心的寧靜，對一個人修身養性尤為重要。內而專靜統一，外而整齊嚴肅。修身當從修心開始，修心當從靜心開始。望採納，謝謝！
12樓：睢寧一指禪
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——出自諸葛亮寫給他兒子諸葛瞻的《誡子書》
大意是：
品德高尚、德才兼備的人，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現遠大的理想。
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